山東知青題材電視劇的敘事視角與創(chuàng)作特色

李百曉+朱旭輝

山東電視臺1978年創(chuàng)作的電視劇《人民的委托》是山東省第一部電視劇作品，由此山東的電視劇創(chuàng)作正式拉開了歷史序幕。近40年的發(fā)展，山東電視劇創(chuàng)作了眾多輝煌的佳品，探索了革命歷史題材、歷史正劇題材、兒童題材、農(nóng)村題材、俠義傳奇題材、古裝題材及法律題材等這些電視劇發(fā)展中的重要題材，形成了自己富有地域文化特色的創(chuàng)作風格，凝練了山東電視劇獨特的審美與藝術特質(zhì)。其中，對“知青”題材電視劇的探索也有一定表現(xiàn)，如電視劇《今夜有暴風雪》《知青》等，以風格鮮明的創(chuàng)作特色與視角，重述了“知青”時代的歷史。山東知青題材電視劇多以“傷痕”視角表現(xiàn)“文革”時期上山下鄉(xiāng)的眾多青年人對命運的探尋，緬懷逝去的青春時光，主題上升到對人性、時代的反思，整體刻畫了中國社會歷史發(fā)展的進程。同時，山東知青題材電視劇的發(fā)展，在其創(chuàng)作中應結(jié)合山東省優(yōu)秀知青文化，講好山東自己的知青故事，樹立山東知青題材電視劇品牌。

一、《今夜有暴風雪》的獨特時空敘事藝術

《今夜有暴風雪》改編自梁曉聲的同名中篇小說，由孫周擔綱導演。該劇整體風格粗獷，通過曹鐵強、裴曉云及劉邁克的生活、成長、命運與斗爭的知青形象的刻畫，歌頌了知青們建設北大荒、守衛(wèi)邊疆的崇高精神。《今夜有暴風雪》共分4集，電視劇在敘事方面，選擇了一個自然環(huán)境相當惡劣的暴風雪的夜晚，講述了八百知青勇于反抗阻止他們返城的會議的緊張事件。在敘事結(jié)構方面，孫周導演打破了電視劇敘事原本的線性時間模式，現(xiàn)在時空與過去時空的交叉推動劇情的發(fā)展。將八百“知青”返城與阻礙返城的事件通過過去與現(xiàn)在場景的交替展現(xiàn)，將十年的故事濃縮為一天的事件。這就是導演孫周的藝術構思，即“將過去時空（回憶）的主要事件，按民族的欣賞習慣從頭至尾的排列起來，將現(xiàn)在時空的‘鬧事現(xiàn)場和‘裴曉蕓哨位作為懸念‘動亂起來這樣，就為觀眾留下了一條清晰的‘線（過去時空）和一個個‘環(huán)（現(xiàn)在時空）。由觀眾自己沿著這條線，去串聯(lián)一個個的環(huán)。從而自己將故事完整化”。[1]在電視劇的主題設置方面，該劇沒有將故事表現(xiàn)的主題只停留在“知青”返城的事件上，而是以一種探尋的思路對十年“文革”給眾多青年人帶來的具體生活經(jīng)歷的一種描述。至于劇中描述的“文革”事件所帶來的各種影響，導演孫周并沒有直接刻畫這一層次，可能導演是給觀眾們留了一個自己去體會與感受的機會?，F(xiàn)在看來，這種敘事方式更能將當年“知青”們極力返城的原因講述得更客觀。最終，該劇奪得了第五屆中國電視劇“飛天獎”一等獎、優(yōu)秀導演獎、優(yōu)秀音響獎、優(yōu)秀男配角獎、優(yōu)秀音樂獎、優(yōu)秀攝像獎及第三屆“大眾電視金鷹獎”優(yōu)秀連續(xù)劇獎、最佳女主角獎、最佳男配角獎。

二、《知青》宏大背景敘事下的小人物視角

由張新建執(zhí)導，梁曉聲編劇，唐曾、傅晶、程皓楓、李欣凌等主演的45集電視劇《知青》，由山東影視集團和山東電影電視劇制作中心聯(lián)合出品。該劇以周萍身體力行對夢想的追尋為其中一條線索，刻畫了作為資本家出身的周萍通過自己的努力，最終獲得了進入兵團的資格，實現(xiàn)了她的夢想。同時在消費文化背景下，該劇也從愛情、友誼的敘事視角出發(fā)，講述了趙天亮、周萍等知青在黑龍江兵團和地方插隊的生活狀態(tài)，刻畫了特殊時代里展現(xiàn)的珍貴友誼與知青們對愛情的追尋，表現(xiàn)了宏大歷史背景下的人物命運及精神追求。逆境生活中的擔當意識及純樸善良的傳統(tǒng)美德。

