語文教師專業(yè)素養(yǎng)與“非教學(xué)性備課”實(shí)施策略

【摘要】隨著課改的不斷深入，對教師的專業(yè)素養(yǎng)也有了更高的要求。尤其是語文教師的專業(yè)素養(yǎng)愈發(fā)引人矚目，因?yàn)樗P(guān)乎國家文化的傳承與創(chuàng)新和青少年健康、和諧地成長。作為語文教師專業(yè)素養(yǎng)提升的有效途徑之一，非教學(xué)性備課受到了更多教師的重視。本文試從二者的內(nèi)涵、特點(diǎn)出發(fā)，將二者的關(guān)系進(jìn)行分析與梳理。

【關(guān)鍵詞】語文教師專業(yè)素養(yǎng)；非教學(xué)性備課；實(shí)施策略

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、語文教師專業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵

什么是語文教師的專業(yè)素養(yǎng)？本文認(rèn)為一個(gè)優(yōu)秀的語文教師，不僅是知識(shí)儲(chǔ)備豐富的講授者，更應(yīng)該成為學(xué)生精神世界的引導(dǎo)者和建構(gòu)者。它至少應(yīng)該包含三個(gè)要素，即深厚的學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)、高尚的道德素養(yǎng)以及廣博的人文情懷素養(yǎng)。

“學(xué)高為師”，通常是世人對教師專業(yè)素養(yǎng)的基本要求。語文教師要努力使自己成為雜家，廣泛涉獵周邊學(xué)科，不斷接受新鮮事物，做到與時(shí)俱進(jìn)，這樣才有可能打造充滿活力、深受學(xué)生喜愛的課堂。“學(xué)為世范”則素來是教師對自身的嚴(yán)格要求。教師高尚的道德素養(yǎng)不但包含著常人所期許的基本情操，還應(yīng)具備崇高的師德。教師的一言一行都可能影響著學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，教師應(yīng)以身作則，注意言行，做好表率。廣義的人文情懷，是指對人的生命與尊嚴(yán)、意義與價(jià)值的理解。語文教師的人文素養(yǎng)應(yīng)該表現(xiàn)為對職業(yè)的忠誠、對學(xué)生的關(guān)愛、對真善美的向往與追求。只有人文性才能讓教育者在教育過程中享受幸福，在關(guān)愛他人的同時(shí)得到他人的關(guān)愛。

二、何謂“非教學(xué)性備課”

“非教學(xué)性備課”是著名語文教育者孫立權(quán)老師提出的概念。它有別于傳統(tǒng)的備課方式，即“目中無人”地備課，也就是“拋開一切教學(xué)因素（如教師、學(xué)生、課標(biāo)、教法等），而以一個(gè)普通鑒賞者和研究者的身份閱讀課文，研究課文，圈點(diǎn)批注，查閱資料?！庇脤O老師的話講，這是“準(zhǔn)備‘一桶水’的過程”。

非教學(xué)性備課是一條培養(yǎng)語文教師專業(yè)素養(yǎng)的重要途徑。它使語文教師從傳統(tǒng)備課方式的窠臼中解放出來，不必再戴著考綱、教學(xué)目標(biāo)等鐐銬在文本中艱難地前行；它使語文教師放下教育者的身份，用普通閱讀者和研究者的視野審視書本；它使語文教師能夠充分發(fā)揮自身特長，從文章中獲得個(gè)性化解讀。因此，“非教學(xué)性備課”對于新時(shí)期語文教師的角色定位和專業(yè)發(fā)展是具有指導(dǎo)意義的。

三、“非教學(xué)性備課”的實(shí)施策略

“做研究型的教師”是當(dāng)下教育界一直倡導(dǎo)的，教育科研并不是教育理論家的專利，而“非教學(xué)性備課”正是教師自主展開教育研究的過程。對于這一過程，我認(rèn)為有以下幾條策略可以實(shí)施：

（一）轉(zhuǎn)變教師角色定位

一直以來，教師在課堂上面對著爛熟于心的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行著駕輕就熟的教學(xué)程序，始終把持著話語權(quán)，取代學(xué)生的自主思維。這種慣性教學(xué)思維和“走過場”式的教學(xué)過程看似秩序井然，實(shí)則扼殺了教師與學(xué)生創(chuàng)造的天性，破壞了教學(xué)民主，最終使課堂氛圍變得枯燥、呆板。

