論高職院校內(nèi)涵建設(shè)中的語(yǔ)文教育

李敏

摘 要：本文通過(guò)分析以語(yǔ)文課程為核心的人文素質(zhì)類(lèi)課程的開(kāi)課現(xiàn)狀，結(jié)合高職院校的內(nèi)涵建設(shè)，重新認(rèn)識(shí)高職院校語(yǔ)文課程的教學(xué)目標(biāo)，并據(jù)此提出以語(yǔ)文課程為核心構(gòu)建人文素質(zhì)類(lèi)課程體系的設(shè)想。

關(guān)鍵詞：內(nèi)涵建設(shè)；人文素質(zhì)；課程體系

高職教育的內(nèi)涵建設(shè)極為豐富，包括教育質(zhì)量的提高、學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量的提高以及科研成果數(shù)量的增加，等等。在以提高質(zhì)量為第一要?jiǎng)?wù)的內(nèi)涵建設(shè)的大潮中，我們要正視高職語(yǔ)文的教學(xué)困境，重新構(gòu)建以語(yǔ)文為核心課程的人文素質(zhì)類(lèi)課程體系。

一、我院大學(xué)語(yǔ)文課程開(kāi)設(shè)的現(xiàn)狀

高職院校以就業(yè)為導(dǎo)向，往往把培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能視為重中之重，專(zhuān)業(yè)技能課程的安排占用了大部分時(shí)間，思政課和體育課也必須保證一定的課時(shí)。培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的高職語(yǔ)文課程在教學(xué)改革中卻成了“開(kāi)刀對(duì)象”，課程開(kāi)設(shè)逐漸趨于邊緣化，課時(shí)減少，授課期限減少，往往存活在專(zhuān)業(yè)課的縫隙中，顯得可有可無(wú)。目前我院大學(xué)語(yǔ)文開(kāi)課一個(gè)學(xué)期，總課時(shí)在三十二課時(shí)左右。有個(gè)別專(zhuān)業(yè)教師甚至認(rèn)為語(yǔ)文課可以不開(kāi)，學(xué)生學(xué)語(yǔ)文都十幾年了，現(xiàn)有水平足以應(yīng)付以后的工作，他們不認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文可以提高學(xué)生的內(nèi)在素養(yǎng)。高職語(yǔ)文的課程內(nèi)容也存在很大的差異，一類(lèi)教材更傾向于文學(xué)素養(yǎng)和人文精神的培養(yǎng)，這似乎更適合普通本科院校，不符合高職院校的特點(diǎn)；另一類(lèi)教材則更傾向于培養(yǎng)高職學(xué)生的文體寫(xiě)作能力，不太重視高職學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。有院領(lǐng)導(dǎo)曾提出折中的建議：大學(xué)語(yǔ)文課程開(kāi)一年，一個(gè)學(xué)期上“實(shí)用語(yǔ)文”，一個(gè)學(xué)期上“應(yīng)用文寫(xiě)作”。學(xué)生認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)沒(méi)多少實(shí)用價(jià)值、稍微努力就可以及格的學(xué)科。因此我們會(huì)發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文課明明有人物、有故事、有情感，但卻吸引不了學(xué)生。當(dāng)然這也與語(yǔ)文教師教學(xué)手段單一、教學(xué)觀念陳舊有很大的關(guān)系，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中我們更重視基本知識(shí)——字、詞、句、結(jié)構(gòu)、主題等，往往忽略了知識(shí)的親和力、趣味性和啟發(fā)性。

二、準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)高職院校的語(yǔ)文課程目標(biāo)

首先，我們要認(rèn)識(shí)教育的本源。西方世界的教育是引導(dǎo)和喚醒，即引導(dǎo)和喚醒人的智慧、力量和德行。東方世界里教育的意義是在生命的歷練中，教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活，演繹人生。那么具體到高職教育，中科院院士楊叔子認(rèn)為，“當(dāng)今社會(huì)的高職教育，應(yīng)該是將‘科技與‘人文有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，這樣才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)的高素質(zhì)人才”。職業(yè)教育應(yīng)分為兩個(gè)層面：育能和育人。育能是教會(huì)學(xué)生如何做事、如何生存；而育人則是教會(huì)學(xué)生如何做人、如何生活。人的全面發(fā)展才是學(xué)校教育的終極目標(biāo)，只掌握一定的專(zhuān)業(yè)技能的人只能被定義為“工具人”。真正的高素質(zhì)技能型人才應(yīng)該既會(huì)做事，又會(huì)做人；既能生存，又會(huì)生活。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的終極價(jià)值體現(xiàn)正是培養(yǎng)和諧發(fā)展的人。所以高職院校的語(yǔ)文課程應(yīng)定位為一門(mén)以人文素質(zhì)教育為核心，融語(yǔ)文教育的工具性、人文性、綜合性、開(kāi)放性于一體，培養(yǎng)高職院校學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)、人文素質(zhì)等綜合素質(zhì)的公共基礎(chǔ)課程。簡(jiǎn)單講即以人文為主，技能為輔。大學(xué)語(yǔ)文可以豐富、健全大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)，使大學(xué)生成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，因此大學(xué)語(yǔ)文教育并不是職業(yè)教育可有可無(wú)的點(diǎn)綴，更不是專(zhuān)業(yè)技術(shù)教育的簡(jiǎn)單附庸，對(duì)于高職學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展來(lái)說(shuō)，人文素質(zhì)教育與技能學(xué)習(xí)同樣重要。另外，大學(xué)語(yǔ)文教育也有利于建設(shè)校園文化和主體精神。高等職業(yè)院校要發(fā)展自己的內(nèi)涵，完成培養(yǎng)高水平人才的神圣職責(zé)和使命，就必須擁有能夠體現(xiàn)自身價(jià)值和意義的主體精神和校園文化。