“文革”時期的地主、富農(nóng)、反革命、壞分子、右派、資本家、黑幫這七類人，被認為是無產(chǎn)階級的敵人，是無產(chǎn)階級專政的對象。周萍本著自己是一個“可以教育好的子女”，特別希望可以通過加入黑龍江生產(chǎn)建設兵團，成為一名光榮的兵團戰(zhàn)士，以為自己所謂成分不好的民族資本家的家庭爭光。1968年的雨天，周萍一路跟隨兵團知青來到了北大荒，因為其資本家的家庭成分不好，無法進入兵團。而周萍跟隨著知青專列，從上海來到遙遠的黑龍江，如其所說的就是為了給民族資本家的家庭爭口氣。周萍為了表達加入兵團的決心，周萍咬破手指寫了3次血書。吳敏作為極左派的代表，眼睛里都是“祖國山河一片紅”的繁榮景象，為哈爾濱有無貧民窟的問題與小地包爭執(zhí)得面紅耳赤，認為小地包的政治覺悟有問題。在吳敏看來，周萍是靠著老站長的關系走后門進入兵團的，因此，始終難以接納周萍。周萍崴腳了，趙天亮背著周萍走，當聽到周萍的父親是資本家的時候，被這種政治身份嚇得把周萍扔到了地上。作為“黑七類”子女的周萍，在那個特殊的政治年代里無法被大家認可。家庭出身是沒有辦法選擇的，但周萍堅信她有權利選擇自己的人生道路。兵團發(fā)放服裝及工資，但因為周萍的檔案關系不在兵團，沒有周萍的份兒。吳敏這位被極左思想所深深雕琢了的兵團戰(zhàn)士，階級斗爭的思想已經(jīng)根深蒂固，完全忽視了當時階級斗爭背景下的，對成分問題的考察“重在個人表現(xiàn)”的一面。周萍進入兵團的兩個月來，極其努力工作，以盡力擺脫家庭成分帶給自己的消極影響。為了讓父母看到自己的進步，更為了記住這段美好的時光，周萍向?qū)O曼玲借兵團服裝拍照寄給父母。

趙曙光打報告將村子遷到坡頂，以避免洪水災害。但牛主任只是偏執(zhí)固執(zhí)地執(zhí)行政治任務，而完全沒有考慮到人的生命比糧食更珍貴。在“文革”那樣動蕩的年代里，人性被扭曲，殘酷的政治現(xiàn)實將很多善良的生命推向了谷底。作為對特殊年代的敘述，燒書、背毛澤東語錄、出身論等時代符號，構成了該劇敘事的重要元素，刻畫了吳敏、牛主任等虛偽的個性化形象，但同時也頌揚了像趙天亮、趙曙光、孫曼玲、周萍等善良、溫情并積極上進的富有正義感的光輝形象。周萍作為這場運動的受害者，家庭出身構成了其內(nèi)心永遠的創(chuàng)傷，但她“作為可以教育好的子女”的典型，通過自己的努力，終于實現(xiàn)了其加入兵團的愿望，并與趙天亮組建了自己幸福的家庭。黑風口的那場大火，帶走了“文革”這一場悲憫的政治運動，將社會的“病態(tài)”徹底焚化。思考產(chǎn)生深刻，同時也會產(chǎn)生希望。正如趙天亮所說的，許許多多的中國人雖然在“文革”的政治運動中經(jīng)歷著磨難，絕大多數(shù)人通過這場運動的磨練都有了不同程度的變化，這種變化促使人們更加善于思考，更加冷靜地對待現(xiàn)實，沒有放棄做人的基本原則，始終在默默無聞、踏踏實實地做自己該做的事情。

三、 消費文化時代山東“知青”電視劇的類型化創(chuàng)作

消費文化時代，中國電視劇產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)比較成熟，電視劇創(chuàng)作的市場意識比較顯著。電視劇的創(chuàng)作，如何始終抓住觀眾成為了眾多編導們積極探索的命題。中國的電視劇觀眾有其“觀劇”的一定特點，比如，中國電視劇觀眾一直深受中華民族儒家文化的影響，“重倫理”“尊孝道”。另外，東方文化影響下的國人，對“家”是很重視的。《現(xiàn)代漢語詞典》中對“家”的解釋有一種是這樣的，“共同生活的眷屬和他們所住的地方”。從“家”的釋義中，不難發(fā)現(xiàn)，“家”包含著“家人”對共同生活在一起的親人的依戀，也體現(xiàn)了“家人”對所居住地方的眷戀。所以以“家庭”中的“倫理”與“孝道”為主要表現(xiàn)主題的中國家庭倫理題材電視劇，幾十年來一直火熱熒屏。借用中國家庭倫理劇的創(chuàng)作，不難發(fā)現(xiàn)“題材”對于電視劇的創(chuàng)作是至關重要的，甚至在一定程度上，題材選擇的恰當與否直接影響到電視劇創(chuàng)作的成敗。知青題材電視劇是以“文革”時期 知識青年上山下鄉(xiāng)為背景的?！拔母铩笔侵袊鴼v史的時代創(chuàng)傷，以“文革”為大時代背景，講述該時代背景下的人物命運，刻畫人物的生活圖卷，追憶歷史，慰藉現(xiàn)實情感，這種以“知青”為創(chuàng)作題材的電視劇類型正是當下消費文化時代，電視劇觀眾對知青時代的文化訴求。山東省知青文化濃郁，伴隨著山東知青文化促進會、青島知青網(wǎng)、青島知識青年雜志等一系列宣傳知青文化的組織的成立，使得山東的老知青們有了正軌合法的知青組織。追憶曾經(jīng)的插隊生活，述說返城后的生活現(xiàn)狀，亦或者講述留守在第二故鄉(xiāng)的生活故事等等，這些豐富的知青文化素材構成了山東省知青題材電視劇創(chuàng)作的寶貴財富，為山東知青電視劇的創(chuàng)作提供了較好的思路。

