地方史校本課程與國(guó)家課程內(nèi)容整合的課例研究

邵靜

摘 要：南京被譽(yù)為“六朝古都”“十朝都會(huì)”，歷史文化豐富而厚重。在初中歷史國(guó)家課程中融入地方史內(nèi)容，不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，還能有效地培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷的學(xué)科素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：地方史；國(guó)家課程；整合

中圖分類號(hào)：G633.53 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-010X（2017）14-0061-04

從2015年開始，本校歷史組就著手開發(fā)南京地方史校本課程，并成功申報(bào)江蘇省“十二五規(guī)劃課題”。自此，歷史組的教師以課題為引領(lǐng)，著手進(jìn)行地方史校本課程開發(fā)的行動(dòng)研究。經(jīng)過(guò)一系列深入的研究探索，本組教師已經(jīng)編寫了課程綱要和校本教材，并通過(guò)開設(shè)校本選修課的形式進(jìn)行了整整一年的教學(xué)實(shí)踐。在課程開發(fā)和實(shí)施的過(guò)程中，本組教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于南京地方史的興趣非常濃厚，他們渴望深入了解自己所在的“六朝古都”、“十朝都會(huì)”那層層豐滿而厚重的歷史。然而地方史校本課程是以選修課形式實(shí)施的，人數(shù)有限額，無(wú)法滿足學(xué)生的需要。為了使更多的學(xué)生能從地方史校本課程的開發(fā)中受益，歷史組的教師開始嘗試進(jìn)行校本課程與國(guó)家課程相整合的實(shí)踐研究，將地方史校本課程內(nèi)容與國(guó)家課程內(nèi)容進(jìn)行整合，主要采取嵌入式教學(xué)形式，利用地方史資料豐富和延展國(guó)家課程，拉近學(xué)生與歷史的距離，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，加深學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的了解和熱愛之情。此文將地方史校本課程部分內(nèi)容整合進(jìn)中國(guó)歷史七年級(jí)下冊(cè)第14課《明朝的統(tǒng)治》，嘗試給歷史課加點(diǎn)地方“料”。

一、嵌入地方史常識(shí)，普及南京歷史文化，拉近學(xué)生與歷史的距離

對(duì)于七下第14課《明朝的統(tǒng)治》，教師用城門和城墻進(jìn)行激趣導(dǎo)入，介紹城墻文化，把地方史和國(guó)家課程緊密聯(lián)系在一起。教師以敘舊的方式和學(xué)生說(shuō)道：老南京人都把去市里叫“進(jìn)城”，有同學(xué)知道進(jìn)的“城”指的是什么嗎？有的同學(xué)說(shuō)“城墻以內(nèi)的城區(qū)”，有的說(shuō)“城門”，有的還具體說(shuō)到“中華門以內(nèi)”，有的說(shuō)“集慶門以內(nèi)”，這意味著同學(xué)們對(duì)城墻都有不同程度的認(rèn)知。但當(dāng)教師問(wèn)到“進(jìn)城“是進(jìn)哪一道城墻以內(nèi)的區(qū)域，城墻一共有幾重的時(shí)候，學(xué)生就傻了眼了，他們非常好奇：除了經(jīng)常見到的城墻，難道還有其他的？教師接著出示了一副《南京明城墻圖》，結(jié)合城墻圖示給學(xué)生簡(jiǎn)單介紹了南京城墻的總體格局和地位：南京城墻的營(yíng)造一改以往都城墻取方形或矩形的舊制，在六朝建康城的基礎(chǔ)上，根據(jù)南京山脈、水系的走向筑城，共分宮城——皇城——京城——外郭城四重城垣格局?，F(xiàn)在我們能看到的主要是“京城”，“進(jìn)城”也指的是進(jìn)入“京城”之內(nèi)。我們南京的城墻現(xiàn)完整保存25.1公里，是世界最長(zhǎng)、規(guī)模最大、保存原真性最好的城市城墻。南京明城墻作為中國(guó)古代軍事防御設(shè)施一直使用到近代抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，南京保衛(wèi)戰(zhàn)最后就是以城墻為防御設(shè)施展開的。

