言是前提，文為目的

【摘要】“文”和“言”的關(guān)系是文言文教學(xué)永恒的命題，解“言”不可離開“文”的環(huán)境，學(xué)“文”反過來又促進(jìn)“言”的理解。言是前提，文為目的，言文并舉，相得益彰。我相信把“文”和“言”有機(jī)融合在一起，文言文才能綻放它的魅力，而我們的文言文教學(xué)才會有一個質(zhì)的飛躍。

【關(guān)鍵詞】文言文；文本教學(xué)；前提；目的

【中圖分類號】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

文言文以簡約的語言承載著傳統(tǒng)文化的精華，是我們民族的精神內(nèi)涵的源頭活水。學(xué)習(xí)文言文，既有利于繼承文化遺產(chǎn)，也有助于提高漢語的修養(yǎng)。為此，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確地指出文言文閱讀的評價內(nèi)容：“重點(diǎn)考查閱讀不太艱深的文言文的能力。還要注重考查學(xué)生能否了解文化背景，感受中華文化精神，用歷史的眼光和現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。”

而當(dāng)下的文言文課堂教學(xué)實(shí)踐中，許多老師常常會偏重于“言”的傳授，而對“文”的領(lǐng)悟則簡單帶過。究其原因，不外乎以下幾個原因。其一，現(xiàn)在的學(xué)生文言文基礎(chǔ)相對較差，為了應(yīng)對高考，教學(xué)的重心自然就落到字詞句上；其二，高考考查方式起到導(dǎo)向作用，就目前高考而言，更多的是考基礎(chǔ)知識；其三，由一線老師長期以來的教學(xué)偏見導(dǎo)致的。試想，我們的文言文教學(xué)僅停留在解答字詞句和翻譯的層面上，那我們又怎么能高質(zhì)量地完成語文教學(xué)中“教文立人”的根本任務(wù)呢？

新課標(biāo)要求文言文教學(xué)既要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要培養(yǎng)淺易文言文閱讀能力。那如何處理“文”與“言”的關(guān)系，也是文言文教學(xué)改革亟需解決的一個問題。筆者認(rèn)為，文言文課堂教學(xué)實(shí)踐中必須秉持“言是前提，文為目的”的理念，思考如下：

一、以“文”激趣，以“趣”學(xué)文

目前的中學(xué)語文課本中的文言文難度有所提升，同時高考文言文考查思路也基本延伸到課外，這對文言文教學(xué)是一種最直接的沖擊。學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)常常會有“畏難”情緒，以至于老師的課堂教學(xué)常會陷入沉悶的氛圍當(dāng)中，教學(xué)效果就顯得低效了。那我們該如何改變這種教學(xué)低效的現(xiàn)象呢？

以“文”激趣，以“趣”學(xué)文，這不失為一種好辦法。此處講的“文”指的是廣義上的“文”。學(xué)習(xí)文言文，知人論世很重要。那我們不妨把知人論世這一環(huán)節(jié)當(dāng)成人物傳記來處理。如教學(xué)《陳情表》一文，我們可以詳細(xì)講授作者的相關(guān)情況和時代背景，甚至是相關(guān)的文人軼事、相關(guān)風(fēng)俗民情等，只有了解作者的生活經(jīng)歷和當(dāng)時的處境，才能真正感受作者的偉岸的人格，才能理解作者的復(fù)雜的思想感情，才能真正掌握文本的精髓，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

學(xué)生對文言文知識的學(xué)習(xí)、積累以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，在很大程度上取決于學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情。磨刀不誤砍柴工，“趣”來了，“文”就能觸類旁通了，“教”是為了“不教”。

二、以“言”通義，以“義”曉文

文言文的“言”固然不可忽視，它是我們洞察古人的心靈與思想的橋梁。然而隨著時代的變遷，語言文化的發(fā)展，文言文的語法、詞匯、句式、語言等方面與現(xiàn)代漢語相差甚遠(yuǎn)，且文言文已基本失去交流的意義，失去它的實(shí)用功能，給當(dāng)代人的“陌生感”更強(qiáng)，所以對文言文的“言”的掌握就愈發(fā)變得艱難了。

