試論馬克思的就業(yè)觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的啟示

段媛

摘要：大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃在各高校備受關(guān)注，近年來(lái)取得了一些進(jìn)步，但由于缺乏正確的理論指導(dǎo)仍然存在一些缺陷。馬克思的就業(yè)觀為大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃走向成熟奠定了理論基石。

關(guān)鍵詞：馬克思的就業(yè)理論觀；當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃；啟示

一、馬克思的就業(yè)觀

（1）馬克思就業(yè)觀的概述

馬克思一直都注重實(shí)踐理論的研究。他指出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題，人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性?！?即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量。實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)人的思維的標(biāo)準(zhǔn)，還能使人從中更好地認(rèn)識(shí)自己、了解社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。實(shí)踐的就業(yè)觀要求人要學(xué)會(huì)認(rèn)真思考并為之付出行動(dòng)。人只有在反復(fù)的實(shí)踐活動(dòng)中才能鍛煉自己的能力，使自己得到全面發(fā)展。大學(xué)生的就業(yè)過(guò)程是大學(xué)生把理論知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐的具體化。因此，可以運(yùn)用實(shí)踐的就業(yè)觀來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)、正確的就業(yè)觀。與此同時(shí)，大學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，要將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到具體的實(shí)踐中，并注重積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以便更好地指導(dǎo)下次的實(shí)踐活動(dòng)。

二、大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃存在的主要問(wèn)題

（1）職業(yè)生涯意識(shí)淡薄，重視度不夠

大學(xué)生群體處于即將踏入社會(huì)的過(guò)渡階段，由于缺乏足夠的社會(huì)經(jīng)歷和錯(cuò)誤的就業(yè)觀等因素的影響，導(dǎo)致大部分大學(xué)生對(duì)進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的舉措不夠重視。首先，大學(xué)生群體的活動(dòng)范圍有限，因而社會(huì)經(jīng)歷受限，并不能真正體會(huì)就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻而選擇忽視。其次，以往的就業(yè)觀念是就業(yè)要專(zhuān)業(yè)對(duì)口、高薪、留在大城市，以及受先畢業(yè)再就業(yè)的思想的影響，對(duì)提前進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃漠不關(guān)心。再次，現(xiàn)在部分大學(xué)生總是認(rèn)為“計(jì)劃沒(méi)有變化快”，“走一步算一步”，從而選擇逃避職業(yè)生涯規(guī)劃。

（2）職業(yè)定位不準(zhǔn)確

現(xiàn)在的大學(xué)生考慮得更多的是“我想做什么”，而忽略了“我能做什么”和社會(huì)需要什么這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；還有的大學(xué)生自以為是，憑著自己的學(xué)歷、專(zhuān)業(yè)、成績(jī)、證書(shū)等優(yōu)勢(shì)，對(duì)一般的職位視而不見(jiàn)，一味的追求好的職位；還有的學(xué)生到處撒網(wǎng)，有時(shí)在多個(gè)職位中優(yōu)柔寡斷，難以取舍；還有的學(xué)生不愿吃苦，求穩(wěn)求好，對(duì)“金飯碗，鐵飯碗”過(guò)于執(zhí)著。在這種不良的選擇傾向下，大學(xué)生就變成了“眼高手低”的人，因此，影響了其正常就業(yè)。

三、大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃存在問(wèn)題的解決對(duì)策

（1）利用多樣化的途徑，提高職業(yè)生涯規(guī)劃的重視度

大學(xué)院校在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃中扮演著不可或缺的角色，學(xué)校的正確指導(dǎo)才能使大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃得以順利進(jìn)行。學(xué)校的作用主要表現(xiàn)在，一是要從根本上給予大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃高度的重視，二是要加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)教師和人員的建設(shè)，讓他們進(jìn)行相關(guān)的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，讓班主任和輔導(dǎo)員定期的對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)和講解，就業(yè)指導(dǎo)人員在對(duì)學(xué)生進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)時(shí)。

