生活化作文教學(xué)應(yīng)重點(diǎn)處理好四對(duì)關(guān)系

賴榮明

【摘 要】葉圣陶先生說：“生活如泉涌，文章如溪流，泉涌豐富而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不歇?！鄙罨魑木褪且屪魑幕貧w生活，凸顯生活，表達(dá)生活，讓生活引領(lǐng)寫作，促進(jìn)寫作，使學(xué)生有話可說，有內(nèi)容可寫，從而引導(dǎo)學(xué)生在感受生活、體驗(yàn)生活，品味生活中學(xué)會(huì)寫作、熱愛寫作、熱愛生命，提高生活的品質(zhì)和意義。

【關(guān)鍵詞】生活化作文 關(guān)系

一、真實(shí)與想象的關(guān)系

真實(shí)具體的生活素材是寫作的源泉。小學(xué)作文教學(xué)應(yīng)還給兒童一個(gè)真誠(chéng)的空間，讓他們童眼看世界，童筆寫生活，童心悟真諦，讓他們“我手寫我口，我口表我心”。想象是人們?cè)谝研纬傻谋硐蟮幕A(chǔ)上，經(jīng)過分析、綜合和加工，創(chuàng)造出來的、并未直接感知的新形象。寫作需要有真實(shí)的生活基礎(chǔ)，但也離不開想象和聯(lián)想。

在描寫秋色的習(xí)作中，一位學(xué)生寫她在街心公園看到怒放的菊花、艷麗的一串紅、淡雅的桂花、火紅的楓葉、蒼翠的松樹……她抓住了秋季里具有代表性且常見的花草樹木，并按一定的順序描寫，寫出了公園的秋色之美。但這樣的描寫平鋪直敘，景物特點(diǎn)并不鮮明，內(nèi)容也不夠具體，原因就在于缺乏想象。經(jīng)過評(píng)改，她以菊花、一串紅、松樹、桂花、楓樹等真實(shí)的事物為依據(jù)，針對(duì)它們的特征，運(yùn)用已有的知識(shí)，展開合理、豐富的想象。她把“一串紅”想象成“一串串小鞭炮”，“一排排松樹”是“綠色的海洋”，“金色的桂花”是“金色的珍珠”，她還從“火紅的楓葉”聯(lián)想到學(xué)過的詩句“霜葉紅于二月花”。這樣，筆下的景物就顯得更具體、鮮活了，花和樹的外形也生動(dòng)地躍然紙上。

可見想象來源于現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)。但只強(qiáng)調(diào)想象而忽略現(xiàn)實(shí)，或是只談現(xiàn)實(shí)而忽略想象，都是不可取的。作文應(yīng)關(guān)注現(xiàn)實(shí)、鮮活的生活體驗(yàn)，以寫現(xiàn)實(shí)中的“真”為基礎(chǔ)。教師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致地觀察生活，真實(shí)地描述生活，鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)所見所聞所感。但與此同時(shí)，學(xué)生們豐富的想象力是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中難能可貴的精神資源。他們既需要現(xiàn)實(shí)的生活，也需要想象的空間。寫作不僅僅是生活的再現(xiàn)，更是將生活中具有生命化、心靈化的靈魂得以升華和蕩滌的過程。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)將真實(shí)的生活素材生命化、心靈化，借助“生活”這塊跳板，翱翔在想象的天空中。因?yàn)闆Q定寫作能力的不是有沒有生活的經(jīng)歷，而是能不能感受、表達(dá)屬于自己的那份生命化的“生活”。

二、體驗(yàn)與閱讀的關(guān)系

體驗(yàn)與閱讀的關(guān)系也可以視作直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。這里所說的體驗(yàn)是指在親歷及親身實(shí)踐中獲得的直接經(jīng)驗(yàn)，主要是靠自己在生活中觀察、發(fā)現(xiàn)、積淀、感悟，進(jìn)而用真情實(shí)感表達(dá)生活。而閱讀則是從書中汲取人類所累積下來的經(jīng)驗(yàn)與智慧，間接地了解生活，感受生活，體驗(yàn)生活，獲得語言及生活的積累與潤(rùn)澤。而生活化作文正是需要體驗(yàn)和閱讀、直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的有機(jī)融合。

生活化作文強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生關(guān)注生活、體驗(yàn)生活并反映生活。比如學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場(chǎng)所，無論是在學(xué)校藝術(shù)節(jié)、運(yùn)動(dòng)會(huì)等活動(dòng)中，還是在研讀教材和課堂學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生都會(huì)獲得豐富體驗(yàn)，而這些都是生活化作文的重要素材。又比如家庭生活也為學(xué)生提供了不一樣的情感體驗(yàn)，無論是家庭成員的職業(yè)、習(xí)性格，還是親情關(guān)系、家庭氛圍，都可以為學(xué)生的習(xí)作提供源源不斷的內(nèi)容。如果把視野再拓寬一些，多姿多彩的社會(huì)生活也是學(xué)生習(xí)作的“源頭活水”。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這些發(fā)生在身邊的、親身經(jīng)歷的事，觀察其中的人、物、事的細(xì)節(jié)，捕捉其中的細(xì)節(jié)，記錄自己的感受，從而寫出立體的、真實(shí)的、有創(chuàng)意的文章。

