“走+N處所”慣用語結(jié)構(gòu)語義成因及其教學

陳建萍

摘 要：本文通過對以“走后門”為代表的一類“走+N處所”慣用語結(jié)構(gòu)語義成因的剖析，認為“走”作為不及物動詞搭配N處所的非常規(guī)結(jié)構(gòu)在歷時層面是古代漢語狀語后置的遺留，在共時平面是在句法生成中，V要求語義靠近核心的原則與不及物動詞賓語位置空缺，為N處所進入提供的可能。在兩者作用下，形成“走+N處所”非常規(guī)搭配的結(jié)構(gòu)。在語義形成上，“走”的轉(zhuǎn)喻及“N處所”的隱喻，以及兩者結(jié)合后的整體隱喻形成該類慣用語結(jié)構(gòu)。在教學上，將“走+N處所”的結(jié)構(gòu)語義形成的規(guī)律應(yīng)用到對外漢語教學中，通過語義層層揭示的手段，將屬于語義隱晦的“走+N處所2”慣用語語義揭示出來。

關(guān)鍵詞：走+N處所 狀語后置 隱喻 語義揭示

一、引言

慣用語是一種習用固定的詞組，是一個民族按照本民族文化心理所創(chuàng)造的一種具有民族特色的語言模式，帶有鮮明的民族特色。漢語中的慣用語既有三音節(jié)為主的固定格式，又有比較靈活的結(jié)構(gòu)和強烈的修辭色彩。它通過比喻等方法而獲得修辭轉(zhuǎn)義。而通過比喻、轉(zhuǎn)喻這種方式獲得的慣用語轉(zhuǎn)義，這是慣用語具有文化特點的關(guān)鍵。

對外漢語教學首先是語言教學。但是，語言是文化的載體，文化則是語言背景。帶有民族文化特色的慣用語教學，在對外漢語教學中，由于學習者的異文化背景，使慣用語這種語言類型教成為教學的難點。這也促使慣用語在對外漢語教學研究中成為熱點。

在以往的研究中，慣用語在對外漢語教學中的研究涉及到教材（金效先，2011）、學習者偏誤分析居多（王艷芳，2009；奚英芳，2012；陳忠，2008；馬曉娜，2008；車曉庚，2006；胡淼，2013，袁曦，2006）。研究者也關(guān)注到對于慣用語本體研究如何對對外漢語教學起作用（朱粼，2009；錢理，2005）；涉及到慣用語本體研究的，以突出慣用語的文化性居多（呂霽航，2009；包秋圓，2010）。相對而言，從語言學角度出發(fā)，剖析慣用語內(nèi)部是否符合普通語言學邏輯規(guī)律，及如何在此規(guī)律上受漢文化影響的研究相對較少。

本文以“走+N處所”這一類三字慣用語為例，揭示出其形成過程中，普遍語言學規(guī)律及在漢民族文化影響下的語用形成歷程，并以此為依據(jù)，更好地為對外漢語教學服務(wù)。

二、“走+N處所”慣用語的語法成因

在“背黑鍋”“穿小鞋”“磨洋工”等一系列三字格慣用語中，有一類與“走”相關(guān)的類型，如“走后門”“走內(nèi)線”“走過場”“走江湖”“走鋼絲”等，它們的語義從慣用語角度觀察具不透明性，在語法層面呈現(xiàn)非常規(guī)搭配。原因在于“走”為不及物動詞，在常規(guī)句法規(guī)則中，“走”后面一般應(yīng)該出現(xiàn)補語或時體助詞，來說明謂語“走”的情況，如“走了”“走一圈、走兩步、走了半年”等。但“后門”“內(nèi)線”“過場”“江湖”“鋼絲”等處所名詞，在語義上不是“走”的對象和目標，在句法結(jié)構(gòu)上不具有賓語受事的特性。因而，這些名詞與“走”之間構(gòu)成的是非常規(guī)搭配“Vi+N處所”。那么，“走+N處所”這一類慣用語是怎么形成的？作為帶有文化隱喻含義的慣用語，是如何從常規(guī)結(jié)構(gòu)向非常規(guī)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化？其能夠隱喻的關(guān)鍵又在何處？我們以典型慣用語“走后門”為例，通過語料剖析論證，證明慣用語的形成在普通語言學上具有生成理據(jù)，在漢民族文化影響下凸顯其語用特點。

