高中文言文課堂實(shí)施有效教學(xué)的策略

【摘 要】本文闡述了在高中文言文課堂教學(xué)中如何結(jié)合新課改理念，把文章的重點(diǎn)詞語(yǔ)、句式和文章的體裁、思想內(nèi)容看作一個(gè)整體系統(tǒng)進(jìn)行教學(xué)，從而采取靈活多樣的教學(xué)策略，進(jìn)行課堂改革和創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)施有效教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】高中文言文 課堂 有效教學(xué) 策略

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2017）02B-0105-02

學(xué)好文言文，能更好地繼承我國(guó)悠久燦爛的歷史文化遺產(chǎn)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（高中語(yǔ)文）》要求學(xué)生：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容?！比欢诂F(xiàn)今的高中文言文教學(xué)中，卻普遍存在耗時(shí)低效、高投低產(chǎn)的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

一是過(guò)分注重文章字、詞、句的串講和分析。教師奉行“字字落實(shí)，句句串講”的原則，不分主次地籠統(tǒng)教授，不按學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律有所注重，以至于學(xué)生只會(huì)死記硬背，學(xué)得索然無(wú)味，學(xué)習(xí)的主體性得不到貫徹和執(zhí)行，無(wú)法達(dá)到知識(shí)遷移的目的；二是教師拋卻文言文語(yǔ)言及文字本身，毫無(wú)節(jié)制地任意拓展，偏重于分析課文的內(nèi)容、思想意義及寫(xiě)法特點(diǎn)，把文言文課完全上成了分析課，沒(méi)有落實(shí)文言文教學(xué)重點(diǎn)。

有人用“死于章句，廢于清議”概括這兩種極端，是有一定道理的。鄙人認(rèn)為，如能在高中文言文教學(xué)中尋找到這兩個(gè)端點(diǎn)間的平衡，或許將有助于我們實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的高效性。

一、構(gòu)建“探究活動(dòng)型課堂”，讓學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)文言文

在文言文課堂教學(xué)中，我們可以把文章的重點(diǎn)詞語(yǔ)、句式和文章的體裁、思想內(nèi)容看作一個(gè)整體系統(tǒng)，以一條教學(xué)主線牽動(dòng)學(xué)生對(duì)全文重點(diǎn)詞語(yǔ)、句式和思想內(nèi)容進(jìn)行理解，并積極挖掘、創(chuàng)設(shè)有利于理解文言文字、詞、句和思想內(nèi)容的情境，以活動(dòng)的形式引導(dǎo)學(xué)生積極參與，從而構(gòu)建“探究活動(dòng)型課堂”，使文章“言”與“文”融為一體，便于學(xué)生理解和學(xué)習(xí)。

（一）營(yíng)造氛圍，還原情境

氛圍的營(yíng)造、情境的還原能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，使學(xué)生快速進(jìn)入課文的情境。如何挖掘、創(chuàng)設(shè)情境？我覺(jué)得以下的兩種方法可以在教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)常使用：

1.將音樂(lè)、圖片、電影、詩(shī)歌、故事恰當(dāng)引入課堂，營(yíng)造氛圍

比如在執(zhí)教《鴻門(mén)宴》時(shí)，我用多媒體展示《垓下歌》和《大風(fēng)歌》兩首詩(shī)，讓學(xué)生誦讀之后思考，為什么勢(shì)單力薄的劉邦和實(shí)力強(qiáng)大的項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下，卻能逆襲成功？之后，展示與課文故事、情節(jié)相關(guān)的圖片，帶動(dòng)學(xué)生理解文章的重點(diǎn)詞語(yǔ)、句式及思想內(nèi)容并思考：劉邦的成功給了你什么人生啟示？項(xiàng)羽的失敗又給了你什么人生教訓(xùn)？最后，展示杜牧、蘇軾、李清照評(píng)價(jià)項(xiàng)羽的詩(shī)歌，讓學(xué)生分析、判斷。經(jīng)過(guò)一番實(shí)踐，學(xué)生對(duì)文中的人物形象有了深刻認(rèn)識(shí)，課堂取得了不錯(cuò)的教學(xué)效果。

