上善若水，滋心養(yǎng)德

秦巖

“德育不應(yīng)是一種灌輸式、硬著陸式的德育，而應(yīng)是浸潤式、軟著陸式的德育。孩子就像河苗，水質(zhì)好了，就能滋養(yǎng)河苗健康成長?！闭憬『菔袇桥d區(qū)教育局副局長沙勇說。湖州位于長江三角洲中心位置，水網(wǎng)密布，身處湖州，能明顯感受到濃郁的水鄉(xiāng)特色。在談到德育時(shí)，不少學(xué)校都提到“滋養(yǎng)”“浸潤”的重要。湖州四中副校長談琦虹說，四中德育的關(guān)鍵詞是“和潤”，和風(fēng)潛行、潤物無聲，德育是要浸潤在學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、交往之中的。新風(fēng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)教育集團(tuán)把學(xué)校的精神文化總結(jié)為“新風(fēng)習(xí)習(xí)，潤化無聲，銀杏樹下，書聲瑯瑯”。東風(fēng)小學(xué)則提出“東風(fēng)化雨，潤澤無聲”的辦學(xué)理念。湖州市吳興區(qū)把德育品牌凝練為“滋養(yǎng)德育”，這不但符合青少年身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，也體現(xiàn)了清麗江南的地域氣質(zhì)和風(fēng)格。

在“滋養(yǎng)德育”的統(tǒng)領(lǐng)下，吳興區(qū)提出德育的“五養(yǎng)”目標(biāo)：一是養(yǎng)仁，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，關(guān)注優(yōu)秀品德的培育；二是養(yǎng)心，培育具有陽光心態(tài)和健康人格的少年兒童；三是養(yǎng)行，培育學(xué)生的文明素養(yǎng)；四是養(yǎng)責(zé)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，特別是培育他們對家庭和社會(huì)的責(zé)任意識(shí)；五是養(yǎng)志，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)和積極向上的個(gè)人理想，助力實(shí)現(xiàn)中國夢。

一、心育為源，在積極的心理狀態(tài)中育人

“滋養(yǎng)德育”，是要用愛滋養(yǎng)孩子的心田，不能走進(jìn)孩子心靈的德育是難以取得實(shí)效的。積極向上、健康陽光、洋溢幸福的精神狀態(tài)對于德性品質(zhì)的形成具有重要影響，心理健康教育對于德育具有基礎(chǔ)性作用。作為全國中小學(xué)心理健康教育示范區(qū)，吳興區(qū)在這方面有很多成熟經(jīng)驗(yàn)，“養(yǎng)心”是“五養(yǎng)”目標(biāo)之一，心育在德育工作中也作為重要內(nèi)容加以實(shí)施。

首先是個(gè)體輔導(dǎo)的精細(xì)化。湖州市第四中學(xué)教育集團(tuán)一方面通過在“和合共生”理念指引下的共生環(huán)境的建設(shè)，開展面向全體的教育；另一方面，對一些出現(xiàn)了問題的個(gè)體，學(xué)校也通過各種手段開展精細(xì)化的心理輔導(dǎo)。副校長談琦虹說：“當(dāng)一個(gè)學(xué)生在班級里面坐不下去，學(xué)校里不能容納他，他一定會(huì)在社會(huì)上引發(fā)別的問題。如果在青少年階段不加以制止，現(xiàn)在是在學(xué)校里違反校紀(jì)校規(guī)，長大了就可能要違反法律法規(guī)。我們要重拾老師、家長對問題孩子的信心，不能把他們推到社會(huì)上、把他們邊緣化?！?/p>

一個(gè)問題學(xué)生的背后往往都是一個(gè)問題家庭和有問題的家庭教育。四中把心理學(xué)的知識(shí)和方法運(yùn)用到家訪當(dāng)中，針對家長、教師、學(xué)生三個(gè)方面的問題，有針對性地加以解決。

