功能語(yǔ)篇分析視閾下《紅樓夢(mèng)》英譯本比較研究

謝 萌(山東理工大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，山東 淄博 255000)

功能語(yǔ)篇分析視閾下《紅樓夢(mèng)》英譯本比較研究

謝 萌
(山東理工大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，山東 淄博 255000)

依據(jù)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)篇元功能理論，從主位結(jié)構(gòu)、信息結(jié)構(gòu)和銜接三個(gè)方面比較《紅樓夢(mèng)》兩個(gè)英譯本，即楊憲益、戴乃迭夫婦的ADreamofRedMansions和大衛(wèi)·霍克斯(David Hawkes)的TheStoryoftheStone，可以得出結(jié)論：楊譯本忠實(shí)于原文，有利于讀者更深入地了解源語(yǔ)文化；但對(duì)于母語(yǔ)為英語(yǔ)的讀者會(huì)產(chǎn)生陌生感，無(wú)法實(shí)現(xiàn)更好地向讀者靠近?；糇g本不完全忠實(shí)于原文，在具體信息流程細(xì)節(jié)的處理上也不夠縝密；但卻通過(guò)調(diào)整措詞和句子結(jié)構(gòu)來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)篇的一致性與連貫性，打破了源語(yǔ)語(yǔ)言形式的桎梏，為更愉悅的目標(biāo)語(yǔ)閱讀體驗(yàn)提供了可能。

功能語(yǔ)篇分析；《紅樓夢(mèng)》；翻譯

一、引言

《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)四大名著之首，是舉世公認(rèn)的古典小說(shuō)巔峰之作。由于其本身蘊(yùn)含著極高的歷史、文學(xué)、藝術(shù)價(jià)值，外文譯本的《紅樓夢(mèng)》也為傳播中華文化做出了重要貢獻(xiàn)，而其中又以英譯本最為豐富。近年來(lái)學(xué)者對(duì)《紅樓夢(mèng)》的英譯研究不斷增加和深入，研究主題廣泛、角度多樣，既有理論視角的研究，也有文化視角的研究；既有評(píng)價(jià)研究，也有賞析研究；既有翻譯策略方面的研究，也有譯者風(fēng)格的研究[1]98。隨著現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的快速發(fā)展，許多學(xué)者逐漸認(rèn)識(shí)到翻譯與語(yǔ)言學(xué)理論之間的關(guān)系，借助語(yǔ)言學(xué)的關(guān)聯(lián)理論、圖式理論等對(duì)《紅樓夢(mèng)》英譯本進(jìn)行的多角度研究也不斷涌現(xiàn)[2]2。

本文擬從功能語(yǔ)篇分析的角度出發(fā)，對(duì)楊憲益、戴乃迭夫婦的ADreamofRedMansions(下文簡(jiǎn)稱“楊譯本”)和大衛(wèi)·霍克斯(David Hawkes)的TheStoryoftheStone(下文簡(jiǎn)稱“霍譯本”)進(jìn)行比較研究。在進(jìn)行具體對(duì)比分析之前，筆者將對(duì)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)以及其在國(guó)內(nèi)的研究現(xiàn)狀進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹。

二、系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)簡(jiǎn)介

(一)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的基本概念

系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論(system-functional linguistics)由英國(guó)當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)家韓禮德(Halliday)創(chuàng)立。韓禮德在“LanguageStructureandLanguageFunction”一文中提出了語(yǔ)言的三個(gè)元功能(meta-function)：概念元功能(ideational meta-function)、人際元功能(interpersonal meta-function)和語(yǔ)篇元功能(textual meta-function)[3]43-46。在系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)傳入中國(guó)過(guò)程中起主導(dǎo)作用的人物是我國(guó)著名學(xué)者黃國(guó)文教授。他認(rèn)為，韓禮德建構(gòu)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的目的是為了給語(yǔ)篇分析構(gòu)建一個(gè)理論支撐，使之適用于各種語(yǔ)篇分析情境[4]1。系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)篇分析理論具有較強(qiáng)的適用性和操作性，對(duì)一個(gè)語(yǔ)言學(xué)家來(lái)說(shuō)，描述語(yǔ)言而不解釋語(yǔ)篇是無(wú)實(shí)際意義的，不結(jié)合語(yǔ)言描述語(yǔ)篇是空泛的[5]33。

