語言中舊詞換新義的有效途徑——隱喻

賀金華

【摘 要】 隱喻的思維方式實際上是一種創(chuàng)造性的認識方式，它與突破性的創(chuàng)作思維方式相吻合。因此在教學(xué)中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，這有助于提高學(xué)生的英語語言表達能力。

【關(guān) 鍵 詞】 隱喻；文化；認知理論；認識過程

“隱喻不僅是一種語言現(xiàn)象，也是一種文化現(xiàn)象和社會現(xiàn)象，它不僅僅屬于語言學(xué)范疇，還涉及社會學(xué)、心理學(xué)、認知理論等方面的知識?！遍L期以來，隱喻一直被看作是一種主要用于文學(xué)作品的修辭手段，人們對隱喻的研究也僅局限于修辭學(xué)研究的范圍之內(nèi)。然而最新理論認為，隱喻不應(yīng)當(dāng)僅被看作語言內(nèi)部的一種修辭手段，更應(yīng)把它與人類認知和思維聯(lián)系起來進行研究。

語言的表達能力在于其詞匯的豐富程度，現(xiàn)代英語龐大的詞匯量使英語學(xué)習(xí)者的記憶力難以適應(yīng)，繁多的詞匯也不能使人總是滿意地表達每一種意思。因此，研究隱喻在人類認知思維中的關(guān)系并理解和掌握它在語言運用中的意義和作用，對我們提高運用語言的表達能力有很大的幫助。

一、隱喻的含義

對隱喻理論認知的研究，首先從幾位語言學(xué)家對隱喻理論的研究談起。亞里士多德把隱喻定義為：“屬于一事物的名稱用來指另一事物?！彼J為隱喻是一種修辭手段，主要用于文學(xué)作品中，并尤其強調(diào)隱喻在詩歌中的作用。然而柏拉圖學(xué)派認為：“隱喻是人類內(nèi)部的一種機制，既反映了語言的本質(zhì)，又反映了人的本質(zhì)。進入二十一世紀以來，隨著語言學(xué)的發(fā)展，人們開始用語言學(xué)和語用學(xué)的理論來認識、研究隱喻，提出了一系列解釋隱喻現(xiàn)象的理論。如承襲并發(fā)展亞了氏學(xué)派觀點的“替換理論”，它們強調(diào)隱喻是背離言語規(guī)則帶來的結(jié)果；與柏拉圖學(xué)派觀點一脈相承的“相互作用”理論認為，隱喻不僅是一種語言現(xiàn)象，而且是一個跨學(xué)科的多維的命題。它強調(diào)指出，不能把隱喻僅僅作為一種修辭手段或語言現(xiàn)象來研究，它同時也是哲學(xué)、人類學(xué)、語言史及兒童語言習(xí)得等領(lǐng)域的研究對象。隱喻是人類思維的重要手段，它直接參與了人類認知過程。相互作用理論家Mike Black從語用學(xué)的角度探討隱喻，強調(diào)語言使用者（包括說話人和聽話人）在隱喻使用和闡述過程中所起的作用，他的相互作用理論傾向性地認為，隱喻不僅是語言的一種裝飾，而且也是人類進行思維、認知的一種方式。

二、隱喻的特征

1. 隱喻的違反語義選擇限制的特征。傳統(tǒng)修辭學(xué)認為，“隱喻是違反語義選擇限制的語言異?，F(xiàn)象，是非相似事物的比較或兩種不同事物的比較?！比鏙ohn is a tiger. 這個句中John的重要語義特征是[+Human]，而tiger的一個重要語義特征是[—Human]，然后John is a tiger 屬于違反語義選擇的情況，是個異常句，但這個句子仍然成立，因為在適當(dāng)?shù)恼Z境下，語義選擇限制的違反會產(chǎn)生特殊的意義，產(chǎn)生會話的含義，根據(jù)語境，聽話者可以理解說話者說這句話的真正含義。

2. 隱喻是與語境因素密切相關(guān)的語用現(xiàn)象。著名的隱喻理論研究專家Anelrew Ortory和Searle認為，隱喻是一種語用現(xiàn)象，是與語境因素密切相關(guān)。正如語言一樣，隱喻反映的是我們的自然、社會文化和個人世界的一切活動，其根基在現(xiàn)實。因此，隱喻的意義離不開一定的語境，即隱喻產(chǎn)生的背景和它所包含的所指世界。背景也叫自然語境，主要指的是說話時的時空位置，在探討隱喻的背景時必須考慮其產(chǎn)生的具體時間和地點。

