淺談農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

王丹

摘 要：自倡導(dǎo)素質(zhì)教育以來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文教育進(jìn)行了一系列改革創(chuàng)新。農(nóng)村小學(xué)教育由于其環(huán)境的特殊性，在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的背景下也需要不斷進(jìn)行改革創(chuàng)新。本文著重闡述農(nóng)村創(chuàng)新小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；語(yǔ)文教學(xué)；語(yǔ)文能力；策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2017）01-251-01

隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，家長(zhǎng)的工作越來(lái)越忙，很多家長(zhǎng)無(wú)暇顧及孩子的學(xué)習(xí)，在一定程度上導(dǎo)致了學(xué)生的基礎(chǔ)不扎實(shí)，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好。傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方式枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣。如今，教育創(chuàng)新致力于營(yíng)造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的求知熱情，更全方位培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力和綜合運(yùn)用能力，為小學(xué)生未來(lái)學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)理念

當(dāng)今社會(huì)要培養(yǎng)的人才應(yīng)該是能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，能夠獲取知識(shí)、積極發(fā)揮自己的潛能，能夠隨機(jī)應(yīng)變，提高自己解決問(wèn)題的能力。真正傳統(tǒng)教學(xué)體制希望學(xué)生能夠掌握更多的語(yǔ)文知識(shí)，從而取得更高的成績(jī)，但是隨著我國(guó)新課程改革的不斷深入，這種教學(xué)理念與素質(zhì)教育不相符，因此老師應(yīng)該根據(jù)素質(zhì)教育的要求，不斷培養(yǎng)學(xué)生的各種能力。另外，教育的根本是要面對(duì)全體學(xué)生，旨在提高全體學(xué)生的素質(zhì)和能力，不應(yīng)該只是針對(duì)一部分人的精英教育。教師應(yīng)該擺正自己的位置，引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)、自主思考，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)地位，鼓勵(lì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)之余能夠多方面地提高自己，做適應(yīng)社會(huì)的全方面的人才。

二、培養(yǎng)想象力，增強(qiáng)學(xué)生的表達(dá)能力

愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“想象力比知識(shí)更重要”，這句話可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉，對(duì)于很多的偉人科學(xué)家來(lái)說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素，而對(duì)于我自己來(lái)說(shuō)，想象力是一切知識(shí)的源泉，想象力也是創(chuàng)新的開(kāi)始，只有想到了才能夠做到。學(xué)習(xí)知識(shí)是為了運(yùn)用。在學(xué)習(xí)完《美麗的三潭印月》一文之后，我引導(dǎo)學(xué)生：“祖國(guó)的山川秀美壯麗，除了三潭印月，我們還見(jiàn)到哪些美景？”讓學(xué)生學(xué)習(xí)作者描寫(xiě)景物的方法，運(yùn)用有關(guān)的句式，談?wù)勛鎳?guó)的壯麗山河，再創(chuàng)造出新的審美意境來(lái)，以達(dá)到遷移能力，擴(kuò)展知識(shí)的目的。學(xué)生興奮地拿著自己早已準(zhǔn)備好的風(fēng)景名勝的照片或明信片，爭(zhēng)著向周?chē)耐瑢W(xué)介紹自己所看到的名山大川或名勝古跡。他們還推選了一些代表到講臺(tái)上發(fā)言。通過(guò)練說(shuō)，學(xué)生的能力得到遷移，在創(chuàng)造美的同時(shí)，熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)祖國(guó)的情感也逐漸產(chǎn)生了

三、運(yùn)用經(jīng)典誦讀，提高學(xué)生人文素養(yǎng)

中華博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了寶貴的財(cái)富，它猶如一座取之不盡的寶藏，積淀著古人智慧的結(jié)晶。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，我作為一名語(yǔ)文老師，常常思考如何提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，經(jīng)典文化就在我們生活中，沒(méi)有想象中那么高不可攀，小學(xué)生的記憶能力是非常好的，但他們的語(yǔ)文素養(yǎng)卻有待提高，此時(shí)若能讓他們從小接受優(yōu)良傳統(tǒng)文化的熏陶，將經(jīng)典誦讀與語(yǔ)文教學(xué)相整合，既能夠提高學(xué)生的文化基礎(chǔ)，又能潛移默化地形成優(yōu)良的道德思想。為孩子扎好人生的根基。

四、因材施教，尊重學(xué)生之間的差異

農(nóng)村小學(xué)生個(gè)體差異較大，語(yǔ)文老師就必須對(duì)整體的小學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，尊重學(xué)生之間存在的差異，因材施教，以提高小學(xué)生整體的水平和能力。小學(xué)語(yǔ)文老師可以根據(jù)學(xué)生個(gè)體之間存在的差異，通過(guò)分層教學(xué)的方式進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)，對(duì)于學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生，老師可以適當(dāng)?shù)貙?duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行調(diào)整，而對(duì)于學(xué)習(xí)較為吃力的學(xué)生，老師可以根據(jù)實(shí)際情況，進(jìn)行語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的重點(diǎn)教學(xué)，上課時(shí)要盡可能多讀課文，提高小學(xué)生的整體語(yǔ)文水平。尊重學(xué)生是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的主體地位，讓學(xué)生都感受到老師的重視和關(guān)懷，拉近老師與學(xué)生之間的距離。在傳授小學(xué)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的德智體美勞，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

綜上所述，在教育改革的背景下，農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不能只重視教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果，還要重視學(xué)生的身心發(fā)展和人格修養(yǎng)，于是就必須對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)觀念進(jìn)行創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，尊重學(xué)生之間存在的個(gè)體差異，采用分層教學(xué)的方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，以提高學(xué)生的綜合能力，從而實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目的，助學(xué)生全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 曹明海著《語(yǔ)文教育智慧論》青島海洋大學(xué)2001年版。

[2] 韓雪屏著《語(yǔ)文教育的心理學(xué)原理》上海教育出版社2001年版。