在學(xué)校中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新要求

摘 要：學(xué)校作為培養(yǎng)人才的主要場(chǎng)所，肩負(fù)著培育青少年思想、價(jià)值觀的重任。十八大的政治報(bào)告對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了全新的定位和提煉，并對(duì)學(xué)校的核心價(jià)值觀培育提出了新的課題。為此，要在了解和體認(rèn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論體系新的凝練和深化過(guò)程的基礎(chǔ)上，把握這一新概括為學(xué)校核心價(jià)值觀培育揭示的新視角，以十八大宣示的核心價(jià)值觀十二個(gè)范疇的理念作為思想道德教育的引領(lǐng)方向和框架內(nèi)容，積極探索“三個(gè)引導(dǎo)”和核心價(jià)值觀培育的新方式。

關(guān)鍵詞：核心價(jià)值觀;學(xué)校教育;新視角

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2015）07-0239-02

一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀是這一社會(huì)中最大多數(shù)人判斷是非利害的標(biāo)準(zhǔn)，是人們行為的內(nèi)在規(guī)范。黨的十八大報(bào)告對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作了新的提煉，指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！睂⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀高度提煉和簡(jiǎn)明扼要地表述為“三個(gè)倡導(dǎo)”、24個(gè)字，以新的視角對(duì)學(xué)校關(guān)于核心價(jià)值觀的認(rèn)知、認(rèn)同的培育和踐行提出了新的宣示、新的方法以及新的意義。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的新意涵

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展?！皻v史和實(shí)踐都表明，一種核心價(jià)值觀總是需要一個(gè)實(shí)踐發(fā)展和理論總結(jié)相互轉(zhuǎn)換、相互推動(dòng)的較長(zhǎng)歷史過(guò)程，從而達(dá)到完備、圓熟的狀態(tài)，并逐漸實(shí)現(xiàn)社會(huì)化、大眾化?！盵1]中國(guó)擁有五千年文化歷史，這其中不乏許多優(yōu)秀的文化，而這些優(yōu)秀文化如何與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)地結(jié)合，是值得我們共同去探尋的。中國(guó)優(yōu)秀文化中以儒家思想作為社會(huì)思想道德的教育典范。儒家的核心“仁愛(ài)”，其實(shí)與核心價(jià)值觀中的愛(ài)國(guó)是有相通之處的，核心價(jià)值觀中的“愛(ài)國(guó)”，我們從字面上理解是熱愛(ài)自己的國(guó)家，但愛(ài)自己國(guó)家的具體表現(xiàn)是愛(ài)家庭、愛(ài)朋友、愛(ài)社會(huì)等等，此時(shí)便是將中國(guó)傳統(tǒng)中“仁愛(ài)”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“愛(ài)國(guó)”的完美結(jié)合，體現(xiàn)我國(guó)的民族特色。在西方國(guó)家，盡管思想紛繁，價(jià)值多樣，但其核心價(jià)值觀，也是美國(guó)大力宣稱并引以為自豪的價(jià)值觀集中概括就是人們所熟知的自由、平等、個(gè)人主義、民主、法治等。這些長(zhǎng)期積淀和凝練的核心價(jià)值觀穩(wěn)定、通俗、易懂、易記，既具有普適性，也具有民族國(guó)家性，在一個(gè)信仰多元的國(guó)家達(dá)成了最大限度的底線共識(shí)。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是解決社會(huì)生活問(wèn)題的準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀24字，分別從國(guó)家層面、社會(huì)層面、個(gè)人層面去規(guī)范行為，這三個(gè)層面恰恰是中國(guó)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面的客觀需求的反映。這24個(gè)字根據(jù)我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情出發(fā)。改革開(kāi)放為我國(guó)帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也帶來(lái)一些不可避免的問(wèn)題，西方思潮通過(guò)各種途徑對(duì)我國(guó)進(jìn)行思想滲透，例如西方通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)向中國(guó)傳播不良信息和垃圾文化，還有西方打著“民主”和“自強(qiáng)”口號(hào)實(shí)際采用“利己主義”來(lái)捍衛(wèi)自己的權(quán)利，這些思想對(duì)我國(guó)青少年產(chǎn)生不良的影響。以至于一些中國(guó)留學(xué)生不愿在父母老時(shí)回來(lái)贍養(yǎng)。還有現(xiàn)在的青少年提倡追求個(gè)性，盲目從眾，例如追星，不計(jì)后果，不計(jì)代價(jià)，甚至以生命為代價(jià)，這是道德淪喪的表現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出為了解決社會(huì)生活的種種問(wèn)題，形成共同的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，引領(lǐng)青少年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在處理社會(huì)生活問(wèn)題時(shí)應(yīng)當(dāng)注意以下幾個(gè)原則：首先是兼容性原則。一方面要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)衡量青少年行為，另一方面要吸取中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有益于當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的文化。其次是與時(shí)俱進(jìn)原則，在運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀解決社會(huì)問(wèn)題時(shí)，要結(jié)合當(dāng)下實(shí)際，賦予其新的含義。最后抓細(xì)節(jié)原則。生活中平凡的小事就能體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家民族的整體素養(yǎng)，中國(guó)古訓(xùn)：“千里之堤毀于蟻穴”講的就是這個(gè)道理。