教師講的津津有味，學(xué)生聽的興趣盎然。從學(xué)生吃驚的表情可以看出，大部分學(xué)生從未如此全局縱觀過(guò)四重城墻，對(duì)明城墻的認(rèn)知僅限于日常穿梭南京各城門的一些小的點(diǎn)，他們也從未曾感受過(guò)南京城墻竟然如此大規(guī)模。一臉的驚嘆背后，饒有興致的隨著明城墻圖示尋找著自己的家位于當(dāng)年明都南京的哪個(gè)區(qū)域，由此拉近了學(xué)生與歷史之間的距離，學(xué)生不再是歷史的“局外人”，歷史教育的歸屬感油然而生。

二、嵌入地方史故事，宣傳南京歷史文化，提升學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣

新課環(huán)節(jié)中講述到明朝建立的子目時(shí)，在講完定都應(yīng)天府（今南京）后，教師嵌入了定都修城的相關(guān)故事，宣傳南京歷史文化，提升學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣。

教師接著和同學(xué)們聊起了城墻：2012年11月，南京明城墻作為“中國(guó)明清城墻”項(xiàng)目的牽頭城市被列入中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。南京明城墻可是我們南京的一個(gè)大寶貝，南京明城墻始建于1366年（元至正廿六年），全部完工于1393年（明洪武廿六年），動(dòng)用全國(guó)五省二十八府，一百五十二州縣共28萬(wàn)民工，約3.5億塊城磚，歷時(shí)達(dá)27年，終于完成明朝國(guó)都應(yīng)天府四重城垣的格局。南京城墻經(jīng)歷600多年的歷史滄桑，它仍舊昂然屹立，忠誠(chéng)的守護(hù)著這所城市。為什么明城墻可以修建的如此堅(jiān)固？能說(shuō)說(shuō)你知道的有關(guān)明城墻的典故嗎？通過(guò)同學(xué)們的回答發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)明城墻的故事還是略有所聞的，雖然不能完整的表達(dá)故事內(nèi)容，但也能就典故的內(nèi)容說(shuō)出一二。比如有一位同學(xué)提到了明初建筑聚寶門時(shí)，砌起即塌，屢次修筑不成。有人說(shuō)地下有水怪在作祟，于是向朱元璋獻(xiàn)計(jì)，借用沈萬(wàn)三的“聚寶盆”填在城坍處，城門真的就此順利建成，堅(jiān)固異常，因而把此門稱作“聚寶門”。教師就著這位同學(xué)的典故，又告訴大家聚寶門得名的又一出處，其實(shí)聚寶門一名的由來(lái)，是因?yàn)槌情T外有一座聚寶山（今稱雨花臺(tái)）而得名的。還有一位同學(xué)談到了城墻驗(yàn)收制度的苛刻，派遣一名大力士用錘子捶打建好的城墻，如果城墻沒(méi)有任何問(wèn)題，說(shuō)明大力士沒(méi)使勁，該殺。如果城磚被大力士錘打后受損，說(shuō)明城磚的燒制者、城磚的驗(yàn)收者及建筑城墻的負(fù)責(zé)人沒(méi)有盡職盡責(zé)，該重罰。就著這位同學(xué)的敘述，教師接著介紹了地方史中明城磚燒制責(zé)任到人的故事。

