筆鋒剖時(shí)弊，墨色染人心

李秀偉

摘要：文學(xué)界對(duì)底層的關(guān)注是通過(guò)作品中一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的人物塑造來(lái)展現(xiàn)的，文學(xué)作品通過(guò)這些人物形象為整個(gè)社會(huì)關(guān)注底層、關(guān)心底層提供了直接的精神動(dòng)因。然而遍覽當(dāng)代底層文學(xué)，在肯定其價(jià)值導(dǎo)向意義的同時(shí)，也有一些缺憾需要反思和警醒。本人即以底層文學(xué)的人物形象塑造為視角，對(duì)底層文學(xué)中的人物形象進(jìn)行重點(diǎn)解構(gòu)，文末則提出主流底層文學(xué)趨向之下價(jià)值敘事的若干反思。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代文學(xué)；底層人物形象；塑造

縱觀當(dāng)代底層文學(xué)的興起，有兩大原因起了重要作用：其一是社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變革，所謂“文變?nèi)竞跏狼椤?，其二則是思想解放之下文學(xué)迷茫之后的本位回歸，是對(duì)邊緣社會(huì)的核心回歸呼喚。下面將對(duì)底層文學(xué)中不同的人物形象做具體解構(gòu)。

一、當(dāng)代底層文學(xué)人物形象塑造之農(nóng)民：徘徊于物質(zhì)和精神之間的手足無(wú)措

農(nóng)民這一詞匯自生來(lái)就是“底層”的代表，無(wú)論是重農(nóng)輕商的古舊社會(huì)，抑或農(nóng)民當(dāng)家做主的當(dāng)代社會(huì)，農(nóng)民在本質(zhì)上都沒(méi)有真正意義上的獲得與他們對(duì)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)化所發(fā)揮作用對(duì)等的尊重和地位。我國(guó)當(dāng)代文學(xué)中有大量農(nóng)民題材的作品，對(duì)農(nóng)民形象進(jìn)行了豐富而飽滿的塑造，如李銳在他的《太平風(fēng)物》里就以農(nóng)具為引，塑造了眾多冰冷的農(nóng)民形象，講述了眾多關(guān)于農(nóng)民的悲愴故事。用李銳自己的話說(shuō)，“民間是一個(gè)藏污納垢之地，對(duì)此，我的批判從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)?！背钿J外，還有眾多作者塑造了極為優(yōu)秀和有代表意義的農(nóng)民形象。如路遙《平凡的世界》中的孫氏兄弟。路遙在這部耗盡他畢生心血的史詩(shī)級(jí)巨著中展示了70年代中到80年代中期普通農(nóng)民的故事和形象。先說(shuō)孫少平，年少的孫少平是具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的理想主義者，他不滿足于農(nóng)村的生活，去社會(huì)上闖蕩，卻歷經(jīng)挫折，但農(nóng)民平樸的質(zhì)地使得孫少平并未氣餒和迷茫，而是選擇繼續(xù)這樣腳踏實(shí)地走下去……于是文末，孫少平終于被現(xiàn)實(shí)磨平了棱角，昔年的夢(mèng)想也早已隨年華散去，此時(shí)的孫少平早已安于現(xiàn)狀，成了千萬(wàn)煤礦工人中最普通的—個(gè)。再說(shuō)孫少安，這個(gè)地地道道、沒(méi)有遠(yuǎn)大理想的農(nóng)民卻反而作出了一番超越農(nóng)民境界的大事，6歲干農(nóng)活，18歲當(dāng)生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，面對(duì)生活的困苦和工作的壓力，總是能以自身的能力和斗志予以化解，思想上也具備了契合時(shí)代的啟蒙意識(shí)并為之實(shí)踐。對(duì)比孫少平和孫少安，—個(gè)有遠(yuǎn)大理想最終歸于平凡，—個(gè)有著平凡的生活最終超越夢(mèng)想，前者可以理解為在社會(huì)變革時(shí)期農(nóng)民意圖向新社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的力不從心，后者則可以理解為新形勢(shì)下農(nóng)民的善良和質(zhì)樸同社會(huì)機(jī)遇碰撞出的質(zhì)的升華，二者同樣是新時(shí)代下農(nóng)民前途和方向的深層次思考。

以上可見(jiàn)，同李銳等傳統(tǒng)視角文學(xué)的純粹批判和無(wú)情鞭撻不同，高曉生、路遙、賈平凹等一批當(dāng)代作家對(duì)農(nóng)民形象的塑造，雖然仍脫不掉農(nóng)民骨子里厚重的灰黑色調(diào)，卻又總是于漫天烏云之中不經(jīng)意布出幾道霞光，或者微不足道，或者最終湮滅于黑暗，但總歸會(huì)觸動(dòng)讀者對(duì)隱身其后的力量的無(wú)窮想象和若有所思。

