電視劇《錢商》中的后現(xiàn)代人文主義哲思

于艷平

根據(jù)加拿大作家阿瑟·黑利小說《錢商》改編成的同名電視連續(xù)劇，由著名影星柯克·道格拉斯與瓊·科林斯主演，是美國歷史上收視率最高的電視劇之一。這部電視連續(xù)劇有著波瀾壯闊的背景，充斥著形形色色的人物，上演著錯綜復(fù)雜的故事，描繪著五彩斑斕的美國生活畫卷。該劇反映了當(dāng)時美國及世界萬眾矚目的社會熱點(diǎn)——公民權(quán)利、種族紛爭、交通擁擠、銀行倒閉、能源危機(jī)、藥品推銷黑幕以及恐怖主義等等，都成了劇中故事的背景。該劇有著濃厚的生活氣息與真實(shí)感，把日常生活中的故事演得扣人心弦，令觀眾回味無窮。盡管該劇反映的是美國20世紀(jì)70代發(fā)生在銀行業(yè)的故事，但劇中表現(xiàn)出的“人性與人文”的一面，依然值得我們深思。本文試圖從后現(xiàn)代的視角出發(fā)，挖掘電視連續(xù)劇《錢商》中隱匿的人文主義思想。

托德·戴維斯認(rèn)為，文字游戲和哲學(xué)理論已不足以表現(xiàn)和批評后現(xiàn)代人類世界的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)用后現(xiàn)代人文主義來探討人生以及人類如何減少對地球和地球生物的危害。[1]后現(xiàn)代人文主義是對人文主義和現(xiàn)代主義的繼承和發(fā)展，是一種適用于后現(xiàn)代社會的人文主義。后現(xiàn)代人文主義強(qiáng)調(diào)后現(xiàn)代背景下人的本質(zhì)、使命、地位、價值和個性發(fā)展，其特點(diǎn)是個性化、主觀性和相對性。現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)個人主義，強(qiáng)調(diào)個人的獨(dú)立性，后現(xiàn)代則強(qiáng)調(diào)個體與他人的內(nèi)在關(guān)系，即人的屬性。[2]美國電視連續(xù)劇《錢商》講述了發(fā)生在“美利堅第一商業(yè)銀行”里的故事。銀行高層權(quán)力之爭、內(nèi)部人員盜竊案、儲戶擠兌風(fēng)潮、偽造信用卡大案、銀行破產(chǎn)危機(jī)等驚心動魄的事件，錯綜復(fù)雜地交織在一起，展現(xiàn)出科技飛速發(fā)展的社會中人的生存狀態(tài)。小說中的人物數(shù)量眾多，且從事各種不同的職業(yè)，有著不同的分工。很難說誰是故事的主人公，這符合后現(xiàn)代“消除主體”“消除中心”的思想。故事的敘事線索也非單一，而是多條線索并進(jìn)。該劇描述了兩個總裁候選人之間的明爭暗斗，頗有“商戰(zhàn)劇”的風(fēng)格；該劇的第二條線索是銀行巨款盜竊案的調(diào)查，在此意義上堪稱“偵探劇”；與此同時，該劇又呈現(xiàn)出數(shù)對婚戀關(guān)系的進(jìn)展?fàn)顩r，又可稱之為“愛情劇”。多條線索并行，在交疊繁雜中展現(xiàn)了后工業(yè)時代個體生命價值取向的多元化，展現(xiàn)了欲望物化的時代對愛情婚姻的影響及人類如何回應(yīng)這種影響和沖擊。不難看出，小說具有明顯的后現(xiàn)代主義特征。本文從性別、種族、階層、人與自然的關(guān)系及同性戀和婚外戀等角度出發(fā)，探討該劇的后現(xiàn)代人文主義思想的特點(diǎn)。

一、《錢商》中的后現(xiàn)代人文主義思想特點(diǎn)