教師曬出了一張明城垣史博物館收藏的刻有“總甲方有余甲首天界寺小甲尹添俊造磚人戶尹添俊天界寺窯匠陳智全”豎排兩行磚文的“天界寺款”城墻磚圖片，并講述了這塊磚文背后的故事：明初朝廷對(duì)城磚的燒造質(zhì)量要求極其嚴(yán)格，上到府、州、縣官員，下到造磚人夫和燒磚窯匠，都要在磚上留下姓名，以便驗(yàn)收時(shí)對(duì)不合格的城磚“問(wèn)責(zé)”，嚴(yán)重的甚至要被殺頭。這塊城磚上的“天界寺”落款，說(shuō)明明代佛教寺院也參與南京城墻磚的燒造。當(dāng)年，朱元璋當(dāng)上了皇帝，賞賜給了南京天界寺田地105頃，天界寺住持一開始很高興，不久就犯難了，因?yàn)榧幢闶鞘芑始屹p賜田地的京師寺院，該寺也要為建造南京城墻燒制城磚。明朝嚴(yán)格按照“計(jì)田出夫”的規(guī)定燒制城磚，寺院被編為甲首1名，下轄小甲10名，共有105人得服役參與燒造城磚。有意思的是，盡管天界寺?lián)碛邪夙暳继?，但卻經(jīng)常拿不到應(yīng)收的租糧，一些田地還受到各方侵占。一邊錢糧吃緊，一邊還要承擔(dān)燒造城磚的沉重徭役，天界寺的僧人因此苦不堪言。洪武十六年（1383年），天界寺住持行椿跪在朱元璋面前，以“每頃一夫，常住盤費(fèi)艱難”為由，懇請(qǐng)將寺院獲賜的田地歸還朝廷，以免除燒磚的徭役。接著教師問(wèn)同學(xué)們：透過(guò)這個(gè)故事，你能看出些什么？通過(guò)小討論，大家一致佩服朱元璋如此有智慧的通過(guò)嚴(yán)密的制度保證了城磚的質(zhì)量和數(shù)量，從而給我們留下了這筆“巨額財(cái)產(chǎn)”，但燒制城磚的任務(wù)也給百姓添加了沉重的負(fù)擔(dān)。當(dāng)大家由城磚轉(zhuǎn)而對(duì)明太祖的統(tǒng)治開始發(fā)生興趣的時(shí)候，教師順勢(shì)切入到了本課的重點(diǎn)內(nèi)容——朱元璋強(qiáng)化皇權(quán)。

通過(guò)城墻地方史故事的介紹，從此學(xué)生看到的不再是冰冷的城墻，而是蘊(yùn)含無(wú)數(shù)豐富故事的城墻，這些就曾在身邊發(fā)生過(guò)的歷史細(xì)節(jié)，使已經(jīng)逝去的歷史重現(xiàn)出有血有肉，有聲有色的原狀，讓學(xué)生感受到歷史的真實(shí)，不僅深化了教學(xué)內(nèi)容，更重要的是大大提升了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

三、嵌入對(duì)地方史遺址遺跡的探究，增強(qiáng)學(xué)生宣傳和保護(hù)南京歷史文化的意識(shí)

在布置作業(yè)的環(huán)節(jié)，教師布置給學(xué)生一項(xiàng)游歷作業(yè)：行走城墻，找找“它”的故事。讓學(xué)生在周末時(shí)間，行走城墻，可從兩個(gè)方面尋找“它”的故事。一則可以繼續(xù)尋找與城墻修建有關(guān)的故事，并由此探究背后透露出的歷史文化；一則可以尋找城墻近幾十年在文保過(guò)程中發(fā)生的故事，以史為鑒，為現(xiàn)在城墻的保護(hù)和宣傳支支招。