(二)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)在中國(guó)

通過(guò)對(duì)我國(guó)功能語(yǔ)言學(xué)的研究途徑以及發(fā)展方向的匯總，筆者發(fā)現(xiàn)我國(guó)目前對(duì)于系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的研究中介紹性和應(yīng)用性研究多于原創(chuàng)性研究，高質(zhì)量的本土化研究有些匱乏。我國(guó)學(xué)者在理論研究方面做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但是針對(duì)如何提升理論和原創(chuàng)研究高度，我國(guó)學(xué)者也正在積極思索，試圖探尋出一條適用于我國(guó)研究現(xiàn)狀的功能語(yǔ)言學(xué)道路[6]94-95。

在對(duì)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的研究中，學(xué)者們以篇章語(yǔ)義為中心，在尊重語(yǔ)料的基礎(chǔ)上，對(duì)韓禮德的理論，尤其是對(duì)三大元功能理論進(jìn)行了重新組織，使其成為既能反映語(yǔ)篇語(yǔ)義的現(xiàn)實(shí)，又可進(jìn)行語(yǔ)篇分析的實(shí)用性理論?！肮δ苷Z(yǔ)篇分析”這一術(shù)語(yǔ)是由黃國(guó)文于2001年在其著作《語(yǔ)篇分析的理論與實(shí)踐》中提出的，他認(rèn)為系統(tǒng)功能語(yǔ)法更加適用于語(yǔ)篇分析，并把用系統(tǒng)功能語(yǔ)法作指導(dǎo)的語(yǔ)篇分析稱為“功能語(yǔ)篇分析”[7]78-94。在對(duì)三大元功能理論的語(yǔ)篇元功能研究中，學(xué)者們展開(kāi)了深入的討論，肯定了語(yǔ)篇分析在系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)研究中的重要性[8]108-109。陳瑋認(rèn)為：“語(yǔ)篇分析(包括語(yǔ)法分析)不只是簡(jiǎn)單地對(duì)語(yǔ)篇進(jìn)行分析，其也是構(gòu)建語(yǔ)言學(xué)的重要理論組成部分。功能語(yǔ)篇分析研究意義(語(yǔ)義)是如何通過(guò)形式(詞匯語(yǔ)法)體現(xiàn)，它的最終目的是構(gòu)建系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論?！盵9]36

通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，筆者發(fā)現(xiàn)我國(guó)學(xué)者針對(duì)三大元功能的理論性介紹及研究相對(duì)較多，而對(duì)于該理論的應(yīng)用性案例分析仍相對(duì)較少?！都t樓夢(mèng)》的英譯研究也大多從評(píng)價(jià)、賞析角度著手，從語(yǔ)篇分析角度的研究并不多見(jiàn)。因此，本文以功能語(yǔ)篇分析為理論基礎(chǔ)，從主位結(jié)構(gòu)、信息結(jié)構(gòu)和銜接三個(gè)方面具體分析和對(duì)比所選《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)料，論證楊譯和霍譯兩大譯本是如何實(shí)現(xiàn)各自的語(yǔ)篇功能的，以期能結(jié)合具體實(shí)例豐富該理論的實(shí)用性。

三、楊譯本與霍譯本語(yǔ)篇對(duì)比分析

《紅樓夢(mèng)》以其生動(dòng)的語(yǔ)言描寫(xiě)，塑造了形象鮮明的各類人物。筆者分別從《紅樓夢(mèng)》第十九回和第四十一回中摘取了兩個(gè)語(yǔ)言描述具有代表性的段落加以語(yǔ)篇分析。從主位結(jié)構(gòu)、信息結(jié)構(gòu)和銜接三個(gè)方面，比較楊譯本和霍譯本對(duì)原文結(jié)構(gòu)的理解及其各自譯文所展現(xiàn)的特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)兩個(gè)譯本的對(duì)比和分析，力圖從譯文的處理上總結(jié)并尋找出適合借鑒的方法。

(一)主位結(jié)構(gòu)

