黨在百色起義時期的民族工作思想及其當(dāng)代價值

摘 要：百色起義是中國共產(chǎn)黨首次在民族地區(qū)成功發(fā)動武裝起義、建立革命根據(jù)地的偉大實(shí)踐。黨在起義期間立足左右江地區(qū)革命實(shí)際，堅持理論掌握群眾，做好宣傳思想工作；堅持民族平等，促進(jìn)民族交融；堅持民族團(tuán)結(jié)，帶領(lǐng)各族群眾共同奮斗、共同發(fā)展；堅持尊重差異，改革陳規(guī)陋習(xí)。這些探索是黨早期在民族地區(qū)系統(tǒng)實(shí)踐馬克思主義民族理論的嘗試，其經(jīng)驗(yàn)為黨在以后推進(jìn)馬克思主義民族理論中國化奠定了深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)，為新時期做好民族工作提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)借鑒。

關(guān)鍵詞：百色起義；民族工作思想；當(dāng)代價值

doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2017.02.012

[中圖分類號]D633 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-0339（2017）02-0056-05

百色起義是黨首次在民族地區(qū)成功發(fā)動武裝起義、建立革命根據(jù)地的偉大實(shí)踐。黨在起義期間立足左右江地區(qū)革命實(shí)際，深入細(xì)致地開展民族工作，注重宣傳和踐行馬克思主義民族理論，堅持民族平等和民族團(tuán)結(jié)，探索出解決民族問題的有效形式和方法，其經(jīng)驗(yàn)為新時期做好民族工作提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)借鑒。

一、堅持理論掌握群眾，做好宣傳思想工作

百色起義前后，黨密切聯(lián)系實(shí)際，圍繞成功發(fā)動武裝起義的任務(wù)，通過在廣西各階層廣泛開展宣傳思想工作，積極宣傳馬克思主義理論，堅持用先進(jìn)的理論掌握群眾，吸引了一大批進(jìn)步人士和杰出青年學(xué)習(xí)、接受、信仰、傳播和踐行馬克思主義，使黨組織領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動贏得各階層人士的理解、同情、擁護(hù)和支持。百色起義是黨首次在民族地區(qū)進(jìn)行的武裝起義實(shí)踐，在民族地區(qū)進(jìn)行革命運(yùn)動，宣傳馬克思主義民族理論和政策是一項(xiàng)基本內(nèi)容。早在1921 年，壯族進(jìn)步青年韋拔群就深入少數(shù)民族村寨，進(jìn)行“反土豪劣紳、反貪官污吏、反軍閥、反苛捐雜稅”的宣傳，發(fā)起東蘭農(nóng)民運(yùn)動，反對民族歧視和民族壓迫。1925年，韋拔群、陳伯民到廣州參加第三屆農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所學(xué)成歸來之后，積極舉辦農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所對近600名農(nóng)運(yùn)骨干和青年學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)，宣傳革命理論，啟發(fā)群眾覺悟[1]。1926年春，陳勉恕、羅如川、李省群召集成立了中共南寧支部干事會。隨著黨組織的壯大，中共南寧支部于1926年夏改為中共南寧地方執(zhí)行委員會，隸屬中共廣東區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)，負(fù)責(zé)南寧及左右江地區(qū)的革命活動。1926年8月，余少杰、嚴(yán)敏召集成立了左右江地區(qū)的第一個黨組織——中共恩（?。┓睿ㄗh）特別支部。隨后，中共東蘭縣支部成立，陳洪濤任支部書記，該支部發(fā)展了韋拔群等數(shù)名農(nóng)民運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)人加入黨組織。這些革命先輩在學(xué)校、農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所、軍校、工廠和農(nóng)村等場所傳播馬克思主義，啟發(fā)青年學(xué)生、工人、農(nóng)民的思想覺悟和革命熱情，吸引民族群眾中的進(jìn)步分子加入中國共產(chǎn)黨、共產(chǎn)主義青年團(tuán)或黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊，不斷壯大革命力量。