（2）轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，合理地進(jìn)行職業(yè)定位

大學(xué)生要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，轉(zhuǎn)變保守的就業(yè)觀念，踐行先就業(yè)后擇業(yè)再創(chuàng)業(yè)的思想。與此同時(shí)，大學(xué)生也要樹(shù)立靈活就業(yè)的觀念，為以后轉(zhuǎn)換職業(yè)做好充分的準(zhǔn)備。一個(gè)人或許一輩子只從事一種職業(yè)，或許一生中可能會(huì)接觸多種職業(yè)，但每個(gè)人在心里都期望找到一個(gè)穩(wěn)定、合適的工作。而如何規(guī)劃自己的職業(yè)生涯？這就需要根據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的要求，隨時(shí)做好改變?cè)械穆殬I(yè)目標(biāo)、興趣和迎接新的挑戰(zhàn)，還要培養(yǎng)自己的敬業(yè)精神和對(duì)崗位的熱愛(ài)之情，這樣才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和在工作中有所成就。

四、馬克思的就業(yè)觀對(duì)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的啟示

（1）大學(xué)生在進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)，要認(rèn)真思考，慎重選擇

就業(yè)是人生歷程中的一件大事，雖然在社會(huì)上選擇職業(yè)的機(jī)會(huì)很多，但如果我們一不小心可能會(huì)走很多彎路。正如馬克思所說(shuō)的那樣，“能這樣選擇是人比其他生物更為優(yōu)越的地方，但是這同時(shí)也可能毀滅人的一生、破壞他的一切計(jì)劃并使他陷于不幸的行為?！?所以，馬克思在一再?gòu)?qiáng)調(diào)“認(rèn)真的考慮”、“冷靜的研究”、“不要憑借一時(shí)的感情激動(dòng)”、“正確對(duì)待虛榮心等”。這些都表現(xiàn)出了馬克思在對(duì)待職業(yè)選擇時(shí)慎重嚴(yán)肅的思考態(tài)度。而我們?cè)谶M(jìn)行大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)亦是如此。

（2）大學(xué)生在進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀

人生價(jià)值包括自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，二者是辯證統(tǒng)一的，社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。當(dāng)今社會(huì)需要復(fù)合型人才，因此強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自我價(jià)值和自我發(fā)展并不違背人生價(jià)值觀，反而與馬克思主義關(guān)于人自由而全面發(fā)展的理論不謀而合。此外，以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值為精神動(dòng)力，充分全面自由地張揚(yáng)個(gè)性、施展才華、奉獻(xiàn)社會(huì)，這也是社會(huì)主義道德所弘揚(yáng)與鼓勵(lì)的。但目前，部分大學(xué)生在進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)一味強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值和自我發(fā)展，很少關(guān)注社會(huì)需求，片面追求物質(zhì)層面的自我價(jià)值，忽視為集體、國(guó)家利益奉獻(xiàn)的精神層面的價(jià)值，很少顧及國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的利益與要求，把國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步與個(gè)人成長(zhǎng)的辯證關(guān)系置之度外，習(xí)慣了把自己的興趣、愛(ài)好放在首位的以自我為中心的做法，而不去適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。這種心態(tài)暴露了某些大學(xué)生逃避社會(huì)現(xiàn)實(shí)、缺乏應(yīng)有的責(zé)任感，是個(gè)人主義、利己主義的具體表現(xiàn)，已違背社會(huì)主義道德的基本原則—集體主義。

（3）在進(jìn)行大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)，要樹(shù)立正確的人生觀

馬克思認(rèn)為，“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類(lèi)的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為，這兩種利益是敵對(duì)的，互相沖突的，一種利益必須消滅另一種的。人類(lèi)的天性本身就是這樣的：人們只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也過(guò)得完美。”當(dāng)代大學(xué)生在未來(lái)選擇職業(yè)的時(shí)候，也要具備這樣高尚的情懷，不要將實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值看成是唯一的奮斗目標(biāo)，使自己處于幻想的追求中，讓雙眼迷失在單一的目標(biāo)中。大學(xué)生更多應(yīng)當(dāng)注重的是作為社會(huì)成員對(duì)社會(huì)做出的貢獻(xiàn)。

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