學(xué)校首先是對學(xué)生進(jìn)行篩查。一是根據(jù)心理測量的結(jié)果進(jìn)行篩查。學(xué)校根據(jù)年齡對學(xué)生進(jìn)行側(cè)重點(diǎn)不同的心理測量。針對初一年級新生進(jìn)行適應(yīng)性測量，初二年級側(cè)重于人際關(guān)系的測量，初三年級側(cè)重于對學(xué)習(xí)方法的測量。二是根據(jù)班主任的觀察進(jìn)行篩查。班主任在日常工作中，感覺常規(guī)教育很難奏效的學(xué)生，也會(huì)形成一個(gè)名單在年級或?qū)W校例會(huì)上討論。三是根據(jù)心理健康教育課的情況進(jìn)行篩查。當(dāng)心理老師與孩子進(jìn)行交流達(dá)到互信階段以后，有一部分孩子會(huì)主動(dòng)來向心理老師求助。篩查完成后，心理老師與德育處、班主任會(huì)開一個(gè)協(xié)商會(huì)，對這次家訪的目的、措施，進(jìn)行研討。心理教師和班主任在家訪中，通過交談，使家長和孩子能夠感受到對方的愛，而不是冷漠和暴力，這是創(chuàng)造良好家庭氛圍的關(guān)鍵。在老師的幫助下，家長和學(xué)生把協(xié)商的內(nèi)容形成一份報(bào)告。家訪結(jié)束后，老師之間要進(jìn)行溝通總結(jié)，對家長也要進(jìn)行回訪，利用學(xué)校的心理健康咨詢室對學(xué)生進(jìn)行隨訪。通過這樣一系列的家訪，對學(xué)生的問題產(chǎn)生積極的影響。

其次是團(tuán)體輔導(dǎo)系統(tǒng)化。龍泉小學(xué)使心理健康教育進(jìn)課堂、進(jìn)社團(tuán)、融學(xué)科、融活動(dòng)，同時(shí)與學(xué)校的特色項(xiàng)目——足球——相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生知情意行和諧統(tǒng)一，促進(jìn)個(gè)體主動(dòng)成長。一是進(jìn)課堂。學(xué)校將心理健康教育融入班會(huì)課，隔周一次專門進(jìn)行授課，以“自我意識(shí)、學(xué)習(xí)心理、人際關(guān)系、生活適應(yīng)”四個(gè)方面為主要內(nèi)容展開教學(xué)。二是進(jìn)社團(tuán)。2016年開始，學(xué)校開設(shè)了以“兒童游戲”為主題的心理健康社團(tuán)，激活兒童自身的潛能，增強(qiáng)他們克服困難的意志。三是融學(xué)科。學(xué)校將心理健康教育融于各學(xué)科，特別是心理健康與品德課程。四是融活動(dòng)。孩子們每周通過“心靈驛站”，收聽廣播、觀看視頻，聽心理小故事、了解心理小知識(shí)；每月有“心靈小語”，把學(xué)生的奇思妙想在每月黑板報(bào)和隊(duì)角上進(jìn)行展示；每學(xué)期有“心理主題月”，第一學(xué)期舉辦男生節(jié)，第二學(xué)期舉辦女生節(jié)，男生整理書包、穿衣服、疊被子、煎荷包蛋，女生才藝展示、剪紙、扎辮子，通過這些活動(dòng)讓學(xué)生自理自立、自尊自強(qiáng)。

最后是把人生幸福作為心育的目標(biāo)和歸宿。湖州市第十二中學(xué)的心理健康教育已開展20多年，學(xué)校從80年代心理幫扶制的實(shí)踐，發(fā)展到2011年提出以積極心理學(xué)引領(lǐng)心理健康教育，并把幸福作為心育的關(guān)鍵詞，在積極心理學(xué)視角下開展幸福教育。幸福學(xué)生、幸福班主任、幸福教師、幸福家長、幸福班級、幸福課堂、幸福家庭，積極語言、反思思維評價(jià)管理等，共同組成了幸福教育的同心圓。很多外校的老師們都說：“喜歡你們十二中的學(xué)生，因?yàn)樗麄冇惺械姆秲海宏柟庾孕?、能說會(huì)道、自主學(xué)習(xí)能力強(qiáng)。”俞月琳校長說：“如果用一個(gè)詞來表達(dá)教育的話，我一定會(huì)選‘喚醒?！边@也道出了心理健康教育的目標(biāo)和歸宿——喚醒學(xué)生健康向上的積極心理和成長自覺，為孩子的幸福人生奠基。