二、學(xué)校踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義

1.深化了青少年對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家、社會(huì)、和個(gè)人三個(gè)層面是相互聯(lián)系、相互完善的，共同體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)。因此，我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)與國(guó)家倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀是基本一致的。亨廷頓說(shuō)的：“一個(gè)不屬于任何文明，缺少一個(gè)文化核心的國(guó)家，不可能成為一個(gè)具有內(nèi)聚力的社會(huì)而長(zhǎng)期存在?！盵2]青少年承擔(dān)著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”“世界夢(mèng)”的重要?dú)v史使命，必須鞏固加強(qiáng)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)。核心價(jià)值觀所體現(xiàn)的價(jià)值精神、價(jià)值理念和價(jià)值原則，使原有的理論體系更加豐富。同時(shí)核心價(jià)值觀的大眾化，將其關(guān)于社會(huì)主義的價(jià)值觀內(nèi)化青年們的思想觀念中，加深了青年對(duì)社會(huì)主義的了解和認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)當(dāng)代青少年社會(huì)主義的認(rèn)同感和信心，鞏固了中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)，排除各種障礙，為社會(huì)主義事業(yè)立于不敗之地提供充分的精神支持，為社會(huì)主義事業(yè)培育新人。

2.凝聚青少年形成社會(huì)主義價(jià)值共識(shí)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西方文化的入侵，促使我國(guó)學(xué)校教育教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)了多元的思想信仰、價(jià)值觀念。說(shuō)明青少年尚未形成共同的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)一的行為規(guī)范。一方面，我們要有包容西方先進(jìn)文明的思想觀念，要有“海納百川”的胸襟;另一方面，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決抵制對(duì)青少年產(chǎn)生一些錯(cuò)誤引導(dǎo)的思想觀念。這就迫切需要我們?cè)诮逃嗌倌晁枷腩I(lǐng)域樹(shù)立一面鮮明的旗幟，有效地抵制西方的普世思想對(duì)青少年的影響，幫助青少年在思想意識(shí)領(lǐng)域形成廣泛的社會(huì)共識(shí)，增強(qiáng)他們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的堅(jiān)定信心。在對(duì)青少年教育時(shí)，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為其教育教學(xué)不可或缺的內(nèi)容，以保證青少年擁有了屬于我們自己的價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，以系統(tǒng)的社會(huì)主義價(jià)值理念掌握主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。幫助學(xué)校學(xué)生在面對(duì)西方文化沖擊時(shí)能夠正確地處理好不同文化之間的關(guān)系，以形成中國(guó)特色的社會(huì)主義整體共識(shí)，為他們?cè)诮窈蟮纳鐣?huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)過(guò)程中提供了有力的價(jià)值引導(dǎo)。

3.拓展青少年核心價(jià)值觀培育途徑。社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有簡(jiǎn)潔性、通俗性的特征，富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善這3組24字，以簡(jiǎn)潔、通俗、明了涵蓋了我們?cè)谛聲r(shí)期關(guān)于核心價(jià)值的豐富內(nèi)涵，使得廣大青少年更加容易理解和學(xué)習(xí)。自從2006年黨的十六屆六中全會(huì)提出“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”，馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的四個(gè)主要方面，這些同樣對(duì)青少年核心價(jià)值觀起引導(dǎo)作用。相比較而言十八大關(guān)于社會(huì)主義和核心價(jià)值觀是更為全面科學(xué)的表述，也對(duì)青少年價(jià)值觀引導(dǎo)上起重要作用。首先，從歷史角度看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承創(chuàng)新。其次，從實(shí)用性角度來(lái)看，社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展不再只是停留在理論的指導(dǎo)上，更重要的是把理論轉(zhuǎn)換成實(shí)踐，真正落到實(shí)處為現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)服務(wù)特別是促進(jìn)當(dāng)代青少年的自覺(jué)踐行。