我們從語言結(jié)構(gòu)和語義兩個層面來考察“走后門”這一慣用語的成因。

（一）歷時平面結(jié)構(gòu)演變

從歷時平面考察，在我們查找的語料中，明清以后，“走后門”這一結(jié)構(gòu)的使用，慢慢脫離對舉強制性要求，成為語言表達的常態(tài)①。例如：

（1）聞報晉兵詐稱韓焰誘開城門，殺近府前嘏大驚，急引家屬開走后門，逾墻逃奔始興而去。（明《兩晉秘史》）

（2）儀行父曰：“前門圍斷，須走后門?！保ㄇ濉稏|周列國志（中）》）

（3）卻不投大門，不走后門，逕走西首一道小側(cè)門。（清《八仙得道（下）》）

（4）賈薔又道：“如今要放你，我就擔著不是。老太太那邊的門早已關(guān)了，老爺正在廳上看南京的東西，那一條路定難過去，如今只好走后門?！保ㄇ濉都t樓夢（上）》）

（5）大家剛?cè)肓俗?，劉文叔猛地想起昨日的話來，酒也不吃，起身出席，走后門出去。（民國《漢代宮廷艷史》）

（6）叫了兩聲，不見答應(yīng)，便跑到前門，將門鎖好，同黃文漢走后門，仍過這邊來。（民國《留東外史》）

在我們查找到的6例古代漢語使用“走后門”的語料中，例（1）～（3）句中，仍殘存對舉格式。例（1）中“引家屬開”與“走后門”形成連動。“引家屬開”這個常規(guī)結(jié)構(gòu)仍為“走后門”這個非常規(guī)結(jié)構(gòu)形成對舉，使“走后門”成為合理存在；在例（2）中，“前門圍斷，須走后門”中，對舉痕跡已經(jīng)淡化，只存在四字對稱及“前門”與“后門”這兩個名詞的對應(yīng)；例（3）中前小句只出現(xiàn)“投大門”，與后小句的“走后門”構(gòu)成類似結(jié)構(gòu)，而非對舉，其對舉痕跡比例（2）更少。而在例（4）～（6）中，則“走后門”則已脫離對舉制約，單獨成為表示“走”的方式的固定結(jié)構(gòu)。

對古代漢語語料按照時間順序考察，我們可以得出這樣的結(jié)論：在對舉句式管控下“走+N處所”非常規(guī)搭配在句式中臨時合法，在多頻率的使用過程中，逐步脫離對舉格式的制約，成為表示方式的固定結(jié)構(gòu)。

但是，能夠脫離對舉制約的關(guān)鍵原因是什么？我們需要從語言生成內(nèi)部來考察。

（二）共時平面結(jié)構(gòu)推導

從共時平面分析，語法是語義關(guān)系的形式化，所有語言的基本功能是敘述。敘述包含兩個部分，敘述的對象和對對象的敘述。前者是主語，后者是謂語。而謂語內(nèi)部包含表達行為或?qū)傩缘膭釉~及動作涉及的對象，這就是普通句法成分中的動詞和賓語。賓語是動作施加的對象。這些是語言表達主干部分。但當語言表達復雜語義時，主干成分無法完成語義任務(wù)，其他句法成分被發(fā)展出來，譬如定語、狀語、補語等（金立鑫，2011）。復雜句的產(chǎn)生可以描述為兩個簡單句的合并，一個簡單句為“一個述謂結(jié)構(gòu)”，一個述謂結(jié)構(gòu)內(nèi)部只有一個主語和一個謂語。兩個簡單句為兩個述謂結(jié)構(gòu)。而兩個簡單句能合并，兩者之間必然具備共有部分，這個共有部分重疊，在線性結(jié)構(gòu)的語言中安排好彼此之間的秩序②。

在下面一組最簡格式中：

（7）你走。

（8）從后門走。

簡單句例（7）中，“走”是“你”的述謂；在簡單句例（8）中，“從后門”是“走”的述謂。那么兩者合并后，“N處所”“后門”作為“走”的方式狀語必須靠近動詞V，形成兩種結(jié)構(gòu)形式：

（9）你從后門走。

（10）*你走從后門?！阕吆箝T。

根據(jù)語義靠近原則，狀語以靠近動詞V為合理，從普通語言學角度分析，狀語前置和后置于動詞“走”兩個格式都成立。在線性句法中，狀語往往置于謂語動詞之前的原因，在于謂語中動詞之后還有一個主干成分需要安排，那就是賓語。而“走”作為不及物動詞，賓語位置常規(guī)空缺，這為狀語后置提供了可能。而古漢語語序以SOV為多，狀語經(jīng)常后置，這也為“后門”出現(xiàn)在不及物動詞“走”之后的合理性提供理據(jù)。