縱觀歷史，山東省知青題材電視劇的創(chuàng)作雖有一定作品的呈現(xiàn)，尤其近年的電視劇《知青》雖播出后受到大家一致好評，但畢竟創(chuàng)作的該題材作品數(shù)量不夠豐富。山東的知青題材電視劇，從電視劇創(chuàng)作的題材多樣化的視角豐富了山東省電視劇創(chuàng)作的題材類型。但知青電視劇能否由題材上升為類型，并成為山東電視劇的知青名片，是需要進一步探討的。另外，電視劇作品具備商品屬性，在市場的影響下，我國電視劇創(chuàng)作也緊緊抓住市場行為的游戲規(guī)則。數(shù)量龐大的電視劇，眼花繚亂得無法區(qū)分，所以，電視劇創(chuàng)作者和研究者便開始給電視劇作“題材”與“類型”的界定。查閱資料發(fā)現(xiàn)，“題材”多用在文學、藝術的創(chuàng)作用語上，指為表現(xiàn)作品主題所用的材料，是文藝作品中構成藝術形象和故事情節(jié)的具體材料。[2]而“類型”，《現(xiàn)代漢語詞典》認為“是具有共同特征的事物所形成的種類”。[3]電視劇的創(chuàng)作可以有不同的“題材”，而當某一“題材”的電視劇作品在數(shù)量上達到一定規(guī)模時，變形成了該題材電視劇的一種相對穩(wěn)定的“類型”。所以說，就山東省知青題材電視劇的創(chuàng)作來看，目前還處在對知青“題材”電視劇的探索期。而“題材”是形成“類型”的基礎，而“類型”又是“題材”的集中、抽象與高度概括的定型，是處在不斷變化中的逐漸成熟。所以，山東省知青題材電視劇創(chuàng)作應該結(jié)合山東省的知青文化，發(fā)揮本地資源優(yōu)勢，結(jié)合消費文化時代的觀眾觀劇訴求，創(chuàng)作更多更好的知青題材電視劇以饗觀眾。

為此，山東知青電視劇創(chuàng)作由題材到類型化的發(fā)展中必須注意：立足齊魯知青文化的資源本土，創(chuàng)作山東特色的知青題材。電視劇的創(chuàng)作沒有人不關注收視率問題的，但是過于迎合收視率，大量模仿當下熱門題材，一方面使得題材撞車，毫無新意；另一方面，后期模仿創(chuàng)作的同類題材作品，也很難超越最初的原創(chuàng)。因為，此時的電視劇觀眾已經(jīng)見識到了該題材的“魅力”，進行同一題材的再次刺激，往往會產(chǎn)生“邊際效應”遞減的規(guī)律。即使一時運氣，在收視率方面與前者“旗鼓相當”，但從電視劇藝術長遠的發(fā)展來看，這種毫無特色的“題材跟風”的創(chuàng)作勢必會損害電視劇創(chuàng)作的創(chuàng)新，不利于電視劇藝術自身的發(fā)展。另外，電視劇的題材創(chuàng)作還要考慮到社會效益、經(jīng)濟效益的問題。一味地埋頭于自己的創(chuàng)作領域，毫無市場意識、觀眾意識，將電視劇要么拍成“陽春白雪”，一般觀眾無法看得懂；要么拍成“下里巴人”，觀眾根本不屑一看，都會走向極端，無法在獲得社會的效益的同時兼顧經(jīng)濟效益。山東知青文化底蘊厚重，山東知青題材電視劇創(chuàng)作，要參考當下中國其他地域該題材電視劇創(chuàng)作的現(xiàn)狀，結(jié)合山東省的這一文化優(yōu)勢，充分挖掘齊魯文化中具有重要影響力的知青故事、人物等，講好山東知青故事，樹立山東知青電視劇品牌，將更多的山東知青故事搬上電視劇藝術的屏幕。

參考文獻：

[1]孫周.電視連續(xù)劇《今夜有暴風雪》創(chuàng)作談[J].中外電視，1985（2）：174.

[2]夏征農(nóng)，陳至立.辭海（彩圖本第六版）[M].上海：上海辭書出版社，2009：2236.

[3]呂叔湘，丁聲樹.現(xiàn)代漢語詞典[M].北京：商務印書館，1994：687.