三、學(xué)校關(guān)于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的策略

改革開(kāi)放以來(lái)，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，各種思想觀念涌入中國(guó)，影響著青少年們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。當(dāng)然對(duì)于一些先進(jìn)的文化思想，我們應(yīng)當(dāng)有包容的精神，要有“取其長(zhǎng)度補(bǔ)己不足”的精神。并且要有與時(shí)俱進(jìn)的精神，不斷發(fā)展和豐富我國(guó)價(jià)值觀念和政治思想。但是對(duì)于西方帶來(lái)的腐朽文化和思想，例如享樂(lè)主義、拜金主義、利己主義，我們應(yīng)當(dāng)加以阻止，為青少年樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。因此，加強(qiáng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是解決這一問(wèn)題的重要手段。

1.加強(qiáng)核心價(jià)值觀重要性理解。從三個(gè)層面，24個(gè)字簡(jiǎn)明扼要地概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。中國(guó)要想增強(qiáng)綜合國(guó)力不僅需要經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也需要有與之對(duì)應(yīng)的價(jià)值取向和思想觀念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的提出有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承，有利于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，有利于中國(guó)加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)。新形勢(shì)下，我們要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為我們的行為習(xí)慣。

2.采用科學(xué)合理的引導(dǎo)方式。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是與我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)基本一致的。對(duì)于青少年我們應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)，面對(duì)外來(lái)文化更要善加引導(dǎo)，首先要有包容的精神，其次正確引導(dǎo)。要以核心價(jià)值觀的培育為基礎(chǔ)，形成共同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向，同時(shí)注意處理好民族性和世界性的關(guān)系。如今的青少年作為中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的接班人，受到了很多思想文化的影響，尤其是伴隨網(wǎng)絡(luò)普及，大學(xué)校園里各種社會(huì)思潮撲面而來(lái)，出現(xiàn)多元化思潮，影響著青少年對(duì)價(jià)值觀念的思考與定位，淡化青少年的國(guó)家意識(shí)和民族責(zé)任。因此，要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀為內(nèi)容統(tǒng)一青少年的價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值取標(biāo)準(zhǔn)。在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育時(shí)，要用理論結(jié)合實(shí)踐的方式對(duì)青少年進(jìn)行引導(dǎo)，開(kāi)展一系列“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的活動(dòng)，讓青少年積極參與其中。

3.加強(qiáng)學(xué)校文化環(huán)境建設(shè)。學(xué)校作為教書(shū)育人的場(chǎng)所，要肩負(fù)著知識(shí)傳播、文化傳承的職責(zé)，學(xué)校是社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的重要場(chǎng)所，良好的校園氛圍對(duì)于青少年價(jià)值觀念的培育舉足輕重。我國(guó)高校有豐富的教學(xué)資源和大量?jī)?yōu)秀的教師隊(duì)伍，為人才的培養(yǎng)營(yíng)造了良好的氛圍。但在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面仍然存在一些不容小覷的隱憂。例如傳統(tǒng)枯燥的教學(xué)模式、網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)督問(wèn)題、青少年忽視理論和實(shí)踐的結(jié)合、青少年對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同感不足的問(wèn)題等等。在校園環(huán)境建設(shè)中，教師要改變枯燥的上課模式，并且注重理論和實(shí)際結(jié)合，且要注意與時(shí)俱進(jìn)。運(yùn)用大眾傳媒宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念。教師要“以身作則”率先踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。學(xué)校只有營(yíng)造良好的文化環(huán)境氛圍，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣泛傳播，才能帶動(dòng)青少年將核心價(jià)值觀內(nèi)化在青少年的思想中，外化到行動(dòng)中。

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（責(zé)任編輯：李 慧）

收稿日期：2014-12-30

作者簡(jiǎn)介：許榮（1990-），女，江蘇淮安人，碩士，從事馬克思主義理論研究。