楊萬成
摘 要:方言是一塊極具研究價(jià)值的活化石,它是由不同歷史時(shí)期的語言積累而成的??坚尫窖怨耪Z詞,既可以增加我們對(duì)方言詞匯史的認(rèn)識(shí),又可以加深對(duì)古語詞的理解。本文結(jié)合古籍考釋了涇川方言中的幾例古語詞。
關(guān)鍵詞:涇川方言 古語詞 考釋
涇川縣位于甘肅東部,地處黃土高原中部秦隴交界處,東接慶陽市寧縣及陜西省長武縣,南連靈臺(tái)縣,西接崇信縣、崆峒區(qū),北靠慶陽市鎮(zhèn)原縣。根據(jù)《中國語言地圖集》(1987版)的劃分,涇川方言屬于中原官話秦隴片。
考釋方言古語詞,既可以增加我們對(duì)方言詞匯史的認(rèn)識(shí),又可以加深對(duì)古語詞的理解。在涇川方言詞語中,仍然保存著許多古語詞,對(duì)此尚未有人關(guān)注?;诖耍P者 選擇幾例涇川方言古語詞略作考釋,求正于方家。
一、捋(yǚ)
由于植物的葉子繁茂且細(xì)小,挨個(gè)采摘比較耗時(shí)耗力,所以采取一種比較簡易的辦法:手握著植物莖干由一端向另一端滑動(dòng),以摘取植物的葉子,涇川方言將這一行為稱為“捋”。例如:
(1)我捋些樹葉葉,拿回去喂羊。
(2)我走上山上去捋苜蓿菜。
《說文·手部》:“捋,取易也。從手,寽聲。”《詩·周南·芣苢》:“采采芣苢,薄言捋之?!泵珎鳎骸稗?,取也?!薄夺亠L(fēng)·鴟鸮》:“予手拮據(jù),予所捋荼。”朱熹集傳:“捋,取也。”《文選·嵇康<琴賦>》:“或摟批櫟捋,縹繚潎冽?!崩钌谱⒁睹妭鳌罚骸稗郏∫??!薄段倪x·劉琨<答盧湛>詩》:“朝采爾食,夕捋爾竿?!薄安伞薄稗邸被閷?duì)文,其義相近。呂延濟(jì)注:“采、捋皆取也。”《集韻·薛韻》:“捋,采也。”以上注疏明確記載“捋”有“摘取”義,但“捋”具體是怎樣的一種摘取方法,各本均未作詳細(xì)說明?,F(xiàn)代漢語中,表示此義的“捋”已經(jīng)很少使用,古籍上的注解又很簡略,給人們的理解帶來了一定的障礙。涇川方言中“捋”的這種存古用法,可以幫助人們準(zhǔn)確理解“捋”的具體內(nèi)容。
二、挼(ruá)
涇川方言把揉搓稱為“挼”。例如:
(3)兀那個(gè)袋子薄的很,你不要給挼爛了。
(4)兀個(gè)煙葉子挼的越細(xì)越好。
《說文》作“捼”,云:“推也,一曰兩手相切摩也?!倍斡癫米ⅲ骸皰担菀?。”《文選·馬融<長笛賦>》:“挼拏捘臧,遞相乘邅?!崩钌谱⒁墩f文》曰:“挼,摧也。”《資治通鑒·齊鑒十》:“取庭中樹葉挼服之,偽悶,不署名?!焙∽⒃唬骸皰担瑑墒窒嗲心σ?,今俗語云挼莎?!奔从檬謱淙~搓細(xì)。李賀《春坊正字劍子歌》:“挼絲團(tuán)金懸簏敕,神光欲截藍(lán)田玉。”王琦注:“挼,以兩手相切摩也?!薄痘哿找袅x》卷六十二“挼繩”注引《說文》曰:“挼,以手相切搓也?!奔粗^搓繩?!墩f文》曰:“挼,推也?!薄墩f文》的釋義著重說明揉搓時(shí)手的運(yùn)動(dòng)方向;而其他文獻(xiàn)皆曰“兩手相切摩也”,重在說明揉搓時(shí)兩只手的接觸情況,意義相同,只是解釋時(shí)著眼點(diǎn)有所不同而已。
三、苫(shàn)
涇川方言把用席、布等遮蓋稱為“苫”。例如:
(5)雨要來了,趕緊把那堆麥子苫好了。
(6)用兀那個(gè)油布給苫嚴(yán)了,看給風(fēng)刮走了著。