1929年8月底，中共中央派鄧小平到廣西領(lǐng)導(dǎo)黨的工作，準(zhǔn)備、組織武裝起義。鄧小平帶領(lǐng)廣西地方黨組織在上述基礎(chǔ)上進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳思想工作，靈活采用諸如創(chuàng)辦報刊、張貼布告、分發(fā)傳單、現(xiàn)場宣講及走訪等方式，向各階層人士宣傳黨的理論和革命主張：一是向士兵和群眾進(jìn)行革命思想教育，“公開在部隊和群眾中宣傳我們黨的主張” [2]，以啟發(fā)其階級意識與革命覺悟，改造和壯大革命隊伍；二是向廣西國民黨左派上層人物俞作柏、李明瑞闡述黨的革命主張，達(dá)成合作共識，取得良好效果；三是向少數(shù)民族頭人等上層進(jìn)步人士宣傳黨的革命思想和民族政策，爭取他們的支持和靠攏；四是向商會和街道居民講解黨的政策，使他們理解、同情和支持武裝起義。

這些卓有成效的宣傳思想工作為黨成功發(fā)動百色起義奠定了深厚的思想基礎(chǔ)和牢固的群眾基礎(chǔ)，為黨在以后進(jìn)一步做好宣傳思想工作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在百色起義以及其他革命和建設(shè)實(shí)踐中，黨始終重視和堅持以先進(jìn)科學(xué)的理論掌握群眾，圍繞不同歷史時期的中心任務(wù)做好宣傳思想工作，擴(kuò)大黨的政治影響，爭取群眾的擁護(hù)和支持，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)各族群眾投身于革命和建設(shè)，取得了一個又一個偉大的勝利。這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。正如歷史經(jīng)驗(yàn)所證明的那樣，宣傳思想工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線。2013年，習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上強(qiáng)調(diào)：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。” [3]在新的時代背景下，黨的宣傳思想工作必須堅持用馬克思主義理論武裝全黨和全國各族人民，堅持“解放思想，實(shí)事求是”思想路線，堅持“理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，批評和自我批評”的優(yōu)良作風(fēng)，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，使宣傳思想工作成為黨完成中心工作的根本保證，成為完成各項(xiàng)任務(wù)的強(qiáng)大思想武器。

二、堅持民族平等，促進(jìn)民族交融

黨在百色起義時期堅持各民族一律平等原則，先后制訂《廣西東蘭縣革命委員會最低政綱草案》《中國紅軍第七軍目前實(shí)施政綱》《中國紅軍第八軍目前實(shí)施政綱》《土地革命宣傳大綱》《土地法暫行條例》《共耕條例》等文件，提出“壯、漢、瑤各族一律平等”的民族政策，在政治上、軍事上、經(jīng)濟(jì)上、文化教育上等各方面保障少數(shù)民族群眾的權(quán)利，打破民族隔閡，促進(jìn)民族交融。這些政策強(qiáng)調(diào)漢族與少數(shù)民族之間、各少數(shù)民族之間一律平等。1923年6月至7月，韋拔群領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民武裝進(jìn)攻東蘭縣城取得勝利后召開群眾大會，他鄭重宣布：“取消苛捐雜稅、廢除各種契約，提倡民族平等和男女平權(quán)?！?[4] 1929年10月，韋拔群率領(lǐng)農(nóng)軍再次攻下東蘭縣城后頒布實(shí)施了《廣西東蘭縣革命委員會最低政綱草案》，系統(tǒng)提出了民族平等政策，明確提出各族人民“一律平等”，有同樣的“居住、行動、機(jī)會、結(jié)社、言論、出版之自由” [5]93—95。