而“走內(nèi)線”“走鋼絲”“走過場”“走獨木橋”等慣用語，或許沒有“走后門”這樣的從對舉格式臨時形成到普遍形式應(yīng)用的過程，而在歷時角度，古代漢語語序狀語后置；共時平面中，狀語需靠近動詞及“走”作為不及物動詞賓語位置空缺，這都成為這些慣用語結(jié)構(gòu)生成的原因。

由此，我們可以得出結(jié)論，“走后門”這“走+N處所”非常規(guī)結(jié)構(gòu)，在共時平面中句法生成原理中具有可能性，在漢語歷時發(fā)展過程中，在古代漢語狀語后置的作用下，“走+N處所”作為非常規(guī)搭配進入了漢語系統(tǒng)成為常規(guī)表達。

三、“走+N處所”慣用語的語義成因

在觀察的語料中，“走后門”“走內(nèi)線”“走江湖”“走鋼絲”等這些慣用語，都具有雙重語義，一是從詞匯結(jié)構(gòu)組合而成，二是通過隱喻或轉(zhuǎn)喻而成。然后在交際中禮貌原則的作用下，委婉表達導致高頻固化。以“走后門”為例：

（11）a.工作人員告訴吳儀：“門口讓香港記者堵住了，請部長走后門吧?！保▓罂x：1994）

（11）b.不管采用哪種方法都必須有公平、透明和科學的標準，嚴禁走后門和不正之風。（報刊精選：1994）

例（11）a句中的“后門”為空間概念中確實存在的房屋后面的門，與“前門”相對。因而例（11）a句中的“走后門”的含義為“從后門走”，其結(jié)構(gòu)語義為“走”與“后門”組合而成，我們將這種語義標示為“走+N處所1”。而例（11）b句中“走后門”則是：比喻用托人情、行賄等不正當手段，通過內(nèi)部關(guān)系達到某種目的（《現(xiàn)代漢語詞典》，2005：1816）。我們把例（11）b句中“走后門”的語義標示為“走+N處所2”。而作為慣用語“走+N處所”指的是具有“走+N處所2”語義的類型。

分析“走+N處所2”的語義是如何形成。首先，在“走”與“N處所2”結(jié)合過程中，“走”在語義上淡化了強烈的動作性，代替以慣常性語義，指稱的是一種行為方式。其次，這與“N處所2”的隱喻有關(guān)。下文仍以“走后門”為例來說明。

（一）“N處所”的隱喻與“走”的轉(zhuǎn)喻

上文例（11）a中的“走后門”的語義來自詞匯組合，表示的一種動作行為方式，不具有褒貶義。而例（11）b中當“走后門”與“不正之風”以“和”這個并列連詞連接，并出現(xiàn)在“不管采用哪種方法都必須有公平、透明和科學的標準”這一語境中，“走后門”中的“后門”的含義不再是：“房子、院子后面的門”（《現(xiàn)代漢語詞典》，2005：570）這個概念，而是人們在根據(jù)其本義“后面的門”抽取出其“隱蔽”“方便”等含義，而通過走后面的門，往往可以做一些通融的、舞弊的、見不得人的事情。從而“后門”形成“通融的、舞弊的途徑”（《現(xiàn)代漢語詞典》，2005：570）這個含義。

這里的“隱蔽方便”概念成為源域“后門”與靶域“通融舞弊的途徑”之間隱喻發(fā)生的連接點。因為隱蔽方便，所以“走后門”可以在隱蔽的方式下，繞過客觀標準，方便地辦成一些事情。而具體語境中，“走后門”之中的“走”已經(jīng)不是“人或鳥獸的腳相互向前移動（《現(xiàn)代漢語詞典》，2005：1816）的本義，而是由于在辦事情的過程中，必然有跑前跑后，反復到某一處所與某人協(xié)商會談?！白摺迸c“辦事情”之間的動作上具有關(guān)聯(lián)性，而相關(guān)性是事物彼此可以發(fā)生轉(zhuǎn)喻的基礎(chǔ)，因此“走后門”中的“走”在“走+N處所2”慣用語語義中轉(zhuǎn)喻為辦事情的過程。淡化了“走”的動作性，“走”通過轉(zhuǎn)喻逐漸使其指稱為一種行為方式。