2.通過(guò)朗讀與感悟，還原課文情境

如在教授《觸龍說(shuō)趙太后》一文時(shí)， 我指導(dǎo)學(xué)生對(duì)趙太后語(yǔ)言進(jìn)行揣摩性朗讀，還原人物的當(dāng)時(shí)講話的用意和語(yǔ)氣。比如“老婦必唾其面”一句，我設(shè)置如下幾種讀法：“老婦/必唾其面”“老婦必唾/其面”“老婦必/唾其面”“老婦/（長(zhǎng)停頓）必唾其面”等，然后讓學(xué)生分析。經(jīng)過(guò)討論，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)：第一種是強(qiáng)調(diào)決心，表明自己態(tài)度的堅(jiān)決；第二種讀法是突出手段的粗鄙，以使大臣們畏懼；第三種是表現(xiàn)擺“老資格”，以勢(shì)壓人；第四種中間表示說(shuō)話的停頓，形象地刻畫(huà)了趙太后一時(shí)不知如何表達(dá)自己內(nèi)心的氣憤，說(shuō)出了與其身份及不相符合的語(yǔ)言，這樣，一個(gè)真實(shí)、富有個(gè)性的人物形象出現(xiàn)在讀者的面前——她愛(ài)國(guó)家，但她更是一名母親，丈夫的不幸離世、國(guó)家的危難，就令她有了普通人難以承受的壓力和苦衷，現(xiàn)在要她奉獻(xiàn)出與摯愛(ài)的丈夫留下來(lái)的唯一骨肉，叫她情何以堪！通過(guò)比較朗讀，學(xué)生真正走進(jìn)了人物的心靈世界。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，激活了學(xué)生思維，激活了文字中的人情世態(tài)，也激活了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣！

（二）創(chuàng)設(shè)表演，形神兼?zhèn)?/p>

在文言文課堂教學(xué)中，創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)表演活動(dòng)，讓學(xué)生演活人物，能充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，能有效溝通了文言文的“文”和“言”，從而讓學(xué)生樂(lè)學(xué)，實(shí)現(xiàn)文言文課堂教學(xué)效果的高效性。

執(zhí)教《氓》時(shí)，我先要求學(xué)生根據(jù)課后注釋理解課文大意，接著展開(kāi)聯(lián)想與想象，運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言、恰當(dāng)?shù)膭?dòng)作和表情，對(duì)故事中男、女主人公的戀愛(ài)、結(jié)婚、婚后生活進(jìn)行創(chuàng)造性表演。當(dāng)時(shí)課堂氣氛很是活躍，學(xué)生用書(shū)本代替布帛演示“氓”向女子求婚的情節(jié)，以教室講臺(tái)的臺(tái)階表示“乘彼垝垣”中的“垝垣”來(lái)描摹女主人公與男子約會(huì)的經(jīng)過(guò)，又用教室的課桌椅模擬女主人公在家日夜操勞的生活情境及對(duì)男子的憤怒控訴！學(xué)生們?cè)谟^看“演”和親自“演”的過(guò)程中，對(duì)文本進(jìn)行二度創(chuàng)作，從而理解了文章的重點(diǎn)詞語(yǔ)，了解了賦比興手法的運(yùn)用。同樣，《荊軻刺秦王》《鴻門(mén)宴》《孔雀東南飛》《廉頗藺相如列傳》《項(xiàng)羽之死》等課文，我也讓學(xué)生在利用注釋理解課文內(nèi)容的前提下，根據(jù)自己的感悟分角色進(jìn)行表演，走進(jìn)人物的內(nèi)心，體驗(yàn)人物在特定環(huán)境中的各種表現(xiàn)，從而感知、接近、認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)人物的行為。不出所料，學(xué)生對(duì)文章的重點(diǎn)詞語(yǔ)和句式都得到了進(jìn)一步的理解和領(lǐng)悟。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，學(xué)生學(xué)得生動(dòng)、有趣，他們能不愛(ài)上文言文學(xué)習(xí)嗎？

（三）研究背景，走近作者

《孟子·萬(wàn)章上》中說(shuō)：“以意逆志，是為得之?！毙蕾p古文，不能光根據(jù)表面意思去理解字、詞、句，而應(yīng)該研究作者生活的時(shí)代背景，了解作者的生平、為人，進(jìn)行整體感知，由現(xiàn)象到本質(zhì)、由淺到深地理解作品的思想情感，進(jìn)而把握作品的主旨，并聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，探究作者的內(nèi)心世界和寫(xiě)作意圖。