在這一時期，黨在各項(xiàng)工作中都貫徹民族平等原則，增進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，壯大了革命力量，推動了革命事業(yè)發(fā)展 [6] 。一是在政治上和軍事上保障各族群眾的平等地位、權(quán)利。如大量培養(yǎng)和吸收少數(shù)民族先進(jìn)分子到左右江地區(qū)的黨團(tuán)組織、政權(quán)機(jī)關(guān)及軍警隊伍中工作，大量提拔和使用優(yōu)秀少數(shù)民族干部到各級各部門任職。1929年6月成立中共右江特委，其10名委員中有8名是壯族。1929年12月，右江地區(qū)第一屆工農(nóng)兵代表大會民主選舉產(chǎn)生了第一屆右江蘇維埃政府執(zhí)行委員會，執(zhí)行委員會11人中有韋拔群、黃大權(quán)、韋玉梅等壯族、瑤族委員7人 [7] 。二是在經(jīng)濟(jì)上將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、土地政策與民族平等政策結(jié)合起來。1930年5月，右江蘇維埃政府頒布的《土地法暫行條例》規(guī)定，在進(jìn)行土地革命時，各民族一律平等分配土地 [5]265。同月頒布的《共耕條例》還提出平分的土地可以采取由農(nóng)戶“分耕”和由農(nóng)戶組成農(nóng)業(yè)社進(jìn)行“共耕”兩種形式。三是在文化教育上確保各族群眾平等接受教育的權(quán)利。如紅七軍和右江蘇維埃政府發(fā)起平民教育，開展識字運(yùn)動，通過在城鄉(xiāng)開辦初級勞動小學(xué)、高級勞動小學(xué)、平民夜校、農(nóng)民夜校，設(shè)立書報社，組織文藝宣傳隊等形式對各族群眾普及教育，提高他們的文化教育水平。

民族平等政策是黨在左右江革命根據(jù)地解決民族問題、協(xié)調(diào)民族關(guān)系的主要依據(jù)。它的實(shí)施有效增進(jìn)了民族間的相互理解，促進(jìn)了民族間的團(tuán)結(jié)合作，消除了民族間的隔閡，促進(jìn)了民族間的交融，為成功發(fā)動百色起義奠定了牢固的群眾基礎(chǔ)。民族平等成為解決中國民族問題的理論武器，它使黨的民族政策與歷史上的民族剝削、民族壓迫區(qū)別開來，成為黨的民族工作的一項(xiàng)重要原則。革命年代，全國各族人民不屈不撓、前赴后繼地跟著共產(chǎn)黨革命，正是為了建立讓各民族擁有平等地位的新中國——這是鼓舞全國各族人民奮勇向前的光輝旗幟[8] 。民族平等政策發(fā)展到今天，已經(jīng)衍生出新的時代內(nèi)涵。在新時期，要堅持用民族平等原則來協(xié)調(diào)民族關(guān)系，解決民族地區(qū)發(fā)展不平衡等問題。這也正是2014年召開的中央民族工作會議所提出的工作要求，即“推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化”“注重保障各民族合法權(quán)益” [9] 。為此，要進(jìn)一步加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，持續(xù)加大國家扶持力度，促進(jìn)各民族共同發(fā)展。

三、堅持民族團(tuán)結(jié)，帶領(lǐng)各族群眾共同奮斗、共同發(fā)展

黨在領(lǐng)導(dǎo)百色起義期間把民族團(tuán)結(jié)看作是革命成功的根本保證，認(rèn)為改造舊社會、創(chuàng)造新社會是各族人民共同的事業(yè)，明確了少數(shù)民族群眾在革命斗爭中的作用。在此期間，黨將民族團(tuán)結(jié)政策與宣傳思想工作、武裝斗爭工作、政權(quán)建設(shè)工作、文化教育工作等結(jié)合起來，廣大黨員干部、政府工作人員、軍隊?wèi)?zhàn)士與各族群眾打成一片，形成了水乳交融、生死與共的魚水之情。一是通過宣傳思想工作啟發(fā)各民族群眾的階級意識和革命熱情，最大程度讓各階層人士理解、擁護(hù)和支持黨的革命事業(yè)，組織和動員工農(nóng)階層跟著黨為實(shí)現(xiàn)自身解放、求得國家獨(dú)立與民族解放而英勇斗爭。二是在革命隊伍與革命政權(quán)建設(shè)中，注意在黨、政、軍、群團(tuán)等各類機(jī)構(gòu)中培養(yǎng)、鍛煉和使用少數(shù)民族黨員干部，通過少數(shù)民族黨員干部宣傳黨的方針政策和推進(jìn)各項(xiàng)工作。三是在土地分配與經(jīng)濟(jì)建設(shè)中保障各族群眾的平等權(quán)利，取消苛捐雜稅，禁賭禁毒，保護(hù)工商利益，恢復(fù)和發(fā)展手工業(yè)，讓各族群眾在經(jīng)濟(jì)上得到解放，激發(fā)了他們的生產(chǎn)積極性。四是通過發(fā)展文化教育事業(yè)和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)提升各族群眾的思想文化水平，做好各族群眾的日常衛(wèi)生保障工作?？傊h通過各種舉措保護(hù)好、維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好各族群眾的權(quán)利和權(quán)益，使各族群眾在親身體驗(yàn)中切實(shí)感受到中國共產(chǎn)黨是一個真心實(shí)意為廣大人民群眾謀利益的政黨，從而從心底相信黨、擁護(hù)黨，愿意跟著黨干革命。百色起義期間的民族工作得到中共中央的肯定與重視。1930年3 月，《中共中央給廣東省委轉(zhuǎn)七軍前委的指示》指出，對于少數(shù)民族，“一定要站在整個的階級觀點(diǎn)上…… 要發(fā)動他們的自決權(quán)?！郧蟮帽旧斫夥拧盵5]239。