3. 隱喻的系統(tǒng)性特征。本體概念系統(tǒng)與喻體概念系統(tǒng)具有固定的結(jié)構(gòu)對應(yīng)性：如The camel is the ship of the desert. 這個句子中Camel是本體，Ship是喻體，它們在結(jié)構(gòu)上都是交通工具，如Speech is silver，silence is golden. 從上面的例句可以看出，隱喻可以看成是對事物進行重新分類的過程。按照標準分類，駱駝應(yīng)屬于動物類，但說話者在句中卻有意識地拋棄這種分類法，把它按照用途來重新分類，使喻體具有創(chuàng)造屬性范疇。

4. 隱喻的文化性特征。對隱喻的理解倚重于說話者和聽話者雙方的知識經(jīng)驗，和文化背景。語言在反映并構(gòu)成人類認知、思維的同時也和文化有著相互的關(guān)聯(lián)，相互依賴的關(guān)系，但是人們大多數(shù)涉及語言包括隱喻與文化關(guān)系的研究，都偏重于把文化看作是特定自然和歷史條件下形成的，是具有鮮明的民族特性的，進而在此基礎(chǔ)上分析、研究不同語言中所表現(xiàn)出的特定文化背景因素，尤其要強調(diào)這種不同文化背景因素在跨語言交際中的作用，在研究隱喻中是很重要的。

5. 隱喻的約定俗成性特征。眾所周知，習(xí)語是具有約定俗成意義的詞匯序列，許多習(xí)語中，人們常常使用一類人，事件或者情景的原型來描述新的情形。

三、隱喻在語言運用中的特異功能

1. 隱喻的創(chuàng)新功能。隱喻具有時代特色和新穎性。使用隱喻的首要功能是能賦予舊詞以新義，讀者可以根據(jù)自己的經(jīng)驗，通過比較、想象和語境去釋義，由于從舊義到新義經(jīng)歷了一個思維過程，隱喻易為讀者所理解接受，因為在原有的知識基礎(chǔ)上去認識新鮮事物是人類最基本的認知方法，而隱喻的釋義也就意味著創(chuàng)新，不落俗套。

2. 隱喻可以表達普通詞匯不能表達的事物、思想和抽象的概念。任何一種語言的詞匯相對于紛繁復(fù)雜的客觀世界和人豐富的內(nèi)心世界而言都是極其貧乏的，所以，為了有效地進行交流，必須借用其他方面的詞匯來表達相同或者類似的意思。

3. 使用隱喻可以以言簡意賅的語言形式來表達復(fù)雜的思想和繁瑣的事物。隱喻是一種富有表現(xiàn)力的語言形式，許多復(fù)雜的思想如果用隱喻化的表達則言簡意賅，寓意深刻，將復(fù)雜的無法言明的事物的各種特性表達出來，達到妙語驚人的效果。

4. 隱喻能激起人們進行豐富的想象和聯(lián)想，將抽象的事物化解成具體事物。人們在進行豐富的想象和聯(lián)想時，增加了語言的趣味性，并使隱喻具備了審美價值。

人們還可進一步地想象各種所能表達婚姻屬性的句子，通過我們對婚姻是藝術(shù)品的體驗，感受到了想象的愉悅，這就增加了語言的趣味性，使隱喻具備了審美價值。從這個例子得出：喻體的屬性或含義越多，隱喻的釋義越復(fù)雜、越難、反之亦然。

5. 隱喻表現(xiàn)了人類過去的生活經(jīng)驗，這種經(jīng)驗的挖掘使用到語言中來拓寬了語義的認知領(lǐng)域，使讀者對語言的內(nèi)容感到熟悉和親切，隨之而來的是語言的使用效率被提高了。

綜上所述，可以得出結(jié)論，隱喻不僅是一種語言現(xiàn)象，也是一種文化現(xiàn)象和社會現(xiàn)象。它不僅僅屬于語言學(xué)范疇，還涉及社會學(xué)、心理學(xué)、跨文化交際學(xué)等方面的知識，因此對隱喻的研究不應(yīng)該僅僅把它看作是一種修辭手段對其進行純修辭學(xué)的研究，還應(yīng)該把它看作是一種人類認識、思維的一種基本手段，對其進行一種全面的、系統(tǒng)的、多角度的研究。同時，由于不同隱喻中包含著人類相似的認識基礎(chǔ)，所以，不同文化中的隱喻也具有一定的相似性。

隱喻的真正意義存在于詞匯的富于創(chuàng)造力和想象力的運用，而這種運用使隱喻產(chǎn)生深刻的洞察力，是我們?nèi)プ⒁馓接懯挛镩g驚人的相似之外。從原來的詞義中創(chuàng)造出新義，即舊詞創(chuàng)新義，化腐朽為神奇。隱喻的創(chuàng)意大大提高了現(xiàn)存詞匯的使用效率，增強了語言的內(nèi)涵、豐富了語言的表達方式。使語言具有豐富的表達能力和更具回味的趣味性、審美性和哲理性。

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