二、水流涓細(xì)，在豐富的生活實(shí)踐中育人

道德學(xué)習(xí)不同于知識(shí)傳遞，更加需要學(xué)習(xí)者作為主體的生活實(shí)踐。體驗(yàn)學(xué)習(xí)也是對長期以來存在的“缺失主體性教育”弊端的反思和調(diào)整。學(xué)生只有在豐富多彩的生活實(shí)踐和真實(shí)的生活情境中去體驗(yàn)感受，吸收、融會(huì)和組織新的價(jià)值信息，才能完成德性培養(yǎng)的過程，這也是一個(gè)像流水一樣，慢慢滋養(yǎng)心田、錘煉品格的過程。唯其涓細(xì)，才能走進(jìn)內(nèi)心。

身教勝于言傳，榜樣的力量是巨大的，新風(fēng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)教育集團(tuán)的道德尋訪團(tuán)已經(jīng)開展多年。校長鄧承敏說，她在跟學(xué)生聊天時(shí)，發(fā)現(xiàn)孩子們對社會(huì)有不少負(fù)面看法。學(xué)生的這種想法來源于哪里？媒體、特別是網(wǎng)絡(luò)新興媒體起了很大作用，其中有些報(bào)道是真實(shí)的，但也有不少是夸大甚至是虛假的報(bào)道。未成年人的心靈是純凈的，他們還缺少甄別能力，接觸到這些信息以后會(huì)先入為主，認(rèn)為社會(huì)上沒有好人，好人好事都是騙人的，這引起了學(xué)校的擔(dān)憂。

2010年，新風(fēng)成立了道德尋訪團(tuán)，讓孩子們?nèi)ふ?、感受真善美的人和事，通過正面榜樣去影響孩子的心靈、引導(dǎo)孩子成長。尋訪團(tuán)的第一位尋訪對象就是住在隔壁社區(qū)的身殘志堅(jiān)的道德楷模，之后，孩子們陸續(xù)尋訪了在基層社區(qū)幫助外來務(wù)工人員解決實(shí)際困難的全國優(yōu)秀警察、十佳女護(hù)士、嫦娥一號衛(wèi)星總設(shè)計(jì)師等。孩子們還進(jìn)一步將尋訪對象拓展到身邊的普通人，發(fā)現(xiàn)他們的道德閃光點(diǎn)。比如爺爺奶奶、鄰居、老師、同學(xué)以及小區(qū)里的保潔阿姨、保安叔叔等。孩子們把尋訪過程和所思所感用文字、圖片記錄下來，帶到學(xué)校里，通過國旗下講話等活動(dòng)與大家一起分享，并通過在社區(qū)參加公益活動(dòng)等方式身體力行。尋訪對象的外延也在實(shí)踐中不斷擴(kuò)大，從道德楷模到身邊人，并進(jìn)一步從人延伸到了物，比如去湖筆博物館了解湖筆的歷史，從道德尋訪拓展到文化和歷史的尋訪。鄧承敏說，學(xué)校教育既需要課程引領(lǐng)，也需要文化浸潤。

東風(fēng)小學(xué)則是通過“紅領(lǐng)巾護(hù)照”課程的開發(fā)與實(shí)施，推動(dòng)家庭、社會(huì)、學(xué)校與少先隊(duì)協(xié)作，實(shí)踐育人。校長李培芳介紹，實(shí)踐“護(hù)照”的想法來自于世博會(huì)護(hù)照，收集印戳是世博會(huì)參觀者最熱衷的活動(dòng)之一。在這個(gè)創(chuàng)意的啟發(fā)下，東風(fēng)小學(xué)設(shè)計(jì)了紅領(lǐng)巾實(shí)踐護(hù)照，仿照護(hù)照的格式，列出學(xué)生的權(quán)利、義務(wù)、緊急聯(lián)絡(luò)人和聯(lián)系電話等，并把孩子們在小學(xué)六年中要考察的社會(huì)實(shí)踐基地和要完成的社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目整合在這個(gè)童趣化的小本當(dāng)中，使之成系列、成體系。李培芳說，實(shí)踐活動(dòng)是育人的重要途徑，但也是學(xué)校教育力有不及的領(lǐng)域，這本護(hù)照的設(shè)計(jì)是希望讓家長能夠牽起孩子的手，親近自然、了解社會(huì)歷史，去看、去聽、去想、去做，在自主實(shí)踐和體驗(yàn)中留下成長的足跡，通過學(xué)中玩、做中學(xué)去感受進(jìn)步點(diǎn)滴，在親身體驗(yàn)中收獲成長。六年下來，蓋有各種印章、填滿實(shí)踐經(jīng)歷的小本就是送給孩子們的一份成長禮物，更是一個(gè)美好的追憶性體驗(yàn)。紅領(lǐng)巾護(hù)照的實(shí)踐也獲得了家長的支持和配合，很多家長表示，實(shí)踐護(hù)照不但幫助孩子開闊視野、豐富經(jīng)歷，也促進(jìn)了親子關(guān)系。