民族團(tuán)結(jié)政策與民族平等政策一樣，都是左右江革命根據(jù)地解決民族問題、協(xié)調(diào)民族關(guān)系的主要依據(jù)。百色起義期間，黨采取這兩個政策進(jìn)行廣泛的社會動員，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)左右江地區(qū)的民族群眾建立起中國第一個以少數(shù)民族為主體、具有鮮明民族特點(diǎn)的區(qū)域紅色革命政權(quán)。這種實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對黨將民族團(tuán)結(jié)理論與國家統(tǒng)一結(jié)合起來，“實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)理論從‘民族自決到‘民族區(qū)域自治的歷史性轉(zhuǎn)折奠定了深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)” [10]。這種實(shí)踐具有深刻的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。2014年的中央民族工作會議強(qiáng)調(diào)“民族團(tuán)結(jié)是我國各族人民的生命線”，各族群眾要“積極培養(yǎng)中華民族共同體意識”[9]。新時期推進(jìn)民族工作，必須堅定不移地走中國特色解決民族問題的正確道路，堅持和完善民族區(qū)域自治制度，發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)，改善民生；必須緊緊圍繞“四個全面”戰(zhàn)略布局，堅持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗，大力推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)，促進(jìn)民族地區(qū)各方面事業(yè)的進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展，共享發(fā)展成果。

四、堅持尊重差異，改革陳規(guī)陋習(xí)

中華民族是由各族人民在長期共同的生產(chǎn)生活實(shí)踐中形成的“一個你來我去、我來你去， 我中有你、你中有我， 而又各具個性的多元統(tǒng)一體”[11]。黨在百色起義時期充分認(rèn)識到中華民族大家庭中不同民族之間的差異性，強(qiáng)調(diào)尊重少數(shù)民族群眾的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣，遵守少數(shù)民族公約，從而得到各族群眾的擁護(hù)和支持。韋拔群、鄧小平、張云逸等人在深入少數(shù)民族村寨宣講革命思想時，非常重視尊重當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾的風(fēng)俗習(xí)慣，常與當(dāng)?shù)厝罕娡酝?，與少數(shù)民族群眾一起唱山歌、跳銅鼓舞慶祝節(jié)日。他們還時時告誡各級黨員干部和軍隊官兵要嚴(yán)格遵守黨的民族政策和革命紀(jì)律，尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，了解少數(shù)民族風(fēng)土人情，不要做傷害少數(shù)民族感情的事，如韋拔群在東蘭瑤族地區(qū)開展革命宣傳時，從來不會在東蘭瑤族地區(qū)殺狗或吃狗肉[12]。黨在民族地區(qū)的這些做法令少數(shù)民族群眾感動萬分。

革命年代，黨以“敢教日月?lián)Q新天”的革命勇氣帶領(lǐng)各族人民尋求國家獨(dú)立、民族解放的道路，以改造舊社會、建立讓各民族擁有平等地位的新中國為目標(biāo)凝聚人心、鼓舞斗志，激勵各族人民跟著黨走。百色起義期間，黨以這種革命精神帶領(lǐng)各族群眾打破影響民族關(guān)系、破壞民族團(tuán)結(jié)的陳規(guī)陋習(xí)，制定了許多政策宣傳民族平等、男女平等、婚姻自由及婦女解放等新思想。如1929年10月，《廣西東蘭縣革命委員會最低政綱草案》提出要“廢除一切不良風(fēng)俗習(xí)慣”。1929年12月，右江蘇維埃政府婦女會提出“打倒多妻制！……取消舊禮教”[5]120。1930年，《為右江蘇維埃政府大會告貧苦婦女書》提出“男女一律平等！廢除買賣式婚姻及禁止童養(yǎng)媳的制度！”等口號[5]253。黨通過思想宣傳和社會改造工作，組織、動員左右江地區(qū)民族群眾走出來參加革命運(yùn)動，反抗封建壓迫和剝削，反抗帝國主義欺壓和侮辱，使獨(dú)立、自主、自由、平等的新思想在左右江地區(qū)生根發(fā)芽、深入人心。