語(yǔ)言學(xué)家們認(rèn)為一個(gè)句子可劃為“主位”和“述位”兩個(gè)部分[10]116。胡壯麟指出：“主位一般是一句話的起點(diǎn)，述位是圍繞主位所闡釋的內(nèi)容，通常是一句話的核心?！盵11]135之所以研究主位結(jié)構(gòu)，主要是為了弄清信息的核心內(nèi)容在語(yǔ)篇中的具體分布狀況。如果能準(zhǔn)確劃分各個(gè)小句和復(fù)合句中的主位，就能夠了解說(shuō)話人的話語(yǔ)起點(diǎn)及與其他信息的相關(guān)性。下文是《紅樓夢(mèng)》第十九回襲人對(duì)于寶玉不想讓其贖身回家的回答：

(1)襲人道:“為什么不放？(2)我果然是個(gè)最難得的，或者感動(dòng)了老太太、太太，必不放我出去的，(3)設(shè)或多給我們家?guī)變摄y子，留下我，(4)然或有之；(5)其實(shí)我也不過(guò)是個(gè)平常的人，(6)比我強(qiáng)的多而且多。(7)自我從小兒來(lái)了，跟著老太太，(8)先伏侍了史大姑娘幾年，(9)如今又伏侍了你幾年。(10)如今我們家來(lái)贖，正是該叫去的，(11)只怕連身價(jià)也不要，就開(kāi)恩叫我去呢。”[12]124

楊譯本如下：

(1)Xiren said: “Why shouldn’t she?(2)If I were somebody special or had so won the hearts of the old lady and Lady Wang that they couldn’t do without me,(3)they might give my people a few extra taels so as to keep me.(5)But I’m no one out of the usual:(6)there are plenty much better than me.(7)When I came here as a child I was with the old lady;(8)then I waited on Miss Shi for a couple of years,(9)and now I’ve been waiting on you for quite a time.(10)If my people come to redeem me, your family is bound to let me go.(11)They may even be generous enough not to ask for any money.”[13]372-373

霍譯本如下：

(1)“Why shouldn’t she?” said Aroma.(2)If I were a very exceptional sort of person, it’s quite possible that she and Her Ladyship might feel upset at the idea of losing me(3)and offer my family money to let me stay on.(5)But as it is I’m only a very ordinary sort of maid.(6)There are any number much better than me.(7)I started off with Her Old Ladyship(8)and served Miss Shi for a few years.(9)Then I was transferred to you, and I’ve already been quite a few years with you.(10)They would think it quite natural that my family should want to buy me out now.(11)In fact, I wouldn’t be surprised if they let me go as a kindness without even asking for the money.[14]387

表1 《紅樓夢(mèng)》原文及兩個(gè)譯本主位結(jié)構(gòu)表

據(jù)統(tǒng)計(jì)(見(jiàn)表1)，原文共有十一個(gè)小句，在楊譯本中亦是如此，而在霍譯本中有十二個(gè)小句(原文的第九個(gè)小句，在霍譯本中分成了兩個(gè)小句)，這說(shuō)明霍克斯在處理原文信息結(jié)構(gòu)時(shí)進(jìn)行了調(diào)整。一般來(lái)說(shuō)，主位是一句話的起點(diǎn)，述位是說(shuō)話人所要強(qiáng)調(diào)的部分，主述位結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了作者對(duì)語(yǔ)篇的組織方式。通過(guò)對(duì)兩種譯本主位結(jié)構(gòu)的研究對(duì)比，有助于進(jìn)一步辨別譯文中一些細(xì)小的語(yǔ)義差別，更加準(zhǔn)確地理解原文和組織譯文。

通過(guò)表1可以看出：楊譯本有7處主位結(jié)構(gòu)與原文相同，分別是(1)“Why”；(2)“If I were”；(3)“they might give”；(5)“But I’m”；(7)“When I came here as a child”； (9)“and now I’ve been”；(10)“If my people come to”，分別對(duì)應(yīng)原文(1)“為什么不放”；(2)“我果然是”；(3)“(他們)設(shè)或多給”；(5)“其實(shí)我”；(7)“自我從小兒來(lái)了”；(9)“如今又”；(10)“如今我們家來(lái)贖”?？偟膩?lái)說(shuō)，楊譯本中的主位結(jié)構(gòu)與原文基本保持一致，很少出現(xiàn)因與原文主位結(jié)構(gòu)不一致而導(dǎo)致的主位結(jié)構(gòu)錯(cuò)位。