《說文》:“苫,蓋也。從艸,占聲?!薄蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸盎蛉∫痪庉蜒?,或取一秉稈焉,國人投之,遂弗爇也。”杜預(yù)注:“編菅,苫也?!笨追f達(dá)疏:“李巡曰:‘編菅以覆屋曰苫。郭璞曰:‘白茅苫也,是編菅為苦也?!薄稇?zhàn)國策·趙策一》:“臣聞董子之治晉陽也,公宮之垣,皆以狄蒿苫楚廧之,其高至丈余,君發(fā)而用之?!滨U彪注:“苫,蓋也?!薄痘哿找袅x》卷六十三“草苫”注引《考聲》:“苫,蓋也,編草為之也?!薄稄V韻·鹽韻》:“苫,草覆屋。”對(duì)于柳宗元《壽州安豐縣孝門銘》中的“蒙以苫茨”,蔣之翹輯注:“苫茨,謂以草覆屋也。”綜合以上材料可知,“苫”在古代常指用編好的茅草來覆蓋屋頂。到了近現(xiàn)代,由于建筑材料的改進(jìn),用茅草作屋頂已經(jīng)不多見,表達(dá)這一意義的“苫”也就逐漸淡出通用語的領(lǐng)域,僅留存在一些方言土語當(dāng)中,涇川方言就是一例。不過,在涇川方言中,“苫”的意義也發(fā)生了一些改變,主要指用席、布等遮蓋,重在遮蓋的動(dòng)詞意義,至于遮蓋的材料也不再僅限于茅草,使用范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。
四、諞(piǎn)
涇川方言把聊天、閑談稱為“諞”。例如:
(7)今天沒時(shí)間,明個(gè)有時(shí)間咱們?cè)僬洝?/p>
(8)說話要有根據(jù),不能胡諞么。
《說文》:“諞,便巧言也。從言,扁聲……《論語》曰:‘友諞佞?!苯癖尽墩撜Z·季氏》“友諞佞”作“友便佞”?!蹲謪R·言部》:“諞,與便同。巧言也?!薄罢洝弊钤缫娪凇渡袝ぶ軙で厥摹罚骸拔┙亟厣普浹?,俾君子易辭,我皇多有之?!笨追f達(dá)疏:“諞,猶辯也。”宋·徐夢華《三朝北盟匯編》卷四十九:“進(jìn)君子,退小人,無以利口諞言為足信?!彼巍ぱμ铩冻啥紩乱话夙崱罚骸盁﹪浦?jǐn)畏傷淳厚,惠黜周防近巧諞?!庇纱丝梢?,“諞”在古代的主要意義為“花言巧語”,含有虛偽之義,到元代引申出“欺騙”義。元·湯式《一枝花·贈(zèng)王觀音奴》:“指山盟是諞,則不如剪發(fā)然香意兒遠(yuǎn)?!爆F(xiàn)如今,涇川方言中的“諞”的意義已經(jīng)和其本義有了一定的距離,主要用來表示普通的閑談、聊天,使用頻率很高。
五、嫽(liǎo)
涇川方言把事物美好、圓滿稱為“嫽”。“嫽”,既可以用來形容女子漂亮,也可以用來形容事情辦得漂亮。例如:
(9)這個(gè)女子長得嫽得很。
(10)他這件事辦得嫽得很。
《說文》:“嫽,女字也?!薄皨弧敝^女子美好最早見于《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》:“月出皎兮,佼人僚兮?!眰鳎骸皨唬妹??!标懙旅麽屛模骸傲?,本亦作嫽,同音了?!睋P(yáng)雄《方言》卷二:“穎、嫽,好也。青徐海岱之間曰穎,或謂之嫽?!薄段倪x·傅毅<舞賦>》:“貌嫽妙以妖蠱兮?!崩钌谱⒁对姟穫髟唬骸皨唬汉妹病!薄稄V雅·釋詁一》:“嫽,好也?!薄豆盼脑贰に斡?舞賦>》:“貌嫽妙以妖冶?!闭麻宰⒃唬骸皨唬靡?。”《玉篇·女部》:“青徐海岱之間謂好為嫽?!庇纱丝芍?,“嫽”最初主要用來形容女子面容姣好,但它一直是一個(gè)方言詞,涇川方言中的“嫽”應(yīng)該是其遺存。至今,“嫽”的基本用法得以保留,不過使用的范圍有所擴(kuò)大,除形容女子美貌以外,還發(fā)展出“事情圓滿、妥帖”義。endprint