百色起義期間，正確認(rèn)識民族差異，尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，改革陳規(guī)陋習(xí)的做法實(shí)際上就是堅持民族平等與民族團(tuán)結(jié)原則的體現(xiàn)。在黨和各族群眾的共同努力下，左右江根據(jù)地呈現(xiàn)出團(tuán)結(jié)祥和、安居樂業(yè)的良好局面。這使黨在左右江地區(qū)贏得各族群眾的贊揚(yáng)與認(rèn)同，使黨群關(guān)系、干群關(guān)系、軍民關(guān)系更加緊密和睦。這些做法對新時期開展民族工作具有重要的借鑒意義。在差異性基礎(chǔ)上尋求統(tǒng)一是培育中華民族共同體意識的前提和基礎(chǔ)。2014年的中央民族工作會議指出，“多民族是我國的一大特色，也是我國發(fā)展的一大有利因素”，強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)各民族交往交流交融，尊重差異、包容多樣” [9]。新時期開展民族工作，必須堅持“解放思想，實(shí)事求是”的思想路線，立足不同民族地區(qū)之間、不同民族之間的差異，因時因地推進(jìn)民族工作，針對不同地區(qū)、不同民族采取相應(yīng)的工作方法和措施。同時，要在差異性基礎(chǔ)上強(qiáng)化中華民族共同體的整體性，強(qiáng)化社會主義先進(jìn)文化的引領(lǐng)作用，以社會主義核心價值觀凝聚價值共識，以中國夢堅定全國各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心和決心。

五、結(jié)語

中國共產(chǎn)黨成立之初就開始探索如何解決中國的民族問題。1922年7月，黨的“二大”提出民族自治的問題。1926年12月，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)召開的湖南省第一次農(nóng)民代表大會通過的《解放苗瑤決議案》提出了民族平等思想，主張解放苗族、瑤族，“使其與漢人政治經(jīng)濟(jì)一律平等”[13]。1927年12月中共云南臨時省委制定了《少數(shù)民族問題大綱》，提出了黨對少數(shù)民族的政治綱領(lǐng)。1928年6月至7月，黨的“六大”作出《關(guān)于民族問題的決議》，提出民族問題對于中國革命的重要意義。百色起義時期，東蘭縣革命委員會發(fā)布《廣西東蘭縣革命委員會最低政綱草案》，首次在民族地區(qū)以局部執(zhí)政的高度實(shí)行黨的民族政策，使黨之前關(guān)于解決中國民族問題的原則性規(guī)定得以具體實(shí)施?；仡櫄v史，黨的這些關(guān)于民族工作的思考、討論與決議中所提出的路線、方針、政策，是黨在馬克思主義指導(dǎo)下，立足中國實(shí)際，為解決中國民族問題而進(jìn)行的探索與嘗試。就黨在百色起義期間的民族工作實(shí)踐而言，它是黨在早期從局部執(zhí)政的角度在民族地區(qū)系統(tǒng)實(shí)踐馬克思主義民族理論的嘗試，為左右江革命根據(jù)地黨政軍各級組織開展民族工作確立了政策依據(jù)，其經(jīng)驗(yàn)為黨在以后完善中國化馬克思主義民族理論奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)，為新時期做好民族工作提供了深厚的思想根源與經(jīng)驗(yàn)借鑒。當(dāng)前，在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局的過程中，同樣要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)做好民族工作，不斷增進(jìn)各族群眾“五個認(rèn)同”，使各族群眾緊密團(tuán)結(jié)和圍繞在黨的周圍，齊心協(xié)力共筑中國夢。

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責(zé)任編輯：潘宏紋