辯證把握“品德與社會”課程資源的開發(fā)

【摘要】課程資源開發(fā)是課程實施的重要一環(huán)。品德與社會課程資源來源廣泛、品種多、內(nèi)容豐富，如果教師只是簡單地奉行“拿來主義”，那么往往會影響教學(xué)實效。在課程資源的開發(fā)中，教師應(yīng)把握資源的“泛與切”“深與淺”以及資源能量的“正與負”，如此才能提升資源利用的有效性。

【關(guān)鍵詞】品德與社會；課程資源；泛與切；深與淺；正與負

【中圖分類號】G623.15 【文獻標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2017）33-0075-02

【作者簡介】孫琴芬，江蘇省無錫市前洲中心小學(xué)（江蘇無錫，214000）校長，高級教師，無錫市品德學(xué)科帶頭人。

課程資源開發(fā)是課程實施中一道必不可少的“工序”，且對小學(xué)生的道德教育尤為重要。小學(xué)德育資源來源廣、品種多、內(nèi)容豐富，如何甄別篩選是一個值得研究和探討的問題，簡單的“拿來主義”，往往會影響教學(xué)效果。在此，筆者就品德與社會課程資源開發(fā)的若干問題做一些辯證思考，以期增強品社課程資源開發(fā)的科學(xué)性，提高教學(xué)的實效性。

1.“品德與社會”資源開發(fā)的泛與切。

小學(xué)生的思想道德教育不是簡單的道德概念、道德理論的傳遞、給予，而應(yīng)讓學(xué)生通過形象的、生動的情景再現(xiàn)或活動體驗獲得道德感知和思想認識。小學(xué)生以形象思維為主且需要借助情境獲得體驗，這決定了品社教學(xué)必須注重資源的開發(fā)。在實際教學(xué)中，德育資源十分廣泛，而唯一的篩選標(biāo)準(zhǔn)是“適切”，“適切”是指資源與所教內(nèi)容相匹配，與現(xiàn)實生活相融合，與學(xué)生認知水平、思維特點相適應(yīng)。為此，教師要轉(zhuǎn)變觀念，從學(xué)生的思想情感、生活邏輯出發(fā)，使所選資源精準(zhǔn)服務(wù)于具體的教學(xué)。

正確處理、合理把握品社資源開發(fā)“泛與切”的辯證關(guān)系，是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的重要因素之一。如，在教學(xué)蘇教版《品德與社會》三下《我送老師一朵花》一課時，為了激發(fā)學(xué)生情感并讓他們生發(fā)獻花的意愿，筆者將該課與《有多少人為了我》一課進行整合，組織學(xué)生進行采訪活動。學(xué)生自行選擇采訪對象、決定采訪內(nèi)容，學(xué)生通過對各行業(yè)人員的采訪交流，實地觀摩，深切感受到在他們成長的歲月里，有多少熟悉或不熟悉的、非親非故的人默默奉獻著，從而激起情感的漣漪，引發(fā)感恩之情，并想用實際行動回報他們。這樣“我送你們一朵花”的主題活動便水到渠成，學(xué)生基于實踐體驗的交流也情真意切，溫暖動人，情感得以升華，德性得到發(fā)展。

2.“品德與社會”資源開發(fā)的深與淺。

教學(xué)資源的開發(fā)和利用旨在改變靜止的、單一的課程實施結(jié)構(gòu)，生發(fā)動態(tài)的、多元的、開放的課程實施范式。就資源本身而言，除了數(shù)量的廣泛、多樣，甄選的適切精準(zhǔn)外，還有資源內(nèi)涵的深淺之別。所謂資源的“深”，是指資源具有思維張力，有能引發(fā)深入思考的點，有入心動情、引發(fā)共鳴的思想內(nèi)涵。反之，一葉見樹，難以激蕩思維、促進深度思考的資源、材料、情境等都是淺顯的。

在品社教學(xué)過程中，科學(xué)合理地把握和運用資源的深與淺，有利拓寬學(xué)生的視野，延伸學(xué)生的思維觸角，增強其道德判斷能力。如：在學(xué)習(xí)蘇教版《品德與社會》三上《同學(xué)之間》一課時，教師開展了一項合作實踐活動，讓學(xué)生小組合作完成任務(wù)，可時間到了，居然有好多組沒有完成任務(wù)，究其原因，小組內(nèi)的學(xué)生互不相讓，不肯聽從統(tǒng)一安排，最后任務(wù)無法完成。抓住這一生成資源，教師設(shè)計了一系列對話，“你會拔河嗎？”“看誰最會合作？”“他們?yōu)槭裁磿晒?？”等等，讓學(xué)生在深入反思中尋找答案，達成共識。

課堂教學(xué)中的生成性資源，既有一定的導(dǎo)向性，又有一定的針對性，有效利用生成性資源，激勵學(xué)生深度思考，對于學(xué)生的道德成長具有重要的意義。

3.“品德與社會”資源能量的正與負。

從教育生態(tài)學(xué)看，德育課程資源具有一種內(nèi)在的能量，而這種能量具有正負兩面性和轉(zhuǎn)換流動性。學(xué)校的道德教育有著傳遞社會主流價值觀的責(zé)任，也就是說，學(xué)校的道德教育不僅僅是傳授道德知識，更為重要的是應(yīng)通過社會正能量的輸入，激活學(xué)生的道德內(nèi)力，引領(lǐng)學(xué)生向善向好發(fā)展。

成人世界是復(fù)雜的，價值觀也是多元的。小學(xué)生的道德認知和價值系統(tǒng)尚在形成之中，對于復(fù)雜的社會現(xiàn)象分辨能力較弱，因此，小學(xué)品社資源的開發(fā)要關(guān)注社會現(xiàn)實，從真實的生活出發(fā)，重視正面導(dǎo)向，通過資源能量的轉(zhuǎn)換流動，促進“心靈的轉(zhuǎn)向”，進而將學(xué)生引向愛、善、智慧。

如：在校園中，我們常會看到一些不文明的現(xiàn)象：隨地吐痰、亂扔垃圾、破壞草坪等等，筆者將學(xué)生校園生活中存在的問題作為教育資源，開展了“校園文明我要說”的主題系列活動，組織一批學(xué)生擔(dān)任校園文明“監(jiān)督員”，讓他們利用課余時間觀察校園中種種不文明的現(xiàn)象，并用文字、照片、錄像記錄下來，然后整理、歸納；課上，學(xué)生互相交流自己觀察到的不文明現(xiàn)象，分析其產(chǎn)生的原因，討論解決的方法；課后，學(xué)生把自己的發(fā)現(xiàn)與思考寫成廣播稿，向?qū)W校“星光電視臺”投稿，呼吁全校師生一起關(guān)注校園不文明現(xiàn)象；在校園板報上，他們發(fā)布《告全校學(xué)生的倡議書》，倡議大家從自己做起，向校園內(nèi)的不文明現(xiàn)象說“不”；他們還致信校長，希望重視校園內(nèi)存在的問題，加強管理力度，使校園更美好。

周國平說：“德育的目標(biāo)是造就高貴的靈魂，使人有崇高的精神追求?！鞭q證地把握品德與社會課程資源，旨在更好地讓學(xué)生吸收人類文明的精髓，為美好人生奠基。