霍譯本中只有2處主位結(jié)構(gòu)與原文相同，分別是(1)“Why”；(2)“If I were”，分別對(duì)應(yīng)原文(1)“為什么不放”；(2)“我果然是”兩處?；糇g本中主位結(jié)構(gòu)與例句一致的很少，即霍譯本中主位結(jié)構(gòu)因與原文中的不一致而導(dǎo)致的主位錯(cuò)位較多。譯者在翻譯過(guò)程中如若對(duì)主位結(jié)構(gòu)把握不好，會(huì)導(dǎo)致原文的語(yǔ)義遭到破壞，影響譯文中原文意義的表達(dá)，甚至導(dǎo)致句子或者段落不連貫。因此霍譯本中的主位結(jié)構(gòu)錯(cuò)位可能會(huì)影響讀者對(duì)原文的把握。

(二)信息結(jié)構(gòu)

信息指的是發(fā)話人傳達(dá)給聽(tīng)話人音信的內(nèi)容。信息理論作為一門學(xué)科最早由香農(nóng)(C.Shannon) 等人創(chuàng)立，布拉格學(xué)派最先將其運(yùn)用到語(yǔ)言學(xué)研究領(lǐng)域。直到20世紀(jì)60年代后期，韓禮德將信息理論與語(yǔ)篇功能和篇章結(jié)構(gòu)研究相結(jié)合，使得信息理論研究更進(jìn)一步，引起了眾多語(yǔ)言學(xué)家的廣泛注意。

信息結(jié)構(gòu)能夠把語(yǔ)言組織成為“信息單位”(Information Unit)，而信息單位則是信息交流中的基本因素。信息單位的構(gòu)成形式是:已知信息(有時(shí)缺失)+新信息。已知信息指的是對(duì)話交流中所呈現(xiàn)的或者憑借語(yǔ)境可以判定的成分，在文中可能出現(xiàn)也可能不出現(xiàn)；新信息指的是言語(yǔ)活動(dòng)中還沒(méi)有呈現(xiàn)或者憑借語(yǔ)境很難判定的成分，是語(yǔ)篇傳遞的主要內(nèi)容。己知信息具有銜接上文和引出新信息的作用。因此從信息結(jié)構(gòu)的視角翻譯句子，最好是把已知信息安排在句首，把新信息置于句尾。在下文的論證中我們?nèi)允褂蒙衔闹魑唤Y(jié)構(gòu)論證中所用的第十九回中的例句。

通過(guò)表2、表3可以看出：楊譯本有7處已知信息與原文相同，分別是(2)“If I”；(3)“they”；(5)“But I”；(7)“When I”； (8)“then I”；(9)“and now I”；(11)“They ”，對(duì)應(yīng)原文(2)“我”；(3)“(他們)”；(5)“其實(shí)我”；(7)“自我”；(8)“(我)”；(9)“(我)”；(11)“(老太太他們)”。所以楊譯本中已知信息與原文中已知信息匹配程度非常高，較為遵從原文的信息結(jié)構(gòu)。

通過(guò)表2、表4可以看出，霍譯本有4處已知信息與原文相同，分別是(2)“IfI”；(3)“ ”；

表2 原文信息結(jié)構(gòu)流程表

表3 楊譯本信息結(jié)構(gòu)流程表

注：√標(biāo)記部分代表譯文遵從原文信息結(jié)構(gòu)。

表4 霍譯本信息流程表

注：√標(biāo)記部分代表譯文遵從原文信息結(jié)構(gòu)。

(8)“ ”；(10)“They”，對(duì)應(yīng)原文(2)“我”；(3)“(老太太他們)”；(8)“(我)”；(10)“(老太太他們)”?？梢?jiàn)霍譯本中已知信息與原文中已知信息匹配程度不高，除了個(gè)別原文中明確提及的已知信息外，其他已知信息的處理較為凌亂，沒(méi)有完全遵從原文的信息處理方式。例如，原文中“只怕(老太太他們)連身價(jià)也不要”的已知信息“(老太太他們)”在霍譯本中將其處理成新信息是欠妥的，可見(jiàn)霍譯本在對(duì)信息流程細(xì)節(jié)的處理上仍不如楊譯本縝密。