認(rèn)識(shí)的形成固然與個(gè)人經(jīng)歷密切相關(guān)，但個(gè)體的生活經(jīng)驗(yàn)往往是不加甄別的原始信息，如果只有個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，也只能形成相對(duì)豐富的“人生體會(huì)”而已。那么，有了生活的體驗(yàn)和積累后，要怎么表達(dá)呢？這就需要閱讀、積累、感悟和創(chuàng)造。因?yàn)槿说恼J(rèn)知圖式由無數(shù)的刺激結(jié)構(gòu)而成。認(rèn)知圖式的質(zhì)量取決于信息的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)。而書籍正是人類文化、生活的精華。大量的閱讀有助于提高學(xué)生腦內(nèi)信息的質(zhì)量，優(yōu)化知識(shí)的結(jié)構(gòu)，提升學(xué)生的思維能力、思辨能力，有助于學(xué)生更好地篩選、組織從體驗(yàn)中獲得的紛繁的信息，進(jìn)而有效地表達(dá)。

其實(shí)，寫作本身就是一種具有思考性的表達(dá)。學(xué)生在思考如何寫作時(shí)，體會(huì)到生活中人、事、物的功能與價(jià)值，感悟到人生的真諦，甚至在寫作的過程中積累了生活經(jīng)驗(yàn)?？梢姡岣邔W(xué)生作文的水平，不僅僅要引導(dǎo)學(xué)生獲取生活體驗(yàn)，還要鼓勵(lì)學(xué)生大量閱讀。當(dāng)學(xué)生在閱讀中形成了自己的思想后，眼中的事物便不再只是平凡的日常，而被賦予了個(gè)人感受的色彩。只有對(duì)生活有了體驗(yàn)和思考，才會(huì)有表達(dá)的欲望，才能寫出言之有物的文章。這樣，學(xué)生又怎會(huì)覺得無話可說呢？

三、內(nèi)容與形式的關(guān)系

教師在作文教學(xué)上常見的誤區(qū)是，在指導(dǎo)學(xué)生寫作時(shí)，往往會(huì)糾纏于寫作方法上，即如何謀篇布局、遣詞造句等，反倒忽略了內(nèi)容，這無疑是舍本逐末之為。因?yàn)閮?nèi)容才是作文的靈魂，它是作者對(duì)生活的感受和認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，一篇優(yōu)秀的作文不僅要言之有物，還要言之有序、言之有新。正因?yàn)槿绱?，教師在寫作指?dǎo)中，要處理好二者的關(guān)系：首先關(guān)注內(nèi)容，即寫什么；其次關(guān)注形式，即怎么寫。

在《媽媽的愛》的作文教學(xué)中，我布置學(xué)生回家觀察媽媽的言行，用相機(jī)拍下最感動(dòng)的瞬間。在照片展示會(huì)上，有的學(xué)生拍了媽媽為自己編織的生日花籃，有的拍了媽媽帶自己去踏青、賞花、摘楊梅，有的拍了媽媽把好吃的夾進(jìn)自己的碗里……每張照片都記錄著一個(gè)感人的故事。學(xué)生個(gè)個(gè)迫不及待地講述著自己的所見所聞。在學(xué)生充分表達(dá)的基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生選擇一張自己最喜歡的照片，用自己喜歡的表達(dá)方式和平時(shí)積累的語言，把故事寫下來。比如：在《母女踏青圖》中，我讓學(xué)生給照片素描，描寫照片中人物的外貌、姿勢(shì)及行為特點(diǎn)，想想她們可能發(fā)生什么事，并按事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果，寫一篇敘事文；可以給照片配詩，用小詩寫一寫、贊一贊照片中的人物、景物，抒發(fā)自己的喜愛之情；也可以寫成游記，記敘踏青途中的所見所聞，所思所感；還可以根據(jù)照片想象故事情節(jié)，編一個(gè)童話故事。再比如：“我和媽媽摘楊梅”這張照片，我指導(dǎo)學(xué)生說說楊梅的顏色、形狀、滋味，仿照《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》的寫法，寫寫自己家鄉(xiāng)的楊梅，表達(dá)自己的喜愛之情；也可以根據(jù)楊梅的特點(diǎn)及用途，為楊梅基地寫一個(gè)導(dǎo)游詞或產(chǎn)品介紹說明書，還可以寫寫楊梅酒釀造的過程及發(fā)生的感人故事。因?yàn)橛辛松畹挠^察和積累，學(xué)生有話可說，有情可表，不到四十分鐘時(shí)間，一個(gè)個(gè)感人的故事，一篇篇栩栩如生的文章就在他們的筆下誕生了。