小學(xué)生的生活實(shí)踐中，玩是一項(xiàng)重要內(nèi)容。頑皮是孩子的天性，只有在玩耍的過程中才能得到釋放，教育工作者必須充分尊重孩子愛玩的天性。吳興區(qū)第一小學(xué)提出“教育，從玩開始”的辦學(xué)理念，并把學(xué)校的德育課程整合為3W（an）德育。所謂3W理念，是指尊重孩子“頑”皮的天性，寓德育于“玩”中，讓孩子在快樂體驗(yàn)中品格完善，成為堅(jiān)韌、雅致的“完”童。第一個(gè)“頑”指天性，第二個(gè)“玩”指途徑，第三個(gè)“完”指目標(biāo)，在3W理念的統(tǒng)領(lǐng)下，學(xué)校把德育活動(dòng)歸納為“節(jié)慶”“實(shí)踐”“儀式”三條主線，建構(gòu)起相應(yīng)的三類子課程，以趣味引發(fā)孩子們活動(dòng)的興趣、啟發(fā)孩子們的智慧、培育孩子們的情感。

三、因勢而行，在獨(dú)特的生活際遇中育人

學(xué)生的道德學(xué)習(xí)是在獨(dú)特的生活實(shí)踐中完成的。每個(gè)人的生活經(jīng)歷不會(huì)是千人一面，也不會(huì)是一成不變的，因此德性養(yǎng)成的過程也是在個(gè)人化的、社會(huì)性不斷豐富的點(diǎn)滴過程中實(shí)現(xiàn)的。吳興區(qū)提出“德育活動(dòng)項(xiàng)目化”，鼓勵(lì)學(xué)校將特色德育活動(dòng)以項(xiàng)目的形式推進(jìn)，不斷提升目標(biāo)、優(yōu)化效果。例如東林中學(xué)的法制教育、白雀學(xué)校的少年軍校、十一中教育集團(tuán)的“三好五會(huì)”和城南實(shí)驗(yàn)學(xué)校對新居民子女的蒲公英幸福教育等，都已堅(jiān)持多年，并形成了特色。學(xué)校內(nèi)生的、各具特色的育人實(shí)踐對于幫助學(xué)生構(gòu)筑自己的生活和有意義的道德學(xué)習(xí)具有重要的滋養(yǎng)作用。

吳興區(qū)在法制教育方面提出“四有”機(jī)制，即有課時(shí)、有教材、有教師、有測評。東林中學(xué)的法制教育已經(jīng)開展十多年，青少年法制學(xué)校于1999年掛牌，現(xiàn)在已經(jīng)從當(dāng)年簡單的法制知識(shí)的講授發(fā)展到通過法制教育使學(xué)生學(xué)法、懂法、守法、宣法、用法。經(jīng)過多年積累，東林中學(xué)不斷完善校本課程的開發(fā)和實(shí)施，并于2006年開發(fā)了中小學(xué)法律讀本，這套讀本在2011年作為吳興區(qū)中學(xué)生法律教育試讀本被推薦到吳興區(qū)其他中學(xué)。學(xué)校特別注重運(yùn)用生活中實(shí)際的案例教育學(xué)生，并通過模擬法庭等形式讓學(xué)生角色扮演，親身去申辯、體驗(yàn)。校長王建申說，法制教育和國學(xué)教育都是東林中學(xué)的育人特色，前者重規(guī)范行為，后者重道德約束，一方一圓，共同服務(wù)于育人目標(biāo)，使學(xué)生成為優(yōu)雅的人。他特別談到法制教育也要注意向家長宣傳。他提到一件小事，一位家長在路上撿到一個(gè)新的柳筐，就近拿到學(xué)校傳達(dá)室，還讓學(xué)校轉(zhuǎn)告她兒子放學(xué)的時(shí)候帶回去。王建申說，這在法律上就是不當(dāng)?shù)美?，學(xué)校由此也意識(shí)到法制教育不僅是對學(xué)生，也要向家長宣講。