高考考綱要求我們在文言文課堂教學(xué)實(shí)踐中必須非常重視且落實(shí)“言”。所以，我們需要不定期地給學(xué)生講古文化知識專題，也需要十分細(xì)致地給學(xué)生講現(xiàn)代漢語與古代漢語的語法異同點(diǎn)，以此幫助學(xué)生更深入掌握文言文的基礎(chǔ)知識。因此，在課堂上突破重點(diǎn)字詞就是每個老師的基本任務(wù)了。當(dāng)然，有些課文教材上的注解固然已經(jīng)很詳細(xì)了，但程度不同的學(xué)生，理解力不同，即使是程度很好的學(xué)生，教師仍有必要引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注“言”，并相機(jī)進(jìn)行歸納整理，將新舊知識關(guān)聯(lián)對比，加強(qiáng)記憶，形成知識體系。

如《陳情表》一文涉及的語言知識有的較為艱深難懂，句式也較為復(fù)雜、語法繁多，部分學(xué)生不免產(chǎn)生了畏難情緒，學(xué)習(xí)積極性大打折扣。所以，我們在課堂上就必須花一點(diǎn)時間去落實(shí)相關(guān)的“言”方面的知識。誠然，不同的文本有不同的特點(diǎn)，對文與言的要求是不同的，教學(xué)側(cè)重點(diǎn)也是不一樣的，并不是所有的文言知識都要詳講，因?yàn)閷W(xué)生對于課文中的文言詞句并非都不理解，部分字詞也可以參照課文注釋解決。而對《陳情表》這篇課文而言，只有掌握這些“言”，方可更好通曉文章之大義。

三、以“文”固本，返“本”探源

錢夢龍先生曾說：“目前文言文教學(xué)最大的弊病是什么？一言以蔽之曰：有‘言’而無‘文’。”文言文首先是“文”，而不是文言詞句的任意堆砌。若脫離了“文”的環(huán)境來解決“言”的問題，那是舍本求末。離開“言”，“文”無從附麗。但離開“文”，“言”必成一堆瓦礫。文言文終歸還是一篇文章，我們應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)作一篇文章來讀，而不是把它當(dāng)成實(shí)詞、虛詞和句式的組合來讀。

目前的高考文言文考查的素材基本上取材于課外，考生要取得優(yōu)異的成績，不僅依靠文言知識的積累，更要能夠憑著對文意的理解對素未謀面的“言”做出準(zhǔn)確的推斷。所以，“言”永遠(yuǎn)都不是閱讀文言文最關(guān)鍵的，我們在文言文課堂教學(xué)實(shí)踐中必須要培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)“文”的環(huán)境去理解“言”的能力，讓每個句子所提供的信息關(guān)聯(lián)起來，進(jìn)入讀者的思維軌道，從而能夠用已知推導(dǎo)出未知。如《陳情表》一文中，作者李密以“孝”為核心，將訴情與陳理交融一體。而面對這樣一篇以情動人、以理服人的千古佳作，就要求我們教學(xué)這篇文章時不僅僅立足在“言”的基礎(chǔ)上，更需要以“文”固本，返“本”探源。以“文”來固本，學(xué)生必返“本”探源，自覺去學(xué)習(xí)并積累文言文的“言”。成全了“文”，也必然成全了“言”。

“文”和“言”的關(guān)系是文言文教學(xué)永恒的命題，解“言”不可離開“文”的環(huán)境，學(xué)“文”反過來又促進(jìn)“言”的理解。言是前提，文為目的，言文并舉，相得益彰。我相信把“文”和“言”有機(jī)融合在一起，文言文才能綻放它的魅力，而我們的文言文教學(xué)才會有一個質(zhì)的飛躍。

（編輯：龍賢東）