寫什么，關(guān)注的是作文內(nèi)容的生活化；怎么寫，關(guān)注的是作文指導(dǎo)的生活化。因此，生活化作文不單單是語言文字運(yùn)用的問題，更是語言形式與語言內(nèi)涵的有機(jī)結(jié)合。學(xué)生從生活中獲得素材，在生動(dòng)表達(dá)中又回歸生活，這就是生活化作文的真諦。

四、事實(shí)與意義的關(guān)系

事實(shí)層面的生活是外在的生活，它只是一種生存方式，未能觸及人的內(nèi)心，甚至它那粗糙、機(jī)械、重復(fù)的運(yùn)動(dòng)方式可能反而會(huì)導(dǎo)致心靈的麻木。而意義層面的生活是內(nèi)在的生活，是有價(jià)值、有品質(zhì)、有幸福感的生活，是充滿詩意和情感的生命旋律，是能夠促進(jìn)自我心智充分發(fā)展的。作文教學(xué)應(yīng)該教會(huì)學(xué)生重點(diǎn)關(guān)注內(nèi)在生活，重點(diǎn)關(guān)注生活的意義層而非生活的事實(shí)層。也就是說，內(nèi)在生活就是生活的心靈化，生活世界的本質(zhì)就是心靈世界。如果沒有對(duì)心靈的關(guān)注，作文教學(xué)只能停留在對(duì)客觀知識(shí)的追求，而無法發(fā)掘知識(shí)對(duì)人的意義。因此，在生活化作文教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注意義層面的生活。

“三·八”婦女節(jié)前夕，我讓學(xué)生想一想，要送給媽媽什么禮物來表達(dá)自己對(duì)媽媽的愛。小雅說想用壓歲錢為媽媽買一個(gè)真皮錢包。其他學(xué)生紛紛流露出羨慕的眼神。這時(shí)，我問：“你們的壓歲錢是怎么來的？媽媽最希望得到的是怎樣的禮物？”大家都沉默了，臉上露出思考的神情。過了一會(huì)兒，一只只小手舉了起來。有的說：“送給媽媽的禮物要自己親手做的才能表達(dá)自己的心意?！庇械恼f：“媽媽最希望看到我的進(jìn)步，才不在乎禮物是不是很貴重?！庇械恼f：“平常都是媽媽送我禮物，這次我要給媽媽一份驚喜。”于是，我讓學(xué)生把心中設(shè)想的禮物送給媽媽，并讓他們記錄下過程中的所見所思所感。曉麗同學(xué)從小身體弱，經(jīng)常生病，媽媽常常半夜里背著她往醫(yī)院跑。望著媽媽額角上漸漸增多皺紋，她想：媽媽含辛茹苦地養(yǎng)育自己成長(zhǎng)，多么不容易啊！感恩媽媽，就應(yīng)該把愛表達(dá)出來。因此，她提起筆，滿懷深情地給媽媽寫了一封感謝信，感謝媽媽的付出和辛勞。小磊的奶奶癱瘓?jiān)诖?，媽媽常年不怕臟，不怕累，精心照料奶奶，鄰居都夸媽媽是個(gè)好媳婦，于是，小磊給媽媽精心制作了一朵玫瑰花，愿媽媽永遠(yuǎn)像玫瑰一樣美麗芬芳。愛美的華華常因扎小辮子的事和媽媽生氣，這次她學(xué)著媽媽的樣子用小手為媽媽梳了一次頭，發(fā)現(xiàn)媽媽的眼睛頓時(shí)變得濕潤(rùn)潤(rùn)的。調(diào)皮的豆豆寫自己很淘氣，讓媽媽操了不少心，前天回家主動(dòng)為媽媽洗了一次腳，媽媽連聲稱贊她：“寶貝，懂事了，長(zhǎng)大了?！眿蓺獾拿烂榔匠ｏ垇韽埧?，衣來伸手，這次動(dòng)手為媽媽做了一頓飯，雖然有點(diǎn)糊了，媽媽卻感動(dòng)得哭了。還有粗心的小虎講述自己怎樣認(rèn)認(rèn)真真地完成了一份滿分試卷，讓媽媽露出了開心的笑臉……這樣的活動(dòng)觸及學(xué)生的內(nèi)心世界，讓學(xué)生感受生活、體驗(yàn)生活、品味生活，感受到生命的意義和價(jià)值，真正讓寫作回歸到對(duì)內(nèi)心世界的體悟。

只有在生活化作文教學(xué)中處理好了以上四對(duì)關(guān)系，才能使學(xué)生的作文心靈化、情感化、細(xì)膩化。