“積千累萬，不如養(yǎng)個(gè)好習(xí)慣?！绷?xí)慣養(yǎng)成教育是德育中的重要內(nèi)容。十一中教育集團(tuán)在2013年結(jié)合學(xué)校實(shí)際，對學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成的習(xí)慣進(jìn)行了梳理提煉，歸納為“三好五會(huì)”，即陽光健康形象好、言行文明素養(yǎng)好、運(yùn)動(dòng)鍛煉身體好，會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)溝通、會(huì)勞動(dòng)、會(huì)上網(wǎng)和會(huì)自省，每一條都對應(yīng)幾條具體的細(xì)則，也就是學(xué)校希望孩子們養(yǎng)成的好習(xí)慣。校長費(fèi)建光說，初中年段并不是習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時(shí)期，但這個(gè)年齡的習(xí)慣養(yǎng)成依然很重要。對于成年人，仍然需要強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成好習(xí)慣、改變壞習(xí)慣，對于未成年人更是如此。“三好五會(huì)”不僅是習(xí)慣養(yǎng)成，實(shí)際上也是十一中的育人總目標(biāo)，既體現(xiàn)了學(xué)校的歷史和文化，也凸顯了行為習(xí)慣的時(shí)代內(nèi)涵。比如“會(huì)學(xué)習(xí)”中就要求學(xué)生自覺傳承“三余”學(xué)風(fēng)，勤奮努力、惜時(shí)如金。十一中曾以“吳興縣私立三余初級商業(yè)學(xué)?！睘樾Ｃ?，“三余”取自三國時(shí)董遇利用三余（冬者歲之余、夜者日之余、陰雨者時(shí)之余也）惜時(shí)讀書的典故。再比如“會(huì)上網(wǎng)”，作為“五會(huì)”的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是學(xué)校結(jié)合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的實(shí)際特別提出的，學(xué)校德育要正視網(wǎng)絡(luò)媒體對青少年所構(gòu)成的全新成長環(huán)境，也要積極引導(dǎo)他們在網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)實(shí)生活間理性地自由穿行，保障學(xué)生的精神發(fā)育。“三好五會(huì)”把學(xué)校的課程和活動(dòng)統(tǒng)領(lǐng)了起來，幾年下來，達(dá)到了很好的育人效果。

四、水流無形，在完整的教育時(shí)空中育人

學(xué)生不可能被隔離在學(xué)校之中，學(xué)校教育也不能把學(xué)生的生活割裂開來。水流無形，才能遍布流經(jīng)之處。只有學(xué)校、家庭、社會(huì)形成育人合力，共同“滋養(yǎng)”“浸潤”學(xué)生生活的全部時(shí)空，才能有效達(dá)到育人目的。

吳興區(qū)優(yōu)化“一校一家委會(huì)”建設(shè)，吸收家長、社會(huì)人士參與，建立家委會(huì)參與并監(jiān)督學(xué)校建設(shè)和管理的制度。創(chuàng)新家長學(xué)校活動(dòng)機(jī)制，推行體驗(yàn)式、互動(dòng)式課堂，為家長提供更多和孩子共同學(xué)習(xí)、成長的機(jī)會(huì)；開展親子關(guān)系測評，拓展親子教育指導(dǎo)，努力為孩子營造寬松、民主、自由的家庭教育環(huán)境。鳳凰小學(xué)的小崗位實(shí)踐引入了家庭和社會(huì)崗位體驗(yàn)，湖師附小的儀式教育引入家長參與，愛山小學(xué)的大拇指評價(jià)引入家長和社區(qū)評價(jià)，都在形成育人合力方面進(jìn)行了有益探索。