（一）對后女性主義思想的認(rèn)同

后女性主義指后現(xiàn)代語境下的女性主義思想，其主張對女性內(nèi)部的差異持更包容的態(tài)度，來自不同種族、階層、年齡、宗教、性取向等的女性應(yīng)受到平等的尊重。由于婦女來自不同的社會背景，所以她們認(rèn)知女性的方式也有所不同。后女性主義擁護(hù)女性身份的多樣性與多元性，拒絕將女性身份單一化和本質(zhì)化。[3]用欲望與愉悅來點(diǎn)燃對正義的企盼，強(qiáng)調(diào)賦權(quán)于個人，而得到權(quán)力的標(biāo)準(zhǔn)是個人的愉悅。該劇刻畫了系列有著不同境遇的女性形象。身材弱小，過分依賴丈夫的西莉亞，在愛情與婚姻中逐漸失去自我，最終患上精神分裂癥；愛慕虛榮的阿特麗斯靠丈夫海沃德的收入滿足自己對奢華生活的追求，而自己卻沉迷于宗教和愛心公益事業(yè)；自食其力的胡安妮塔正直篤實(shí)，工作兢兢業(yè)業(yè)，作為單身媽媽的她成功為孩子撐起一片天空；獨(dú)立、自強(qiáng)的馬戈特不落窠臼，不僅努力為自己的工作和事業(yè)而打拼，而且在感情生活方面，還敢于突破世俗，與亞歷克斯保持婚外戀的關(guān)系，滿足自己對愛情和性的需求；睿智而富有同情心的埃德溫娜愛情事業(yè)雙贏，即擁有令人艷羨的分行行長的較高社會地位，又與丈夫關(guān)系和諧。通過系列女性印象，該劇成功再現(xiàn)了后現(xiàn)代社會女性世界的千姿百態(tài)。女性主體不再是一個自主的、完整的統(tǒng)一體，而是處于社會軸線交叉處的一個位置，是零碎、多元和不穩(wěn)定的。

（二）對種族平等思想的肯定

劇中，擔(dān)任美利堅第一商業(yè)銀行的女出納努爾涅茲是波多黎各人，安全部負(fù)責(zé)人溫賴特是黑人，然而兩人的能力與品質(zhì)卻是值得稱道的。胡安妮塔非常看重自食其力的生活原則，在遭到丈夫拋棄后，獨(dú)自一人擔(dān)負(fù)著養(yǎng)育女兒的重任，毫不氣餒。此外，工作上，她具有超人的業(yè)務(wù)能力，對數(shù)字有驚人的記憶力。雖然由于受人栽贓而被莫名卷入銀行丟失巨款案一事，讓本來就生活拮據(jù)的單身媽媽的生活又平添了幾分憂愁。然而在事實(shí)澄清之前，她不畏權(quán)勢，堅信事實(shí)會還自己一個清白。她積極配合銀行方面的調(diào)查工作，甚至冒著生命危險充當(dāng)溫賴特和邁爾斯之間的聯(lián)系人，為成功破案立下了不可磨滅的功勞。同樣，溫賴特睿智、勇敢、足智多謀。他采用一套行之有效的方案，幫助銀行成功告破巨款案，不僅幫助公司挽回了損失，而且還胡安妮塔以清白。這里，該劇顯然模糊了黑人與白人的界限，黑人和白人沒什么不同，如果說有，那也僅是膚色的不同。黑人同樣可以做到正直篤實(shí)，忠于職守，不僅能夠勝任自己的崗位，而且在銀行危急之時，能夠不顧個人安危，幫助銀行走出困境。