(三)銜接

1976年韓禮德和哈桑(Hasan)在《英語(yǔ)的銜接》(CohesioninEnglish)一書(shū)中所提出的理論是語(yǔ)篇銜接創(chuàng)立的標(biāo)志。銜接是翻譯過(guò)程中將句子聯(lián)結(jié)成為語(yǔ)篇的構(gòu)件，這一聯(lián)結(jié)手段能使語(yǔ)篇富有意義。當(dāng)語(yǔ)篇中對(duì)一個(gè)成分意義的解釋需要借助另外的一個(gè)成分時(shí), 銜接便出現(xiàn)了。意義上相互依賴但結(jié)構(gòu)上沒(méi)有關(guān)系的成分通過(guò)銜接作用，能夠把雙方相互連接起來(lái)從而構(gòu)成富有意義的一個(gè)整體[10]35。銜接作為語(yǔ)義關(guān)系的一種，是通過(guò)詞匯和語(yǔ)法方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。語(yǔ)義之間的聯(lián)系不僅存在于語(yǔ)句內(nèi)，也存在于上下文之間。因此，研究句子之間的銜接對(duì)譯文的對(duì)比分析有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

胡壯麟認(rèn)為銜接的手法主要有五種：照應(yīng)(reference)、替代(substitution)、省略(ellipsis)、連接(conjunction)、詞匯銜接( lexical cohesion)。其中，照應(yīng)、替代、省略為語(yǔ)法銜接；連接介于二者之間，主要屬于語(yǔ)法銜接，也兼有詞匯銜接的特征[11]151。語(yǔ)篇中的邏輯關(guān)系通過(guò)連接來(lái)呈現(xiàn)，其主要使用一些連接性詞語(yǔ)來(lái)表示因果、添加(補(bǔ)充新情況)、轉(zhuǎn)折、條件、時(shí)空等語(yǔ)篇邏輯上的聯(lián)系，進(jìn)而承上啟下，在語(yǔ)義和邏輯上達(dá)到連接上下文的目的。連接作為銜接的具體手段，能夠使得語(yǔ)篇更有連貫性和整體性, 從而確保交際能夠高效進(jìn)行[11]156。下文中筆者將從連接手段出發(fā)，對(duì)比分析楊譯本和霍譯本的處理方法。

為了避免例證過(guò)于單調(diào)，筆者選取了使用銜接關(guān)系較多的一段話，即《紅樓夢(mèng)》第四十一回，劉姥姥醉酒迷路，下人尋其未果，襲人對(duì)劉姥姥消失原因進(jìn)行推測(cè)的一段話：

(1)因命兩個(gè)婆子去找，回來(lái)說(shuō)沒(méi)有。(2)眾人各處搜尋不見(jiàn)。(3)襲人敠其道路：“是他醉了迷了路，(4)順著這一條路往我們后院子里去了。(5)若進(jìn)了花障子到后房門進(jìn)去，雖然碰頭,還有小丫頭們知道；(6)若不進(jìn)花障子再往西南上去，(7)若繞出去還好，(8)若繞不出去，可夠他繞回子的。我且瞧瞧去?！盵12]283

楊譯本如下：

(1)Two old women were sent but came back to report that there was no sign of her.(2)So they searched in all directions but still could not find her.(3)“She must have lost her way because she’s drunk,” thought Xiren, (4)“and may have followed that path to our back yard.(5)If she passed the hedge and went in by the back door, even if she knocked about blindly, the girls there must have seen her.(6)If she didn’t go that way but headed southwest,(7)let’s hope she’s found her way out.(8)If not, she may still be wandering around there.”[13]390

霍譯本如下：

(1)Two old women were sent to the privy to investigate. When they reported back that she was not there,(2)the others were at a loss to think where she could have got to. (3)It was Aroma who hit on the correct hypothesis. “She must have missed the way back because she was drunk.(4)If she followed the path in the wrong direction, it will have taken her to our back Courtyard.(5)Now if she went through the pergola and then on into the house through the back door, she’ll probably have been seen by one of the maids.(6)If she didn’t go in through the pergola but went on walking in a south-westerly direction,(8)Heaven only knows where she’ll end up!”[15]775

原文中使用了連接標(biāo)記“若” “因”等詞來(lái)表示邏輯關(guān)系，而譯文的邏輯關(guān)系通過(guò)使用連接手段來(lái)體現(xiàn)，具體使用情況如表5、表6、表7所列。

