《張九齡大傳》評介

亦 非

（韶關(guān)學(xué)院 文學(xué)院, 廣東 韶關(guān) 512005）

《張九齡大傳》評介

亦 非

（韶關(guān)學(xué)院 文學(xué)院, 廣東 韶關(guān) 512005）

“韶文化研究叢書”著作評介

編者按：自2013-2015年，韶關(guān)市韶文化研究院、韶關(guān)學(xué)院韶文化研究院、廣東地方特色（韶文化）研究基地已陸續(xù)在暨南大學(xué)出版社出版了韶關(guān)學(xué)院教師的《張九齡大傳》、《南禪宗海外傳播史》、《粵北采茶戲新編》、《韶樂研究》、《惠能韶州弘法行跡考》、《韶關(guān)歷代寺院碑記研究》、《云門宗源流述略》、《虛云和尚傳》、《利瑪竇：中西數(shù)學(xué)文化交流的使者》、《烏逕古道與珠璣文化》10部著作，為推介“韶文化研究叢書”成果，檢視“韶文化研究叢書”著作得失，本刊組織評介，現(xiàn)選編部分刊發(fā)。

熊飛，本名熊賢漢，韶關(guān)學(xué)院文學(xué)院教授、韶文化研究院兼職副院長。

《張九齡大傳》是熊飛先生研究廣東文化名人張九齡的第三部專著，也是張九齡研究領(lǐng)域新出的一部力作。熊飛先生2000年前在湖北咸寧師范?？茖W(xué)校任教，以治唐代文史蜚聲學(xué)界，復(fù)旦大學(xué)著名學(xué)者陳尚君先生的《全唐詩補編》和中華書局徐俊先生的《敦煌詩集殘卷輯考》對熊飛先生的學(xué)術(shù)成果均予以著錄。熊飛先生2000年來到廣東韶關(guān)，便一直致力于韶關(guān)名人張九齡的研究及其《曲江集》的整理。從2000年至今，已發(fā)表了一系列有份量的研究論文。2005年出版了《張九齡年譜新編》，2008年出版了《張九齡集校注》。這兩部專著，在張九齡及其《曲江集》研究領(lǐng)域，取得了諸多令人矚目的新進展。《張九齡大傳》是在以上成果的基礎(chǔ)上精心創(chuàng)作而成，因此可以說，熊飛先生的這部《張九齡大傳》，具有扎實深厚的文學(xué)基礎(chǔ)和學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

截至目前，關(guān)于張九齡的傳記材料主要有以下幾種，一是中山大學(xué)李錦全先生的《嶺海千年第一相——張九齡》(廣東人民出版社，2005)，一是韶關(guān)學(xué)者王鏑非、黃志輝先生的《張九齡的故事》(珠海出版社，2008)、《張九齡》和《張九齡評傳》(珠海出版社，2008)等。李錦全先生專治哲學(xué)，大有成績，其大著對張九齡思想之論述多有精辟之處；然李先生終非治唐史之專門家，故于張九齡生平史事多沿舊說，對張九齡詩文更少涉及，加上倉促應(yīng)出版之需，故大作作為張九齡的傳記材料，并不能稱之完美。王鏑非、黃志輝二位先生，雖多年從事張九齡及其《曲江集》的研究，但因年事已高，且于史于文亦非專門，故其《張九齡評傳》雖曰為評，但全書基本從《故事》改寫，甚至未脫離故事框架。而所使用之材料多已陳舊，近年唐代文史研究新出材料和成果未見使用和著錄?！稄埦琵g評傳》中，材料和史實之錯訛亦很常見。且此三書規(guī)模很小，都只有幾萬字，其學(xué)術(shù)品位由此可見。

熊飛先生是唐代文史研究專家，對唐代文化名人尤有研究，于張九齡情有獨鐘，其《張九齡大傳》一書，學(xué)術(shù)品位非此前之九齡傳記材料可比。

《張九齡大傳》既名為“大傳”，顧名思義，首先當(dāng)然是“大”。全書洋洋灑灑20萬字，僅從字?jǐn)?shù)而言，《張九齡大傳》也是目前體制最大的張九齡傳記著作。

第二是“全”。《張九齡大傳》集傳記、評傳、詩傳于一身，內(nèi)容豐富。《大傳》全書采用分章撰寫的方式結(jié)撰，每章均撰有極為工整、且概括力極強的標(biāo)目。這些章回標(biāo)目，或自撰聯(lián)語，或引經(jīng)據(jù)典，均切合章節(jié)內(nèi)容。如“第一章 茂木有本根，澄潭尋深源”，標(biāo)目為自撰聯(lián)語；“第二章 地積高而成岳，云久蓄而作霖”，則引用《曲江集》附錄徐浩撰《張九齡碑》中成句；都同是概括本章內(nèi)容，都精到而確切。第一章前加《引言》，交待寫作背景，第十二章后置《結(jié)語》，總結(jié)張九齡一生豐功偉績?！稄埦琵g大傳》既將張九齡生平各階段的活動情況分章交待得清清楚楚，又將其重要作品的創(chuàng)作背景揭示得完完整整。同時，對張九齡在政治、經(jīng)濟、文學(xué)諸領(lǐng)域的功業(yè)也多有精到之評介。如第五章交待“時任左拾遺的張九齡與外界的聯(lián)系漸漸多起來的另一個原因，是他同宰相張說所保持的特殊關(guān)系。前面說過，張九齡說，宰相張說待他以‘族子’（同族子侄），并經(jīng)常在同僚面前夸贊他這位才能優(yōu)秀的年輕族人。張九齡對張說也很親近。由于與宰相張說的這種特殊關(guān)系，圍繞在張說周圍的一班文士，也就樂于與張九齡來往唱和了。一個小小的拾遺，卻能夠同皇帝及宰相以下百官一起唱和。這在朝臣中，很多人都難以做到。這樣一種特殊地位，就決定了它不是一般職事官的地位可以比擬的。由于此時張九齡常與皇帝及朝中宰輔們在一起飲宴唱和，雖然官階仍然不高，但此時的張九齡，已經(jīng)進入了皇帝和宰相們的視線，憑借自己的杰出才能和特殊的人事關(guān)系，其發(fā)達已經(jīng)為期不遠(yuǎn)?！?/p>