（三）對婚外戀的理解

劇中，激進(jìn)的女性社會活動家馬戈特與美利堅第一商業(yè)銀行副總裁亞力克斯保持著婚外戀的關(guān)系。然而，二人的婚外戀關(guān)系卻得到讀者的理解與尊重。亞力克斯的妻子西莉亞患有精神分裂癥，亞力克斯不但沒有拋棄她，而且將其送進(jìn)全市最好的精神病醫(yī)院進(jìn)行療養(yǎng)。雖然亞力克斯對瘋妻子又愛又恨，但始終定期去醫(yī)院探訪她，并與主治醫(yī)師商量最佳的治療方案。在亞力克斯眼里，作為妻子的西莉亞讓他恨之入骨，因?yàn)樗钃趿怂男腋?；而作為精神病患者的西莉亞，顯然博得了亞力克斯的同情與關(guān)懷。亞力克斯對西莉亞充滿矛盾的感情，正表現(xiàn)出后現(xiàn)代社會人文主義者的困境。一方面，他們有自己的私欲，想掃蕩通往幸福生活的一切絆腳石；另一方面，他們同情社會中的弱者，不愿因自己的行為而讓原本處于劣勢地位的他人的生活雪上加霜。亞力克斯也曾提出過與瘋妻離婚，與馬戈特結(jié)為合法夫妻，實(shí)現(xiàn)自己幸福生活的家庭夢想。但同樣具有人文主義精神，將幫助他人，特別是婦女和處于底層社會的窮人為其生活目標(biāo)的馬戈特斷然拒絕，因?yàn)樗溃绻蛠喠怂菇Y(jié)為合法夫妻，就無異于殘忍地割斷西莉亞與世界上的最后一絲聯(lián)系，將會把她推向死亡的深淵。這里，馬戈特對西莉亞的尊重，體現(xiàn)了對個體生命的敬重。該劇體現(xiàn)的人文精神所關(guān)注的人的范圍不僅僅局限于正常人，而且涵蓋經(jīng)常處于遮蔽狀態(tài)的精神非正常的人。生命面前，人人平等。雖然二人的婚外戀也遭人背后議論，亞力克斯的競爭對手海沃德甚至想以“道德敗壞”的標(biāo)簽詆毀亞力克斯的人格，然而董事會的成員似乎并不認(rèn)同，并未因此而反對亞力克斯。婚外戀在傳統(tǒng)社會中被認(rèn)為是道德敗壞、傷風(fēng)敗俗的事情，然而馬戈特和亞歷克斯為尊重他人、為維護(hù)他人尊嚴(yán)、保護(hù)他人生命而將自己的婚姻處于無法律保護(hù)的婚外戀的狀態(tài)的行為卻顯得格外高尚，二人沒有婚姻保障的婚外戀情在愛情與性的滋潤下反而顯得更加令人艷羨?！暗赖隆迸c“不道德”間，沒有絕然的界限，尊重任何形式的生命才是最為重要的。

（四）對同性戀的包容

后現(xiàn)代女性主義批評家巴特勒·朱迪斯認(rèn)為，主體的社會性別身份不是既定的和固定不變的，而是不穩(wěn)定的、表演性的，“作為一種不斷改變、受語境限定的現(xiàn)象，社會性別不指向一個實(shí)體的存有，而是指向一些具有文化與歷史特定關(guān)系整體中的某個相關(guān)的交集點(diǎn)。”[4]電視連續(xù)劇《錢商》中也表達(dá)了類似的觀點(diǎn)。“美利堅第一商業(yè)銀行”的職員邁爾斯·伊斯汀入獄前是個陽光、樂觀、人見人愛的年輕男子。因盜取銀行巨款而入獄后，為了尋求保護(hù)，不得以與獄友卡爾保持同性戀關(guān)系。他本人對與卡爾的這段感情也是矛盾重重。剛開始，他覺得與卡爾的同性戀關(guān)系令他心生厭惡，難以啟齒；后來，卻發(fā)現(xiàn)自己對這種感情漸生懷念。出獄后的邁爾斯發(fā)現(xiàn)自己又愛上了女出納胡安妮塔，自己又驚人地恢復(fù)了“男性”的身份。他正擔(dān)心胡安妮塔會因自己曾經(jīng)的感情而鄙視自己、拒絕接受自己時，胡安妮塔的一句話讓邁爾斯如釋重負(fù)。胡安妮塔說：“也許現(xiàn)在你要去愛別的男人了。我不敢說，那些事情我不懂，但有一點(diǎn)我懂，那就是不管來自什么人，有愛情總比沒有愛情強(qiáng)。”[5]胡安尼塔對同性戀的包容也折射出該劇對同性戀者的理解、寬容與接受。

（五）對弱勢群體利益的保護(hù)