“后門”作為“不公正、不透明、不科學的標準”的隱喻，“走”作為整個辦事過程的指稱，導致“走”與“后門”結(jié)合后，整體隱喻成為托人情、行賄等不正當手段，通過內(nèi)部關(guān)系達到某種目的含義。

由此，我們可以發(fā)現(xiàn)“走+N處所2”類型的慣用語，如“走內(nèi)線”“走鋼絲”“走江湖”“走獨木橋”都是在“走”的轉(zhuǎn)喻及“N處所2”的隱喻的基礎(chǔ)上，兩者結(jié)合整體隱喻而成。導致“走+N處所2”的含義不再透明，從而在對外漢語教學中成為教導難點。

（二）禮貌原則下“走+N處所2”語義固化

漢民族思維中的形象化特點促使“走+N處所2”慣用語語義形成。語言交際中的禮貌原則導致對負面事物的委婉說法，也是導致“走+N處所2”結(jié)構(gòu)能高頻使用，成為慣用語的另一個輔助原因。

在慣用語中，貶義或中性偏貶義在數(shù)量上占大多數(shù)，譬如“吃大鍋飯”“半瓶子醋”“背黑鍋”“穿小鞋”“磨洋工”等。這些慣用語的本義都是喻指一些貶義的行為。在交際過程中，話語雙方為了避免將這些不登大雅之堂的行為詳細具體描述出來，在禮貌原則作用下，將這些方式、事物以委婉的方式加以表達，比喻作為一種委婉的手段，就自然而然出現(xiàn)了。例如“走后門”有利用不正常手段來獲取利益的含義，這種貶義直接表達在話語交際中與禮貌原則沖突，用比喻手法委婉表達，就比較合適。我們可以將“走前門”與“走后門”相比較?！白吆箝T”凝固成慣用語，而“走前門”一直只停留在詞匯組合形成的字面含義上。原因在于從前門走，做事光明正大，無需隱晦；而從后門走，做事偷偷摸摸，需要遮掩。用“走后門”這種非常規(guī)形式賦予整體比喻義，以指代不正當?shù)姆椒ǎ贿m合當面說出的情況，這也是“走+N處所2”高頻使用導致固化的一個原因。

四、“走+N處所”慣用語在對外漢語中的教學

當我們對“走+N處所2”這一類慣用語的語法、語義及語用成因有了較為清楚的認知后，那么，在對外漢語教學中，這些慣用語又將如何教學？需要教學到何種程度？教學的方法又以何種方式為宜？

從以“走+N處所2”這一類慣用語的語法語義成因剖析中，我們可以發(fā)現(xiàn)，不管從語法構(gòu)成還是語義來源分析，它們都具有漢語言鮮明的文化特色。特別體現(xiàn)在“N處所2”的隱喻過程中。不同文化背景對事物的隱喻都帶有本民族的認知特點和習慣。這些特點制約了慣用語教學的程度和慣用語教學的方法。

（一）教學程度

我們認為在教學程度上，慣用語必須教，但是教的程度不必過深。

首先，是由慣用語的特點決定。慣用語屬于口語層面，是比較大眾化，人們比較熟知的一類語言，用起來自然簡明，生動有趣，表義精煉準確。而我們教留學生漢語，最主要的目的就是讓留學生用漢語進行交流和溝通。慣用語在口語中的高頻使用使慣用語成為對外漢語教學中語言教學中必然涉及的內(nèi)容。

其次，不必教授過深。在我們語言教學中，對于學生掌握的程度，分為“能說、能寫、能聽、能讀”四會標準。其中“能讀”和“能聽”屬于輸入層面中的理解的層次，而“能說”“能寫”屬于輸出層次中運用層面。語言運用能說能寫，其掌握程度自然比能讀能聽的理解層面更深入一層。而我們認為，對于慣用語的教學掌握，只需要停留在能聽與能讀的基礎(chǔ)上，不必深入到能說與能寫的層面。

這種教學程度的切分是源自兩個層面，一是第二語言學習者對帶有文化含義的漢語言掌握的困難度；二是第二語言學習者對異文化把控的能力。

我們在學習一門語言時，第二語言異于母語的特點是第二語言學習者的第一道難關(guān)。而語言中帶有異文化特點的語言現(xiàn)象是第二道難關(guān)。如果由于帶有異文化特點的語言，如慣用語，必須成為教學內(nèi)容，那么，我們勢必要降低對學習者的要求，將學習掌握目標降低到“四會”中的“兩會”。這“兩會”也就是輸入層面的“能聽”與“能讀”，也就是學習者只要能聽懂漢語使用者使用慣用語的目的，對慣用語的含義有所理解即可。