其次，課程的開(kāi)設(shè)要符合中共中央、教育部、省廳等部門(mén)相關(guān)文件精神。教職成[2015]6號(hào)文件《教育部關(guān)于深化職業(yè)教育教學(xué)改革全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》第二部分第四條明確指出要加強(qiáng)文化基礎(chǔ)教育。發(fā)揮人文學(xué)科的獨(dú)特育人優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)公共基礎(chǔ)課與專(zhuān)業(yè)課間的相互融通和配合，注重學(xué)生文化素質(zhì)、科學(xué)素養(yǎng)、綜合職業(yè)能力和可持續(xù)發(fā)展能力培養(yǎng)，為學(xué)生實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量就業(yè)和職業(yè)生涯更好發(fā)展奠定基礎(chǔ)。第二部分第五條指出，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系，在相關(guān)課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重。各地、各職業(yè)院校要充分挖掘和利用本地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，開(kāi)設(shè)專(zhuān)題的地方課程和校本課程。有條件的職業(yè)院校要開(kāi)設(shè)經(jīng)典誦讀、中華禮儀、傳統(tǒng)技藝等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，并拓寬選修課覆蓋面。

再次，語(yǔ)文課程要滿(mǎn)足專(zhuān)業(yè)建設(shè)和發(fā)展需求。高職教育具有專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)的特點(diǎn)，對(duì)文化基礎(chǔ)課有相應(yīng)的要求。高職語(yǔ)文課程在教學(xué)中結(jié)合專(zhuān)業(yè)是必要的，這樣能讓學(xué)生感到教學(xué)內(nèi)容的確是他們以后工作所必需的，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力。語(yǔ)文課不能成為專(zhuān)業(yè)課的附庸，一定要注重學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)，我們應(yīng)正確對(duì)待語(yǔ)文課程的性質(zhì)，發(fā)揮其橋梁作用，豐富學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)人文精神。在教材內(nèi)容的取舍上要突出專(zhuān)業(yè)特色，根據(jù)各專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)愛(ài)好及需要增刪課文內(nèi)容。如果面對(duì)的是園林、建筑類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，可選取那些畫(huà)面感強(qiáng)、色彩明快、具有詩(shī)情畫(huà)意的文章，也可多選像李漁《閑情偶寄》中關(guān)于農(nóng)林營(yíng)造等方面的文章；如果是汽車(chē)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，則多選取汽車(chē)文化方面的文章。在重視人文教育的同時(shí)，我們不能忽視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，要培養(yǎng)學(xué)生具備獨(dú)到的見(jiàn)解，能熟練掌握常用的應(yīng)用文體，能思維清晰、主題明確地與人進(jìn)行有效的思想溝通；從而形成畢業(yè)證、職業(yè)資格證和素質(zhì)合格證“三證融通”的職業(yè)人文素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系。

三、對(duì)以語(yǔ)文為核心的課程體系構(gòu)建的設(shè)想

筆者認(rèn)為我們可以構(gòu)建與“人文素養(yǎng)課程模塊”“人際溝通課程模塊”相配套的人文素質(zhì)課程體系。其中“人文素養(yǎng)課程模塊”可以開(kāi)設(shè)“大學(xué)語(yǔ)文”“中國(guó)傳統(tǒng)文化”“國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀”“文學(xué)欣賞”等課程；“人際溝通課程模塊”可以開(kāi)設(shè)“普通話(huà)”“演講與口才”“應(yīng)用寫(xiě)作”“職業(yè)禮儀”等課程。這些都是顯性的課程，圍繞這些顯性課程，我們還可通過(guò)養(yǎng)成活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等隱性課程進(jìn)一步提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，如舉辦書(shū)香校園活動(dòng)、文學(xué)社團(tuán)活動(dòng)、營(yíng)銷(xiāo)策劃文案比賽、普通話(huà)水平測(cè)試、大學(xué)生主持人大賽、大學(xué)生演講比賽、大學(xué)生辯論賽、中華傳統(tǒng)文化手抄報(bào)比賽、中華傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽、中華經(jīng)典誦讀比賽等活動(dòng)。我們還可構(gòu)建人文素質(zhì)課程的“拓展模塊”，開(kāi)設(shè)一些兼具審美性與實(shí)用性的課程作為院級(jí)選修課，如“影視鑒賞”“古詩(shī)詞欣賞”“人際溝通”“企業(yè)文化”“工匠文化”等。

總之，語(yǔ)文課程在高職院校現(xiàn)有的條件下不可脫離“應(yīng)用”這個(gè)前提和“為各專(zhuān)業(yè)服務(wù)”這一宗旨。高職院校內(nèi)涵建設(shè)貫穿于辦學(xué)的各個(gè)層面，遠(yuǎn)非一朝一夕所能完成，它是一個(gè)需要不斷努力付出的過(guò)程。

參考文獻(xiàn)：

楊叔子.科學(xué)教育與人文教育交融是培養(yǎng)高級(jí)人才的必由之路[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2002（10）.