品德課堂的實效從“真”而來

黃寧

【摘要】《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，兒童的品德和社會性源于他們對生活的認(rèn)識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。兒童生活是品德課程的基礎(chǔ)，品德課堂應(yīng)該以兒童生活中的需要和問題為出發(fā)點，以兒童的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉；以密切聯(lián)系兒童生活的活動為教學(xué)的基本形成；在正確的價值觀引導(dǎo)下，提高兒童的生活質(zhì)量，有效地幫助兒童解決生活中的問題。

【關(guān)鍵詞】實效；真生活；真實際；真認(rèn)同

一直行走在品德課堂，上過不少，聽過不少，甚至指導(dǎo)過不少品德課，常常為那些看似熱熱鬧鬧，實則蒼白乏力的品德課糾結(jié)。有些精心準(zhǔn)備的品德課堂為何孩子不感興趣？為什么有些孩子說出的話令我們有些“啼笑皆非”？為什么不少孩子說一套，做又是一套？……品德課堂的實效究竟從何而來？筆者認(rèn)為，品德課堂的實效從“真”而來。

一、來自學(xué)生“真”生活

也許有人會疑問，學(xué)生生活還會有假？是的，這里的假我們可以理解為“聽著不假，想想很假”，主要出現(xiàn)在那些唯教材的品德課堂上。我們的品德教材是面向廣大地區(qū)的學(xué)生的，其中的生活場景既要考慮到城市，還要兼顧到農(nóng)村，如果我們唯教材而教，那能說它是源于我們孩子的“真”生活嗎？

筆者曾經(jīng)聽過一節(jié)三年級的品德課《平安回家》。

第一次聽課時：

老師準(zhǔn)備很是充分，有因交通違規(guī)釀成慘案的錄像，有跟交警學(xué)指揮的視頻，有認(rèn)識交通標(biāo)志……

學(xué)生看錄像時發(fā)出 “哇！”“??！”的驚訝聲，學(xué)做小交警指揮交通時很是興奮，場面一度有點失控，課后大多孩子也能說出，平安回家要遵守交通規(guī)則，過馬路走斑馬線，靠右行……

這堂品德課，教材中的內(nèi)容“認(rèn)識交通標(biāo)志”“我是小交警”“怎樣過馬路”都講了，形式也很多樣，有看錄像，有知識競賽，有學(xué)生實踐活動……學(xué)生也說出怎樣平安回家了，但是我們能說它是一節(jié)有實效的品德課嗎？顯然不能，因為它很假。三年級的孩子認(rèn)識那么多的交通標(biāo)志就能平安到家了？學(xué)會交警指揮手勢就能平安到家了？追著拖拉機跑的場景你在城市見過？能說出“走斑馬線、靠右行”就一定會做嗎？

經(jīng)過討論、修改，這節(jié)課（片段）最終呈現(xiàn)為：

課前，教師拍攝了上課學(xué)生所在學(xué)校門口的道路主干道的圖片以及附近十字路口、公交站臺的圖片……

課始，老師調(diào)查，哪些同學(xué)步行回家？哪些孩子乘車回家？

出示學(xué)校門口的主干道圖，問：“出了校門，向右（向左）步行回家的孩子該怎么走？走哪？（走人行道）如果沒有人行道該怎么走？（路邊靠右走）……”

出示學(xué)校附近十字路口圖，師：“到了十字路口，會過馬路嗎？”生：“會走人行橫道線……”

師：“真的嗎？讓我們來試試吧?！?/p>

過馬路游戲一：綠燈亮60秒，學(xué)生過馬路，學(xué)生都過去了。

過馬路游戲二：綠燈亮6秒，學(xué)生過馬路，有的學(xué)生飛快路過，有的走了一半，有的停著沒動。師追問沒動的孩子：“你們?yōu)槭裁床贿^？”生：“時間太短來不及?！毕鄼C教育：時間太短時，我們寧停三分，也不搶一秒，安全最重要，跑過去的孩子明白了嗎？師再問：“如果紅綠燈沒有時間提示，而我們正過著時，紅燈亮了怎么辦？”通過討論，讓孩子知道，如果就要到馬路對面了，就快點過去；如果剛走出不遠(yuǎn)就退回頭；如果在馬路中間，就站在行人等候區(qū)等待。