在教授《鴻門(mén)宴》《報(bào)任安書(shū)》《項(xiàng)羽之死》《離騷》等文章時(shí)，我分別設(shè)計(jì)了多個(gè)討論主題：“艱難困苦，玉汝于成”“司馬遷教會(huì)我們?nèi)绾蚊鎸?duì)挫折”“司馬遷，你的選擇最美”“項(xiàng)羽，我想對(duì)您說(shuō)”“屈原與司馬遷的對(duì)話”等，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)研究作品的寫(xiě)作背景及作者的生平經(jīng)歷、處世為人，從而讓學(xué)生走近作者，思索他們?cè)诿鎸?duì)挫折、生死存亡之時(shí)為何做出不同的選擇，并展開(kāi)了一場(chǎng)場(chǎng)有關(guān)生死價(jià)值的討論，讓學(xué)生領(lǐng)悟作者及作品中人物面對(duì)挫折、生死時(shí)做出正確選擇的人格魅力。通過(guò)討論，學(xué)生對(duì)文本的字詞、思想內(nèi)容和主旨有了更深刻地領(lǐng)會(huì)。

（四）體裁釋意，領(lǐng)悟情感

文體是確定文章思想內(nèi)容的重要依據(jù)，“體裁釋意，領(lǐng)悟情感”是指學(xué)習(xí)時(shí)根據(jù)文體特征理解文章思想內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者的寫(xiě)作意圖和文章的意境，從而把握文章主旨。

《赤壁賦》是一篇景、情、理有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)理趣的優(yōu)美散文，全文因景生情、借物喻理，形散而神不散。執(zhí)教本課時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生抓住“樂(lè)—悲—喜”的情感變化這條主線梳理文章脈絡(luò)。文章共有五節(jié)，第一節(jié)觸美景而生樂(lè)情，作者從“江水風(fēng)月”的自然美景中，得到了遺世獨(dú)立之樂(lè)，暫時(shí)從精神上擺脫了現(xiàn)實(shí)的苦悶；第二節(jié)寫(xiě)作者因聽(tīng)到了“悲風(fēng)中的蕭聲”引發(fā)了身處逆境的悲涼之情，回歸現(xiàn)實(shí)的煩惱，由樂(lè)轉(zhuǎn)悲；第三、四、五節(jié)主客辯論、借古喻今，接著以“水”和“月”作比喻，辯論了人生意義，表達(dá)對(duì)生活的熱愛(ài)，人生價(jià)值觀得到了升華，肉體和精神由悲上升為比“遺世獨(dú)立之樂(lè)”更高層次的喜悅。這樣，根據(jù)文體特征理清文章脈絡(luò)、解意悟情，使得雜亂的文本得以迅速地廓清，省時(shí)高效，還可以啟發(fā)學(xué)生觸類(lèi)旁通，讓他們積極去探究其他文體的作品。

（五）濃縮文意，融意通神

概括文意可以促進(jìn)對(duì)文言字詞句的理解，從而快速整體感知文章內(nèi)容，領(lǐng)悟文章情感，激發(fā)閱讀的興趣。

教學(xué)《鴻門(mén)宴》一課時(shí)，我用四副對(duì)聯(lián)總結(jié)文意，上聯(lián)分別為：①劉邦謙卑躲過(guò)殺戮；②劉邦審時(shí)度勢(shì)智勇兼具；③張良獻(xiàn)計(jì)劉邦謙卑化險(xiǎn)為夷；④項(xiàng)莊舞劍意在沛公，惜節(jié)外生枝。接著，點(diǎn)撥學(xué)生掌握對(duì)聯(lián)寫(xiě)作中“仄起平收”的原則，引導(dǎo)他們選取文中對(duì)應(yīng)章節(jié)的有關(guān)內(nèi)容來(lái)對(duì)出這四副對(duì)聯(lián)的下聯(lián)。通過(guò)開(kāi)動(dòng)腦筋對(duì)對(duì)聯(lián)，學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容主旨、文中人物形象都有了深刻地理解和認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)了他們的學(xué)習(xí)能力。

教學(xué)《蘭亭集序》一課時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生找出文中表達(dá)情感的詞語(yǔ)：樂(lè)、痛、悲，接著根據(jù)這一感情變化主線指導(dǎo)學(xué)生快速概括文意、把握主旨：樂(lè)——優(yōu)美的環(huán)境、集會(huì)的暢快；痛——人生短暫、世事無(wú)常；悲——古人、自己、后人，所以興懷，其致一也。就這樣，利用概括文意的方法，帶動(dòng)了重點(diǎn)字、詞、句的學(xué)習(xí)，也更好地理清了文章思想情感的發(fā)展脈絡(luò)，大大提高了課堂教學(xué)的有效性。