二、當(dāng)代底層文學(xué)人物形象塑造之下崗工人：高處跌落的迷茫和困境

“下崗”是上世紀(jì)90年代出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展以及深化經(jīng)濟(jì)體制改革需要，一大批城市里正值勞動(dòng)年齡的工人主動(dòng)或被迫離開(kāi)工作崗位，重新走入社會(huì)謀求生存資本。這些下崗工人同農(nóng)民不同，農(nóng)民尚且還有賴以活命的土地作為退路，而工人一但下崗，則遠(yuǎn)沒(méi)有歌中所唱“只不過(guò)是從頭再來(lái)”那般豁達(dá)樂(lè)觀，仿如荒漠迷旅，大海浮萍，對(duì)未來(lái)的迷茫和擔(dān)憂使他們更顯卑微和無(wú)助。當(dāng)代文學(xué)界的眾多學(xué)者敏感地捕捉到了這樣的矛盾火花，創(chuàng)作出大量以下崗工人為題材的作品。如曹征路的《那兒》、方方的《中北路空無(wú)一人》、談歌的《城市》、阿寧的《鄉(xiāng)徙》、荊永鳴的《大聲呼喊》等等。

以曹征路《那兒》中的小舅仍然為例做解，解構(gòu)當(dāng)代文學(xué)中的下崗工人形象：

這是一部底層小說(shuō)的代表作之一，是一曲下崗工人的時(shí)代悲歌。小舅是一個(gè)具有時(shí)代映像的人物，經(jīng)歷了50年代的大生產(chǎn)，60、70年代的浩劫，80年代的經(jīng)濟(jì)開(kāi)放和大發(fā)展，以及90年代企業(yè)改制的破繭之痛，而小舅也正是在破繭之前的陣痛中未能見(jiàn)到光明之再生，成了時(shí)代車(chē)輪之下的殉葬品。小舅工作能力強(qiáng)，又是技術(shù)能手和工會(huì)主席，面對(duì)九十年代國(guó)企改革亂象叢生，國(guó)有資產(chǎn)流失的情況，他毅然決然的走上了上訪之路，但是卻歷經(jīng)磨難沒(méi)有喚回夢(mèng)想的正義，更陷入工友朋友不能理解的困境，最終走向了悲劇的人生，與其說(shuō)殺死小舅的是人心叵測(cè)，倒不如說(shuō)是其自身的迷茫和糾結(jié)，這種迷茫和糾結(jié)在時(shí)代變革中又被無(wú)限放大，原本的星星之火已然成了燎原之勢(shì)，最終要了逆勢(shì)而行的小舅的命。

如果說(shuō)農(nóng)民文學(xué)所渲染的底層色彩因?yàn)橛辛藥浊甑膫鹘y(tǒng)積淀而讓人有了心理預(yù)期，那么下崗工人則通過(guò)成和敗、榮和辱的瞬間變換帶來(lái)的強(qiáng)烈對(duì)比，更讓人感嘆白云蒼狗，世態(tài)炎涼，更能讓作品所塑造的人物散發(fā)出一種時(shí)代背景之下的悲壯和蒼涼感，具有深刻的現(xiàn)實(shí)主義色彩和時(shí)代感。

三、當(dāng)代底層文學(xué)人物形象塑造之反思：關(guān)于底層的苦難和價(jià)值及其他

遍觀底層文學(xué)中的紛紜眾生，或波詭云譎，大道悲風(fēng)，或平樸無(wú)華，泯然眾人，卻都有著殊途同歸的命運(yùn)結(jié)局。

底層是否就是苦難的代名詞？苦難是一種更加深刻和入骨的精神體驗(yàn)，苦難文學(xué)也遠(yuǎn)比喜劇和其他藝術(shù)形式更能打動(dòng)人心。具體到中國(guó)當(dāng)代的底層文學(xué)，同樣以悲劇色彩的作品居多，而且大有踩在腳下、埋在土里、置之死地的痛入骨髓之勢(shì)。以李銳的農(nóng)具系列小說(shuō)為代表，其筆下農(nóng)民形象的愚昧、邪惡甚至超出了人們的認(rèn)知范疇，超出了普通的倫理道德，以至予人文不驚人死不休的冷血意向，塑造了沉浮悲喜的苦難人生。endprint