另一方面，與跨文化交際心理有關(guān)。當我們與一位異文化背景的對象進行交流時，我們會極力避免對進行陌生的文化表達。而當一個異文化背景學習者，使用地道的漢語慣用語進行表達時，即使他使用的語法、語義、語用都十分準確，本民族人員與之交流的過程中，在心理上依然會產(chǎn)生隱隱的排斥感。這種跨文化交際中的心理障礙提示我們在對外漢語教學中，對于具有本民族文化的特殊語言現(xiàn)象，不必進行過度深入的教學。即能讓第二語言學習者理解即可，不必要求學習者會說會寫。

（二）教學方法

詞匯意義的理解容易與否，國外語言學界以“語義透明”（Semantic Transparency）來說明語言單位的“整體意義”可從其“部分意義”上得出的難易程度。如果詞匯整體意義可從部分意義上得出，語言單位的意義是透明的；反之是不透明的。在李晉霞的《論詞義的透明度》一文中，將漢語詞匯的含義分為四個層次，分別為完全透明、比較透明、比較隱晦、完全隱晦。完全透明，指詞的整體義基本上等于部分義之和，如“食堂”；比較透明，指詞的整體義不等于部分義之和，詞的意義不能從字面上直接得出，但部分義像是整體義的“示意圖”，指引著對詞義的理解。如“紅糖”“面貌”；比較隱晦，指構(gòu)成要素的意義在現(xiàn)代漢語共時平面上難以識別，或者有的雖然可識別，但與詞義沒什么聯(lián)系，它們基本上不具有詞義示意作用，譬如“萬一”“清明”等；最后一類是完全隱晦，指的是當所有構(gòu)成要素都不大具有詞義示意作用時，詞義完全隱晦，如“連襟”一詞。根據(jù)李晉霞的分類，我們可以發(fā)現(xiàn)，“走+N處所2”類慣用語屬于完全隱晦這一類。而造成其語義隱晦的原因是“走”的轉(zhuǎn)喻與“N處所2”的隱喻以及結(jié)合后的整體隱喻。

筆者認為，根據(jù)前文我們所梳理的該類慣用語語法、語義形成的過程，可以從字面義出發(fā)，一層一層地剝離其文化語義，露出其結(jié)構(gòu)本義及構(gòu)成詞素本義，從而使學習者能快速掌握這類慣用語的含義。以“走后門”為例：

其他“走+N處所2”結(jié)構(gòu)中“走內(nèi)線”“走江湖”“走過場”“走獨木橋”等的慣用語的語義揭示，也可以通過以上方法進行。

五、結(jié)語

慣用語是漢語中口頭表達常用的一種語言結(jié)構(gòu)，其語法語義的形成過程中帶有漢民族文化思維的影響，因此在對外漢語教學中成為一個難點。我們通過對“走+N處所2”這一類慣用語的語法成因與語義成因的剖析，認為“走+N處所2”這種非常規(guī)搭配是在歷時平面上是古代漢語狀語后置的遺留，在共時平面上是句法生成提供的可能。在語義形成的過程中，“走”的轉(zhuǎn)喻與“N處所2”的隱喻起了關(guān)鍵作用。在教學上，“走+N處所1”“走+N處所2”兩種含義共存使用，為揭示這類慣用語語義從不透明到透明的過程起到過渡作用。

圖2：

我們可以將其語法成因與語義成因的線索，應(yīng)用到對外漢語教學中去。對于慣用語本體規(guī)律的研究，是對外漢語中慣用語教學的基礎(chǔ)。

（本文是教育部規(guī)劃項目[項目編號：15YJA740044]、上海外國語大學重大項目[項目編號：KX161076]、上海外國語大學導師引領(lǐng)研究項目成果之一。）

注釋：

①文中例句均來自北京大學語料庫（CCL）。

②這在金立鑫先生《從普通語言學和語言類型角度看漢語補語問題》一文中對語義與語法成分的關(guān)系及次要語法成分與主要語法成分的發(fā)

生關(guān)系進行了詳細的論述。載于《世界漢語教學》2011年第4期。

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