作業(yè)布置下去后，沒(méi)想到學(xué)生們上交了很多的優(yōu)秀作業(yè)。學(xué)生們對(duì)南京的城墻真的很關(guān)注，他們利用周末時(shí)間走進(jìn)了城墻，參觀了明城垣史博物館，自主學(xué)習(xí)了大量的知識(shí)，并就自己感興趣的問(wèn)題進(jìn)行了細(xì)致探究，以歷史小論文的形式上交了探究成果。有一位同學(xué)仔細(xì)研究了磚文，發(fā)現(xiàn)有兩塊來(lái)自江西南昌府新建縣燒造的城磚，銘文上分別印著“窯匠黃五 人夫福東海”、“窯匠黃五 人夫壽南山”。這兩名燒磚工匠“福東?！?、“壽南山”的名字引起了他的興趣。他覺(jué)得這兩名工匠很可能使用了吉語(yǔ)作為化名，表達(dá)“福如東?！?、“壽比南山”的寓意。而明城墻修筑時(shí)采用嚴(yán)格的生產(chǎn)責(zé)任制，按理說(shuō)，在這樣管理森嚴(yán)的問(wèn)責(zé)制度下，各級(jí)造磚人員都要采用“實(shí)名制”。那為什么一些參與造磚的基層人員卻敢冒著可能被殺頭的風(fēng)險(xiǎn)，將一些吉祥語(yǔ)用作自己的化名呢？就這個(gè)問(wèn)題這位同學(xué)又進(jìn)行了深入的探究，探究姓名背后透露出的歷史文化。他的論文結(jié)論是：磚文上的人名，恰好反映了元末明初姓氏文化的變革。元朝時(shí)，由于專制制度和等級(jí)制度，漢人是不許取名字的，只有姓，老百姓只能用數(shù)字替代名，漢人只有做了官才可以取名字。比如朱元璋原來(lái)叫朱重八，他的父親叫朱五四。明朝初年，身為漢族人的朱元璋重新統(tǒng)一了全國(guó)，漢人可以取名字了，許多地區(qū)的姓氏文化出現(xiàn)了一個(gè)大解放的現(xiàn)象，于是出現(xiàn)了像福東海、壽南山這樣的名字。但更多的人還是延用了元朝時(shí)起的名字，所以城磚上還能看到一大批老百姓的數(shù)字名，如劉黑一、朱六四、黃三等。中國(guó)姓氏文化歷史上的一次重大變革，就被南京城墻一塊塊小小的城磚記載了下來(lái)。

有一位曾經(jīng)就住在城墻腳下的“老南京”，通過(guò)游歷城墻、走訪鄰居老人，撰寫了一份建國(guó)后城墻文保的簡(jiǎn)史：他從建國(guó)初期的拆城取磚建房之風(fēng)，到圍繞城墻的違章建筑、垃圾堆的損害城墻的歷史到1988年南京明城墻被列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1996年出臺(tái)《南京古城墻保護(hù)法》對(duì)古城墻遺跡的保存、保護(hù)做出了一系列規(guī)定。2017年為進(jìn)一步推進(jìn)南京城墻申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，積極打造世界級(jí)城市文化名片，南京市出臺(tái)了《南京城墻保護(hù)和利用兩年行動(dòng)計(jì)劃（2017～2018年）》，加大了對(duì)城墻的保護(hù)和開發(fā)。這位同學(xué)屢次強(qiáng)調(diào)，城墻經(jīng)歷了六百多年的風(fēng)吹雨打，必須加固修復(fù)與防風(fēng)化保護(hù)，對(duì)已損壞的區(qū)域要及時(shí)修繕以免帶來(lái)更嚴(yán)重的后果。這位同學(xué)認(rèn)為南京城墻已經(jīng)成為南京的一張名片，今天業(yè)已擔(dān)負(fù)起新的歷史使命，有著重要文物價(jià)值、文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，每位南京市民都要以城墻為榮，以保護(hù)城墻為己任。

這些高質(zhì)量的游歷作業(yè)，充分體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)于歷史學(xué)習(xí)的求知欲和主動(dòng)性，從而能很好的達(dá)成作業(yè)預(yù)設(shè)的目標(biāo)。

那么在對(duì)地方史校本課程與國(guó)家課程內(nèi)容整合的課例研究中，發(fā)現(xiàn)在國(guó)家課程中嵌入地方史的內(nèi)容，必須注意以下幾點(diǎn)內(nèi)容：