第三是“新”?！稄埦琵g大傳》集前人積累和自我研究新成果之大成，或材料為新發(fā)現(xiàn)，或觀點為新創(chuàng)獲，具有很強的獨創(chuàng)性。如第一章關(guān)于張氏籍貫之論述，就是根據(jù)自己研究張九齡的最新成果結(jié)撰?！稄埦琵g大傳》根據(jù)《張九齡年譜新編》把張九齡籍貫定為曲江縣，把始興縣定為他的祖籍，而范陽，只不過是他的郡望而已。這個結(jié)論，是熊飛先生運用文化學(xué)、民俗學(xué)及文學(xué)與史學(xué)相結(jié)合的多重綜合研究法所得出的成果，徹底解決了自明代以來一直爭論不休的九齡籍貫問題，結(jié)論令人信服。在材料使用方面，一是注意在少有人涉及的領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)有用材料，如在古代少見類書《錦繡萬花谷》中，發(fā)現(xiàn)了今已失傳的《九齡家傳》關(guān)于張九齡誕生九鶴飛集其家庭院的一則故事，見《前集》卷十八引《九齡家傳》。在佛教典籍《大正藏》第五十一冊《傳法正宗記》一書中發(fā)現(xiàn)了大鑒和尚夸贊張九齡的一則故事。這兩則故事都是以前的九齡傳記撰寫者們沒有見到的。二是在引用習(xí)見史料中糾錯去訛。熊飛先生曾專門撰文論述史書所載張九齡相關(guān)史實的錯誤［1］，在他的《張九齡年譜新編》以及《張九齡集校注》中，亦對今人研究所造成的新錯誤作了大量辨證。這些成果，均在《張九齡大傳》中有所反映。三是觀點新穎。在《張九齡大傳》中，很多章節(jié)都有新穎精彩的評述。如對張九齡十三歲當(dāng)路攔截廣州刺史王方慶驛車上書一事的動機目的及內(nèi)容的分析，對張九齡在中進士的結(jié)果被否定后為何五年不參加復(fù)試原因的分析，對張九齡仕途進退與族人張說遷貶關(guān)系的研究，都是探賾索奧，發(fā)前人所未發(fā)。

第四是“高”。《張九齡大傳》把自己的學(xué)術(shù)品位定位在很高的位置，如書中對張九齡人物關(guān)系的交待，張九齡故事背景的描述，都有相應(yīng)的學(xué)術(shù)深度，絕非泛泛而論。當(dāng)然，作為歷史人物傳記著作，與其他普通學(xué)術(shù)專著也是有差異的。其差異與它的讀者群緊密相連。歷史人物傳記的讀者群是非常龐大的，所以，他除了要照顧學(xué)者群體之外，還必須照顧其他讀者群體的需要。所以，在不降低《張九齡大傳》學(xué)術(shù)品位的同時，也必須兼顧《張九齡大傳》的通俗性?！稄埦琵g大傳》全書之描寫，或通俗流暢，或典雅麗則，或輕松明快，或迂回曲折，學(xué)術(shù)品位不降，雅俗均可共賞。

第五是客觀立體性強?！稄埦琵g大傳》將張九齡這個歷史人物放在其特定的生成環(huán)境之中，對其成長、其思想、其功業(yè)、其升降遷貶的人物關(guān)系、現(xiàn)實背景都有精到而獨特的視角。這也應(yīng)該是《張九齡大傳》的又一特點。

如果說《張九齡大傳》還有什么缺憾和不足的話，這里至少可以講兩三點。一是由于排版印刷周期極短，從商定出版到排版印刷到發(fā)行，時間僅有半月，沒有三校過程，甚至沒有打校，因此留下了一些轉(zhuǎn)版造成的錯誤。二是原書所錄插圖多是臨時應(yīng)責(zé)任編輯之囑從網(wǎng)上搜來，沒有經(jīng)過精心篩選，難免有濫竽充數(shù)之嫌。三是所附插圖都是彩圖，但卻是黑白印刷，大大影響了書的外觀效果；且插圖大多所占地方都較小，顯然有與“文”不相稱的地方，這一點，也降低了插圖的藝術(shù)效果。但瑕不掩瑜，《張九齡大傳》的學(xué)術(shù)地位不言而喻。

［1］熊飛,張九齡研究相關(guān)史料甄辨［J］.廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報，2014（1）：7-12,101.