過馬路游戲三：師生同游戲。綠燈一閃而過，紅燈亮了，老師左右觀望后說，一輛車也沒有，我們一起過去吧，這么多人一起過沒事。視學(xué)生的實際情況，相機討論：中國式過馬路……

這節(jié)品德課中的素材與場景都來源于兒童的真實生活，活動的設(shè)計也緊扣兒童的真實生活，也成功打破了孩子的思維定式。這樣的課堂更接地氣，不是更適合孩子嗎？

二、來自學(xué)生“真”實際

“真實際”一詞，乍一看有語病，實際即為真，但是在我們的品德課堂中卻常常能看到“偽實際”帶來的尷尬。

五年級品德與社會“男生女生不一樣”一課，應(yīng)該比較經(jīng)典。歷年賽課都有老師選擇此課題，教學(xué)設(shè)計的主環(huán)節(jié)也出入不多，一般都會設(shè)計掰手腕、穿珠等 “男生女生大PK”，然后男生、女生找出自己的優(yōu)勢，最后得出男生、女生不一樣，男生、女生都很棒的結(jié)論。早些年，這樣的活動設(shè)計讓人覺得耳目一新，那個時候的孩子也確實能比出我們想要的結(jié)果，讓我們的設(shè)計水到渠成。近幾年，類似的活動設(shè)計卻狀況頻出。掰手腕比賽再也不是一邊倒式的男生贏，甚至常常發(fā)生女生贏的情況；穿珠子、跳皮筋也不再是女孩子的強項，心靈手巧的男孩子也紛紛涌現(xiàn)……面對這樣的結(jié)果，有的老師只能尷尬地將教案進(jìn)行到底……這樣的課堂有效性可想而知。

緣何如此？這是因為，有時我們心中所想的，一致公認(rèn)的實際并非“真實際”。因為隨著飲食結(jié)構(gòu)、環(huán)境、教育等外在因素變化，男孩女孩的性格、能力、愛好等也在發(fā)生著變化，如果我們還是想當(dāng)然地去看待孩子，對待孩子，出現(xiàn)尷尬是不可避免的。

品德課堂要真正落到實處，活動設(shè)計就必須要源于孩子的真實情況，只有真正因材施教，我們的品德課堂才能煥發(fā)出活力。

三、來自價值“真”認(rèn)同

記得有一次參加市級賽課，有位老師上的是四年級《品德與社會》中“我們和誠信在一起”一課，教者用多種形式讓學(xué)生感知誠信的重要性，最后組織了一個采訪活動——“你能做到誠信嗎？”可以采訪同學(xué)，也可以采訪老師。當(dāng)時坐在第一排的我被采訪到了，全場的老師都看著我，我很“官方”地回答：“你覺得呢？”全場一片默認(rèn)。我為什么這樣回答？因為“做到誠信”絕不是簡單意義上口頭承諾，如果我不假思索地說出“我能做到誠信”，現(xiàn)場的學(xué)生也許相信，現(xiàn)場的老師能相信嗎？這樣的回答本身就有不誠信之嫌疑。再者，這節(jié)課雖然要教會學(xué)生誠信做人，但是這種口號式的教學(xué)，永遠(yuǎn)無法觸動孩子的心靈，永遠(yuǎn)無法獲得孩子真正的認(rèn)同，這樣，可能又將制造出一批語言的巨人，行動的矮子。作為教育工作者的我們真的會讓我們的學(xué)生像故事中那個守倉庫的小男孩那樣堅守承諾嗎？我是這樣告訴我的學(xué)生們的：我們要誠信，但不能盲目誠信。第一，不能隨意許諾，許諾前一定要想自己能不能做到，自己能做到的一定要遵守諾言；第二，如果發(fā)現(xiàn)自己的承諾很難兌現(xiàn)，應(yīng)及時取得對方的諒解，以免造成不可挽回的后果；第三，與壞人不能講誠信，壞人可以騙；我相信這樣的話語更能打動孩子，更能得到孩子的認(rèn)同，這樣的誠信價值更高。