（一）處理好嵌入地方史內(nèi)容“量”的問(wèn)題

在國(guó)家課程中，地方史內(nèi)容可以嵌入多少量非常講究。學(xué)生的常規(guī)課堂有其相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，地方史的嵌入量不能影響常規(guī)課堂應(yīng)完成的教學(xué)目標(biāo)，不能影響常規(guī)課堂教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)地位。本課例的授課過(guò)程中，導(dǎo)入新課及作業(yè)環(huán)節(jié)各嵌入了一次地方史內(nèi)容，導(dǎo)入作業(yè)用時(shí)較少，新課環(huán)節(jié)相對(duì)用時(shí)較多，經(jīng)過(guò)相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計(jì)，并沒(méi)有影響到教學(xué)目標(biāo)的完成。教師在備課過(guò)程中，一定要考慮到地方史嵌入的量的可控性，在保證正常教學(xué)目標(biāo)完成的前提下，嵌入相應(yīng)地方史內(nèi)容，切記喧賓奪主。

（二）處理好嵌入地方史內(nèi)容“質(zhì)”的問(wèn)題

在國(guó)家課程中，該嵌入哪些地方史內(nèi)容，一方面能深化常規(guī)課堂，另一方面又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣及增強(qiáng)對(duì)南京歷史文化的理解和認(rèn)同。地方史內(nèi)容的選擇應(yīng)該緊扣常規(guī)課堂的教學(xué)內(nèi)容，服務(wù)于常規(guī)課堂又凸顯地方特色。地方史內(nèi)容的選擇需要圍繞惟一主旨選擇相應(yīng)的內(nèi)容，從而使一節(jié)課后學(xué)生能對(duì)某一地方史內(nèi)容有較為深入的理解，切忌散而亂。地方史內(nèi)容的選擇還要注意貼近學(xué)生生活的實(shí)際，最好是“可觸碰到的歷史”，學(xué)生能親眼看到，甚至親手摸到，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離。本課例中，特意選擇了明城墻，明城墻是南京的一張名片，其重要地位使得每位南京市民都應(yīng)該了解它的歷史文化。本課從開頭的導(dǎo)入到中間嵌入的故事到課后作業(yè)的布置，全部圍繞城墻展開，從城墻的布局到城墻的故事到對(duì)城墻的保護(hù)，使學(xué)生對(duì)南京城墻有了深入了解。同時(shí)，南京城墻就在大家身邊，隨時(shí)都能勾起對(duì)城墻認(rèn)知的回憶及對(duì)城墻的宣傳。而明城墻建筑語(yǔ)言中的設(shè)計(jì)思想，實(shí)際上滿足了朱元璋秉承的封建帝王皇權(quán)“至高無(wú)上”、“永為人主”的欲望，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的“天人合一”與“皇權(quán)神受”思想。修筑城墻嚴(yán)苛的制度也體現(xiàn)了他的集權(quán)統(tǒng)治。這些都是本課選擇城墻作為嵌入內(nèi)容的原因。

3.處理好嵌入地方史內(nèi)容“時(shí)機(jī)”的問(wèn)題

地方史內(nèi)容的嵌入需根據(jù)常規(guī)課堂教學(xué)內(nèi)容因勢(shì)利導(dǎo)，自然過(guò)渡，不能過(guò)于牽強(qiáng)而使得課堂不流暢或者過(guò)于凸顯了地方史內(nèi)容而弱化了常規(guī)課堂的重點(diǎn)內(nèi)容。通常應(yīng)該以常規(guī)課堂中提到地方史內(nèi)容的時(shí)候順勢(shì)嵌入，回歸常規(guī)課堂時(shí)候，也要抓好時(shí)機(jī)，教師需設(shè)計(jì)好所有的過(guò)渡，以使得整個(gè)課堂收放自如，渾然天成。

當(dāng)然，將地方史校本課程內(nèi)容與國(guó)家課程內(nèi)容進(jìn)行整合還有很多需要繼續(xù)研究的地方，比如除了嵌入式教學(xué)方式，是否還有其他更合適的教學(xué)方式，這些都會(huì)在接下來(lái)的教學(xué)實(shí)踐中繼續(xù)探索。

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