六、亭(tíng)
涇川方言把平均、適中、調(diào)節(jié)稱為“亭”。例如:
(11)你給咱兩個(gè)把這個(gè)蘋果亭分成兩半截。
(12)這桶油剛好倒亭了。
《說文》:“亭,民所安定也。亭有樓,從高省,丁聲?!倍斡癫米ⅲ骸啊讹L(fēng)俗通》曰:‘亭,留也,蓋行旅宿會(huì)之所館?!夺屆吩唬骸?,停也,人所停集。按,云‘民所安定者謂居民于是備盜賊,行旅于是止宿也?!睋?jù)此可知,“亭”最初是指古代設(shè)在道旁供行人留食宿的處所。后來,“亭”的“安定”作用漸失,演變成一種有頂無墻的小型建筑物,多建在園林中、風(fēng)景名勝處或路旁,供人休息、觀賞?!墩滞ā罚骸巴ぃら??!币?yàn)椤巴ぁ钡脑O(shè)立比較均衡,由此“亭”又產(chǎn)生出“均勻、適中”之義。《史記·秦始皇本紀(jì)》:“決河亭水,放之海。”張守節(jié)正義:“亭,平也?!庇帧犊崂袅袀鳌罚骸澳苏?qǐng)博士弟子治《尚書》《春秋》,補(bǔ)廷尉史,亭疑法?!迸狍S集解引李奇曰:“亭,平也,均也?!彼抉R貞索隱:“使之平疑也?!薄痘茨献印ぴ馈罚骸拔墩?,甘立而五味亭矣。”高誘注:“亭,平也。”太陽在中午剛好到正中,可謂達(dá)到“均衡”狀態(tài),故中午又稱為“亭午”。李白《古風(fēng)·大車揚(yáng)飛塵》:“亭午暗阡陌”,王琦輯注引《初學(xué)記》:“日初出曰旭,在午曰亭午?!彪m然現(xiàn)在涇川方言中沒有“亭午”這一說法,但是其所表示的“平均、適中”義被完整地保留下來。
七、衍(yǎn)
涇川方言把水溢出稱為“衍”。例如:
(13)你提水時(shí)走慢些,走得快了都把水衍完了。
(14)他上樓時(shí),把水衍了一路。
《說文》:“衍,水朝宗于海也?!薄把堋北硎尽皾M溢”最早見于《詩·大雅·板》:“昊天曰旦,及爾游衍。”毛傳曰:“衍,溢也?!薄对姟ば⊙拧しツ尽罚骸胺ツ居谮?,醴酒有衍?!敝祆浼瘋鳎骸把埽嘁??!睗h·揚(yáng)雄《太玄·法》:“井無干,水直衍?!蓖跹淖⒃唬骸熬鵁o干則水衍溢也。”此處“衍”“溢”同義連用,均表“溢出”義?!段倪x·司馬相如<上林賦>》:“衍溢阪也?!睆堛娮ⅲ骸把?,亦溢也?!薄渡袝髠鳌肪硪唬骸爸两裱苡谒暮??!编嵭ⅲ骸把?,猶溢也?!薄端貑枴の宄U笳摗罚骸八涣餮??!蓖醣ⅲ骸把埽芤?,溢也。”《集韻》:“衍,水溢也?!庇纱丝磥?,“衍”表“溢出”義已有相當(dāng)久遠(yuǎn)的歷史。
八、瓜(gu?。?/p>
涇川方言把人傻、不聰明稱為“瓜”。例如:
(15)碎小娃娃瓜著呢,容易讓人騙。
(16)你看你那樣子,瓜不兮兮的。
《說文》:“瓜,?也。象形。”“瓜”指一種葫蘆科的植物。《詩·豳風(fēng)·七月》:“七月食瓜,八月斷壺?!薄肮献印敝赣薮啦宦敾鄣娜说淖钤缬美娪谇濉だ枋亢辍度仕√霉P記》:“[甘州人謂]不慧之子曰瓜子,殊不解所謂。后讀《唐書》,賀知章有子,請(qǐng)名於上,上曰:‘可名為孚。知章久乃悟上謔之曰以不慧,故破‘孚字為瓜子也。則是瓜子之呼,自唐以前即已有之?!睆拇擞涊d來看,至少在盛唐以前就已經(jīng)有“瓜”謂人之不慧的說法了。可惜的是,對(duì)于“瓜”為何有不聰慧的意義,筆者未能找到其他更多的材料予以佐證。
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