二年級品德與生活“手拉手我們都是好朋友”一課中有這樣一個討論：下雨了，我的同學(xué)沒帶傘，我該怎么辦？很多孩子都說：“我把傘借給他。”老師問道：“即使自己淋雨也借嗎？”不少孩子仍是點頭。兩位老師的處理如下：

教師一：“你真棒，真是一個樂于助人的好孩子。”

教師二：“老師不贊同你的做法，如果你把雨傘借給別人，自己淋壞了，爸爸媽媽會擔(dān)心的，而且自己的學(xué)習(xí)、生活也會受到影響，還有更好的方法嗎？”

很顯然，教師二的處理更智慧，更以學(xué)生為本。孩子為何這么說？因為老師會表揚助人為樂的孩子。但在真實的生活中，我們的孩子真的會寧可自己淋雨，也要助人為樂嗎？我們不妨捫心自問，如果是我們，我們會這樣做嗎？如果這時我們的處理簡單——輕易認(rèn)同，孩子現(xiàn)在也許會相信，也許有人真會這樣做，但隨著年齡的增長，視野的擴展，他會對老師的話產(chǎn)生懷疑，偽價值觀（知行脫節(jié)）會慢慢出現(xiàn)。作為一名品德教師必須學(xué)會智慧地引導(dǎo)孩子，理智地面對課堂中的一些問題，這樣才能得到孩子的認(rèn)同。

四、來自形式“真”需求

自品德課程改革實施以來，課堂的變化已讓我們感受到其給學(xué)生發(fā)展帶來的巨大促進(jìn)作用，但也造成部分老師盲目追求教學(xué)方式的形式化，遺忘了德育的真正內(nèi)涵。

新課程理念倡導(dǎo)小組合作學(xué)習(xí)，所以在我們的品德課堂中經(jīng)常會看到一些小組合作活動。

一老師在教學(xué)一年級下冊《品德與生活》第5課“上學(xué)路上”第一活動畫“畫上學(xué)的線路標(biāo)記圖”時，就安排了小組合作學(xué)習(xí)：“你們從家到學(xué)校會經(jīng)過哪些地方？小組合作，把它們一起畫到路線圖上來吧。”……

試問，每個孩子上學(xué)的路線都不盡相同，如何合作畫出路線圖呢？這就是典型的一味追求小組學(xué)習(xí)形式，不論必要與否，也不論問題本身是否適合小組合作學(xué)習(xí)。品德課堂中的活動的目的在于使學(xué)生參與到教學(xué)過程中來，通過切身的感受和體驗達(dá)到對知識的理解與對相應(yīng)價值的認(rèn)同?；顒邮菫榱俗寣W(xué)生領(lǐng)會知識技能，而非為了活動而活動。

在品德課堂教學(xué)中，還有的老師為了營造民主平等的課堂氣氛，放棄了應(yīng)有的紀(jì)律約束，使課堂呈現(xiàn)出表面的其樂融融，但學(xué)生的規(guī)則意識和自律意識卻沒有形成，甚至出現(xiàn)了與老師對抗的情形。

由此可見，教學(xué)形式是為教學(xué)目的服務(wù)的，在具體操作實施的過程中，一定要考慮是否是“真”需求，切忌走向形式主義。

真實的品德課堂或許不完美，但它因真實而可愛，因缺憾而美麗，品德課堂的實效從“真”而來，“真”的品德課堂是我們永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]北京師范大學(xué)出版社. 義務(wù)教育品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）[M]. 北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[2]翟楠，薛曉陽. 小學(xué)思想品德課程60年[M]. 江蘇：江蘇大學(xué)出版社，2011.