《錢商》中塑造了一系列弱勢群體利益捍衛(wèi)者的形象，馬戈特、亞歷克斯、埃德溫娜堪稱弱勢群體的保護(hù)神。身為律師的馬戈特堅持為平民代言，為平民訴訟，為平民出謀劃策，甚至不惜犧牲她和亞力克斯的感情；身為銀行副總裁的亞力克斯大力支持東城新區(qū)建設(shè)項(xiàng)目。該項(xiàng)目由美利堅第一商業(yè)銀行為首的金融團(tuán)體共同出資，不僅包括市中心商業(yè)區(qū)和住宅區(qū)的全部重建，而且還包括擴(kuò)建學(xué)校、資助有色人種興辦實(shí)業(yè)、提供職業(yè)培訓(xùn)和就業(yè)機(jī)會以及興建文化娛樂場所等項(xiàng)目，旨在全面改善平民住所環(huán)境、提升平民生活品質(zhì)。亞歷克斯不遺余力地支持這一和老城區(qū)市民生活息息相關(guān)的民生工程，甚至在銀行發(fā)生金融危機(jī)之時，不顧其他董事的反對，堅決捍衛(wèi)此項(xiàng)目。他還認(rèn)為銀行不能對社會問題熟視無睹，不能逃避社會責(zé)任，應(yīng)該在不影響現(xiàn)金支付能力的情況下，為社會發(fā)展作出積極的貢獻(xiàn)。比如在為解決低薪者住房問題提供資金方面，可以把用作抵押借款的比例從25%提高到50%。亞歷克斯始終堅信獻(xiàn)身于金錢、商業(yè)、利潤等等本身都是無可厚非的，但這種獻(xiàn)身不是盲目行為，而且“獻(xiàn)身的同時始終得考慮道義、財富的合理分配和銀行的道德準(zhǔn)則?！盵6]一言以蔽之，他的銀行經(jīng)營理念是強(qiáng)化社會責(zé)任、主張公平、注重服務(wù)、關(guān)注中小客戶的利益。身為分行總經(jīng)理的埃德溫娜，贊成東城新區(qū)建設(shè)項(xiàng)目，關(guān)鍵時刻給予亞歷克斯必要的支持。在銀行巨款盜竊案澄清前，不放過任何蛛絲馬跡，不因女出納是波多黎各人而輕信別人對她的誣陷。在馬戈特、亞力克斯和埃德溫娜眼中，處于社會中弱勢地位的普通百姓、少數(shù)民族的利益格外需要保護(hù)，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的偏見往往讓他們處于遮蔽狀態(tài)，讓人們無視他們的存在，忽略他們的利益。

（六）對人與自然和諧關(guān)系的渴望

后現(xiàn)代人文主義強(qiáng)調(diào)人與自然關(guān)系的和諧，這正契合了該劇的觀點(diǎn)。該劇不僅關(guān)注人與人之間的關(guān)系，而且還關(guān)注人與自然的關(guān)系。劇中，銀行的決策人之一亞力克斯認(rèn)為銀行業(yè)不能總是被社會變革牽著鼻子走，而應(yīng)該未雨綢繆。銀行業(yè)在制定未來發(fā)展規(guī)劃時，必須考慮“環(huán)境、生態(tài)、能源”等一系列問題。亞歷克斯在選擇投資方向時，一個主導(dǎo)性原則是利潤的獲得不能以犧牲環(huán)境為代價。該劇通過亞力克斯對自然環(huán)境的時刻關(guān)注，反映出后現(xiàn)代社會人們對人與自然關(guān)系的重視，表達(dá)了人類對人與自然和諧關(guān)系的渴望。

結(jié)語

《錢商》體現(xiàn)了后現(xiàn)代人文主義哲思。通過以上分析可以看出，該劇把對個體生命的尊重放在首位，且主張“生命面前，人人平等”。難能可貴的是，這里的“人”沒有性別、種族、信仰和人生取向的區(qū)別?；橥鈶?、同性戀相關(guān)劇情的設(shè)置，反映出后現(xiàn)代社會背景下人們婚戀模式的多元化和人類情感需求的多樣性。該劇旨在告訴世人：對于有別于傳統(tǒng)的婚戀模式要予以寬容與理解，個體的是非功過不能一概而論，要放置在具體的語境中去考量。智慧、能力、勇氣、正義、責(zé)任意識是通往幸福之門的鑰匙。該劇中的后現(xiàn)代人文主義思想，對于生活在全球化時代背景下的人們不無啟迪和借鑒意義。

參考文獻(xiàn)：

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