二、教授方法，讓學(xué)生善于學(xué)習(xí)文言文

文言文字詞句教學(xué)是文言文教學(xué)的重點(diǎn)，教師應(yīng)該靈活采用多種切實(shí)可行的教學(xué)方法，精講精練、授之以法，并引導(dǎo)學(xué)生將理論靈活運(yùn)用于閱讀實(shí)踐之中，舉一反三、觸類(lèi)旁通。

（一）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)文言字、詞的古今義，句式的古今用法進(jìn)行比較分析

例如詞語(yǔ)，《燭之武退秦師》中“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”的“越國(guó)”、“若舍鄭以為東道主”的“東道主”、“行李之往來(lái)”的“行李”這三個(gè)詞的古義與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，本課中的“越國(guó)”是兩個(gè)詞，“越過(guò)別的國(guó)家”的意思；“東道主”和“行李”都是偏正名詞，分別為“東方道路上招待過(guò)客的主人”、“出使的人”的意思。通過(guò)對(duì)比分析，學(xué)生對(duì)文言字詞的詞性、含義就有了深刻認(rèn)識(shí)。

例如句式，如果是被動(dòng)句，現(xiàn)代漢語(yǔ)一般是“……被……”的句式，而文言文經(jīng)常用“……于……”“……為……”“……見(jiàn)……”“為……所……”的句式來(lái)表達(dá)。通過(guò)總結(jié)歸納、古今義分析，學(xué)生就能準(zhǔn)確地掌握文言句式的古今區(qū)別，提升理解鑒賞文言文作品的能力。

（二）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)文言文實(shí)詞進(jìn)行推斷

文言文常用的推斷方法不外乎以下幾種，我們可以引導(dǎo)學(xué)生將方法記錄下來(lái)，并在上文言文時(shí)翻閱出來(lái)，與課文一一對(duì)照學(xué)習(xí)：1.字形推斷法：利用部分偏旁與字義的關(guān)系推斷詞義。2.通假字推斷法：根據(jù)通假音同或音近的原則，大膽逆推詞義。3.句式推斷法：根據(jù)對(duì)偶、對(duì)比、排比、并列、互文等句子中上下文相對(duì)應(yīng)的詞的意思相近或相同的特點(diǎn)，來(lái)推斷相對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)的詞性和意義。4.語(yǔ)法分析推斷法：依據(jù)詞在句中所處的位置和語(yǔ)法功能推斷詞義。5.語(yǔ)境分析法：上下文這個(gè)語(yǔ)境是相對(duì)穩(wěn)定的，結(jié)合上下文可以判定實(shí)詞的含義。

（三）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)總結(jié)規(guī)律

學(xué)習(xí)文言文，只要掌握了規(guī)律，學(xué)起來(lái)往往是得心應(yīng)手。每學(xué)完一課，我都要求學(xué)生對(duì)文言字、詞和特殊句式等進(jìn)行總結(jié)歸納。如詞語(yǔ)主要從通假字、一詞多義、古今異義和詞類(lèi)活用這四種文言文現(xiàn)象入手，特殊文言句式主要包括判斷句、倒裝句、被動(dòng)句、省略句等，碰到這類(lèi)字、詞、句，我要求學(xué)生從課文的第一節(jié)開(kāi)始，就依次對(duì)每節(jié)詞語(yǔ)的四種文言文現(xiàn)象、特殊句式進(jìn)行歸納整理，在總結(jié)歸納的過(guò)程中，我又指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出它們的規(guī)律性，使學(xué)生在一次次積累中融會(huì)貫通、形成技能，從而提高閱讀文言作品的能力。

總之，高中的文言文課堂教學(xué)一定要注重營(yíng)造氛圍、整體感知、創(chuàng)設(shè)情境、授之以法、為學(xué)生提供學(xué)習(xí)策略，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自主性，體現(xiàn)“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)理念，才能真正實(shí)現(xiàn)高中文言文課堂有效教學(xué)、高效教學(xué)！

【作者簡(jiǎn)介】董從榮（1970— ），女，漢族，廣西鐘山縣人，廣西師范大學(xué)文學(xué)學(xué)士，賀州市鐘山縣鐘山中學(xué)高中語(yǔ)文教師，中學(xué)一級(jí)教師。

（責(zé)編 藍(lán)能波）