對中學(xué)作文教學(xué)的一點(diǎn)看法

田生蓮

近年來，中學(xué)作文教學(xué)是一個(gè)沉重的話題，什么樣的作文教學(xué)才算好的教學(xué)方式，什么樣的作文才是好的作文？其實(shí)，根據(jù)目前現(xiàn)狀，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，作文教學(xué)并非難事，教師可從以下幾個(gè)方面入手：

一、重視理論，展示學(xué)法

在這整個(gè)思維過程中，應(yīng)該讓學(xué)生在頭腦中有一個(gè)更深更清晰的理論上的認(rèn)識(shí)，就是：審題、立意、構(gòu)思、選材等又包含哪些思維過程，如：審題審什么？要審范圍，審立意，審文體。怎樣審題才能符合題意？主要理解試題所要求的作文角度，內(nèi)容，中心，文體和字?jǐn)?shù)等。審題可從哪些角度思考？如：抓關(guān)鍵語句，探因究果，從作者感情傾向入手等。所以，作文，作為一個(gè)學(xué)科，在教學(xué)中，教師必須起主導(dǎo)作用，必須有明確的教學(xué)目的，嚴(yán)格的教學(xué)計(jì)劃，科學(xué)有序的教學(xué)理論，不能簡單，隨意地讓學(xué)生自由寫作，根據(jù)作文本身的特殊性，在練習(xí)中去創(chuàng)造，去掌握寫作訣竅，因此，教師展示學(xué)法，學(xué)生重視理論學(xué)習(xí)是必要的。

二、豐富底蘊(yùn)，注重積累

學(xué)生光有作文理論基礎(chǔ)知識(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生積蓄寫作“底氣”，夯實(shí)寫作根基，我們可以從以下幾個(gè)方面豐富學(xué)生寫作底蘊(yùn)：

①生活底蘊(yùn)。要引導(dǎo)學(xué)生從“三味書屋”走向生活的“百草原”，以人為本，把閱讀的時(shí)間和主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，走作文的正道——廣泛閱讀，增強(qiáng)語感，豐富文化底蘊(yùn)，積累素材，建立知識(shí)儲(chǔ)備倉庫，同時(shí)認(rèn)識(shí)客觀世界，感悟生活，引作文之活水。

②思想底蘊(yùn)。讓學(xué)生佩帶起一個(gè)積儲(chǔ)思想的“錦囊”，時(shí)時(shí)把自己思想的閃光石子丟進(jìn)去，保證囊內(nèi)有貨。要讓學(xué)生有思想，對事物對社會(huì)有正確的，辨證的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)他們由膚淺逐步趨向深刻，由貧乏逐漸走向豐富。

③信息底蘊(yùn)。要給學(xué)生一個(gè)獲取信息的“工作平臺(tái)”，不斷“下載”和積累變化世界中鮮活材料。使之養(yǎng)成勤積累，細(xì)體驗(yàn)，多思考的習(xí)慣，做生活的有心人。

④語言底蘊(yùn)。要幫助學(xué)生建立起自己的語言“集裝箱”，多方位地積累語言的精華。如：在課堂教學(xué)中積累語言；強(qiáng)化熟讀背誦，在誦讀中積累語言；在課外閱讀促進(jìn)積累語言；增加作文的密度，從寫中積累語言。其中特別要鼓勵(lì)學(xué)生博覽群書，不斷讓心靈浸染墨韻書香。

三、誘動(dòng)情感，以情動(dòng)人

寫作是一個(gè)人的主觀精神活動(dòng)，是一種書面的表情達(dá)意，是一種感情的渲泄?！啊对姟啡倨?，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也?！蔽鞣揭苍小皯嵟鲈娙恕敝f。真正意義上的文章，不僅僅只是思想深邃，材料充實(shí)，語詞豐富，而且還將傾注作者全部真情實(shí)感，以情感人，感動(dòng)著他人，同時(shí)也感動(dòng)著自己。所以，誘導(dǎo)學(xué)生動(dòng)情，學(xué)會(huì)用心，用情進(jìn)行寫作，是寫作中重要的一環(huán)，也是寫作成功關(guān)鍵的一步。

四、突出個(gè)性，鼓勵(lì)創(chuàng)新

為了激活創(chuàng)新意識(shí)，我們啟發(fā)學(xué)生對已成定論的觀點(diǎn)和見解、格言、成語、寓言等生疑質(zhì)疑，在作文構(gòu)思時(shí)站在對立面的角度去思索，反彈琵琶，正中求反，同中求異，異中求深，鼓勵(lì)學(xué)生盡可能地提出與傳統(tǒng)迥然有別的觀點(diǎn)。如：人們歷來都對愚公移山之事褒揚(yáng)有加，但有一學(xué)生在文中寫道：“我認(rèn)為愚公確實(shí)愚鈍，移山歷盡艱辛，勞命傷財(cái)，愚公何不繞道而走？或者不如因地制宜，搞一個(gè)旅游開發(fā)公司，讓人們在太行、王屋二山中郊游、休閑，何樂而不為？”雖觀點(diǎn)不一定完全正確，但這種思維方式是值得肯定的。從熟悉的生活感受中展示自己獨(dú)特的思維個(gè)性，搜尋出“心靈上實(shí)際體會(huì)到的一個(gè)或幾個(gè)強(qiáng)烈的印象”（陀斯妥耶夫斯基），對生活素材作深層挖掘，捕捉蘊(yùn)涵于生活深層的閃光點(diǎn)，進(jìn)而才能寫出“真經(jīng)驗(yàn)真知識(shí)真感受”，達(dá)到創(chuàng)新之目的。