原文共有8個(gè)小句(見(jiàn)表5)，楊譯本在銜接手段的使用上，不論是語(yǔ)法銜接還是詞匯銜接方面，除了第(1)和第(7)小句，其他小句都與原文保持一致(見(jiàn)表6)；霍譯本只有第(6)小句的連接手段跟原文一致，并且沒(méi)有對(duì)第(7)小句進(jìn)行翻譯(見(jiàn)表7)。因此，兩個(gè)譯文中連接鏈的邏輯性和關(guān)系性存在很大差異，雖然兩個(gè)譯本中小句或段落間銜接的使用都起到了加強(qiáng)語(yǔ)篇連貫性的作用，但是楊譯本更忠實(shí)于原文，更有利于讀者理解源語(yǔ)文本的語(yǔ)義；而霍譯本中連接或標(biāo)記詞語(yǔ)的豐富性略高，這打破了源語(yǔ)語(yǔ)言形式的桎梏，為更愉悅地閱讀提供了可能。

表5 原文銜接手段流程表

表6 楊譯本銜接手段流程表

注：√標(biāo)記部分代表譯文遵從原文連接手段。

四、結(jié)語(yǔ)

楊憲益、戴乃迭夫婦與霍克斯這兩種流傳最廣的英譯本都十分生動(dòng)形象地再現(xiàn)了原著的風(fēng)貌，不愧為英譯中國(guó)古典小說(shuō)中的經(jīng)典之作。從功能語(yǔ)篇分析的視角對(duì)比兩個(gè)譯本，可以看出，在主位結(jié)構(gòu)方面，楊譯本中的主位結(jié)構(gòu)大致與原文保持一致，推進(jìn)方式與原文大體相同，很少出現(xiàn)因與原文主位結(jié)構(gòu)不一致而引發(fā)的主位錯(cuò)位結(jié)構(gòu)；霍譯本中主位結(jié)構(gòu)與原文一致的很少，而這種不一致所導(dǎo)致的主位錯(cuò)位較多。在信息結(jié)構(gòu)的處理上，即從已知信息向新信息的遞進(jìn)上，楊譯本中已知信息與原文中已知信息匹配程度非常高，較為遵從原文的信息結(jié)構(gòu)；霍譯本中已知信息與原文中已知信息匹配程度不高，沒(méi)有完全遵從原文的信息處理方式。在銜接手段上，楊譯本不論是在語(yǔ)法銜接還是在詞匯銜接方面，都基本與原文保持一致；霍譯本基本沒(méi)有沿用原文的銜接手段，通過(guò)使用更豐富的隱形銜接來(lái)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)篇的一致與連貫。

綜上所述，楊譯本忠實(shí)于原文，這一方面有利于讀者向源語(yǔ)文本靠近，進(jìn)而更深入地了解源語(yǔ)文化。但從另一方面來(lái)看，這對(duì)于母語(yǔ)為英語(yǔ)的讀者來(lái)說(shuō)會(huì)有一定的陌生感，從而無(wú)法做到更好地向讀者靠近?；糇g本沒(méi)有完全忠實(shí)于原文，這在一定程度上會(huì)影響譯文中原文意義的表達(dá)，在具體信息流程細(xì)節(jié)的處理上也不如楊譯本縝密；然而霍譯本卻傾向于通過(guò)調(diào)整措詞和句子結(jié)構(gòu)，并結(jié)合其他手段來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)篇的一致性與連貫性，這確實(shí)打破了源語(yǔ)語(yǔ)言形式的桎梏，為更愉悅的目標(biāo)語(yǔ)閱讀體驗(yàn)提供了可能。不論是楊譯本還是霍譯本，譯者的出發(fā)點(diǎn)都是為了給英語(yǔ)讀者帶來(lái)全新的文化體驗(yàn)，向世界傳播原汁原味的中華文化，這也正是當(dāng)代中國(guó)譯者都應(yīng)牢記于心的歷史使命。

注：√標(biāo)記部分代表譯文遵從原文連接手段。

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(責(zé)任編輯 李逢超)

2017-01-12

謝萌，女，山東淄博人，山東理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，文學(xué)碩士。

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