湖師附小教育集團(tuán)在開展儀式教育時(shí)特別注意引入家長的參與。學(xué)校在四年級學(xué)生中舉行成長儀式，為這些孩子舉辦十周歲的集體生日。這一天，不但老師送上祝福，孩子們表演節(jié)目，家長也要送上禮物，家長與孩子一同唱生日歌、許愿、吹蠟燭，讓孩子們在老師和家長的共同陪伴下體驗(yàn)長大的感覺、感恩追夢。副校長金靜提到這樣一件事情：成長儀式那天，一名學(xué)生的家長因?yàn)橥话l(fā)狀況不能來參加。老師知道以后就和孩子說，她來代替家長，為孩子準(zhǔn)備一份禮物。儀式開始以后，孩子的爺爺還是千辛萬苦從外地趕來了，為孩子送上了禮物，孩子給爺爺鞠躬感謝，這個(gè)鞠躬的畫面也很巧地被攝影師拍了下來。金靜說：“我相信這個(gè)孩子通過這件事學(xué)會(huì)了感恩，感恩家長的愛，也會(huì)去傳遞感恩。”儀式當(dāng)天，有二年級的學(xué)生專門從另一個(gè)校區(qū)，帶著架子鼓趕過來為學(xué)長助演。還有已經(jīng)五年級的學(xué)生主動(dòng)來為成長儀式忙前忙后。金靜說，德育的成果并不是靠獎(jiǎng)狀來代表的，學(xué)校最大的收獲是看到孩子們身上的變化。我們總希望，若干年后，在他們的人生中，會(huì)有些許學(xué)校教育的閃光痕跡，那可能就是因?yàn)槲覀兘裉旆N下了善的種子。

愛山小學(xué)教育集團(tuán)通過大拇指評價(jià)卡的實(shí)踐把家長和社區(qū)引入教育評價(jià)，激勵(lì)孩子健康成長。愛山的大拇指評價(jià)卡的開展已經(jīng)是第9年，副校長王燕說，設(shè)計(jì)的初衷是改變原來評價(jià)主體單一的情況，從原來只有教師評價(jià)轉(zhuǎn)向引入學(xué)生、家庭、社區(qū)共同參與評價(jià)。另一方面，大拇指卡也使評價(jià)內(nèi)容更加多元，單一針對成績評價(jià)，可能只有學(xué)業(yè)成績好的孩子受到關(guān)注，把評價(jià)內(nèi)容拓展到品行、行為習(xí)慣以及體育、美育、勞動(dòng)等方面，從學(xué)科知識(shí)拓展到技能、情感、態(tài)度等多方面，也把學(xué)校對孩子的關(guān)注延伸到家庭、社區(qū)，并且通過換卡升級的方式，使評價(jià)不斷跟進(jìn)，幫助學(xué)校更加全面地了解和激勵(lì)孩子成長。大拇指評價(jià)卡不但成為激勵(lì)孩子成長和教師管理班級的有效手段，也成為家校合作、助力家庭教育的途徑。過去，有些家長的話孩子們不聽，現(xiàn)在有了大拇指評價(jià)卡，家長發(fā)現(xiàn)孩子在家里的表現(xiàn)也有了明顯改變。

通過扎實(shí)的工作，吳興區(qū)在“滋養(yǎng)德育”理念的指引下，探索出不少可供借鑒的成熟經(jīng)驗(yàn)。德育是個(gè)軟領(lǐng)域，也是個(gè)慢功夫，因?yàn)樗枰嬲钊肴说木耦I(lǐng)域、觸動(dòng)人的心靈，“滋養(yǎng)”理念及其育人實(shí)踐正體現(xiàn)了德育的這個(gè)特點(diǎn)。另一方面，道德不僅是對人的束縛，對人來說也具有享用的功能。因此也可以說，德育的成果，即德性的形成也是對人的內(nèi)心的一種滋養(yǎng)。期待吳興區(qū)在滋養(yǎng)德育的道路上不懈探索，不斷譜寫新的育人篇章。

責(zé)任編輯︱何 蕊