而“非教學(xué)性備課”的首要任務(wù)就是轉(zhuǎn)變教師的角色定位。在文本面前，教師回歸到普通閱讀者、研究者的身份，以獨(dú)特的個(gè)人感悟去理解內(nèi)容，將自己獲得的閱讀體會(huì)和遇到的問題進(jìn)行總結(jié)，與學(xué)生分享，以期收獲師生在思維、心靈上的共鳴。在這種備課模式下，教師和學(xué)生處于平等對話的地位，更有助于雙方自主探究能力的提升，同時(shí)個(gè)性化的解讀也將促進(jìn)創(chuàng)新思維的生成，進(jìn)而達(dá)到豐富文本意蘊(yùn)、活躍課堂氛圍的目的。

（二）具有廣博的知識(shí)背景

閱讀是語文教學(xué)的生命。尤其在高考改革的當(dāng)下，閱讀對于語文學(xué)科的重要性愈加突出。特級(jí)教師吳非說：“要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色；要讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地多讀書?！?/p>

多讀書能增加我們的文化底蘊(yùn)。在書中浸潤的時(shí)間長了，文化積淀就厚實(shí)了，久而久之，就會(huì)透出書卷氣，也就是古人所云的“腹有詩書氣自華”。一個(gè)語文老師就要注重提升文人氣質(zhì)，多讀一點(diǎn)書。

多讀書能提高我們的專業(yè)素質(zhì)，便于靈活高效地組織我們的教學(xué)。讀書是教師成熟的捷徑。一個(gè)思想枯竭、語言貧瘠的語文教師難以調(diào)動(dòng)學(xué)生對學(xué)科喜愛的熱情。只有語文教師多讀書，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，增強(qiáng)個(gè)人魅力，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

多讀書能讓我們增強(qiáng)人文情懷，使我們擺脫庸俗與平庸。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，教師這個(gè)崇高的職業(yè)也難免功利化了。黃山谷說：“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間，照鏡覺面目可憎，對人亦語言無味?！比绾螖[脫庸俗與平庸，還是要依靠書籍的力量滌蕩靈魂，找尋人文的本真。

（三）敢于創(chuàng)新的自主意識(shí)

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。創(chuàng)新的動(dòng)力來源于創(chuàng)新型人才的涌現(xiàn)，創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)需要具有同樣精神的教師。要做創(chuàng)新的教師，一方面，需要具備問題意識(shí)和探究意識(shí)。在弄懂吃透教材、資料的基礎(chǔ)上，多結(jié)合自己的閱讀感受，設(shè)置問題，深層探究，敢于打破教參或他人設(shè)下的教學(xué)模式。葉瀾教授說：“一個(gè)墨守成規(guī)的教師對于學(xué)生的創(chuàng)造性的發(fā)展無疑是一種災(zāi)難性的障礙?！绷硪环矫?，“處處留心皆學(xué)問”，因?yàn)檎Z文的外延就是生活。語文教師應(yīng)該善于在生活之中開發(fā)和利用新的語文課程資源，借助生活經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引領(lǐng)學(xué)生走出教科書中狹隘的框架，在社會(huì)的大環(huán)境中體味語文的魅力。不僅如此，教師還可以通過激勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維和批判性思維。

古語云：“庸匠誤器，器可他求，庸婦誤衣，衣可別裁，庸師誤子弟，子弟可復(fù)胚乎？”教師的專業(yè)素養(yǎng)關(guān)乎學(xué)生的未來和教育的明天，非教學(xué)性備課可以有效促進(jìn)語文教師的專業(yè)發(fā)展，是值得我們推行和實(shí)踐的。

參考文獻(xiàn)

[1]孫立權(quán).孫立權(quán)語文教育札記20則[J].語文教學(xué)通訊，2017（6）.

[2]王迎春.新世紀(jì)語文教師素養(yǎng)論[D].揚(yáng)州：揚(yáng)州大學(xué)，2006.

作者簡介：張欣，男，石嘴山市第一中學(xué)語文教師，中教二級(jí)，任教高二年級(jí)。

（編輯：龍賢東）