“小班教學(xué)”模式在傳統(tǒng)人文經(jīng)典教學(xué)中的運(yùn)用分析

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摘 要：現(xiàn)今，我國(guó)大學(xué)的教育理念開(kāi)始重視通識(shí)教育的發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。在通識(shí)教育課程的設(shè)置上，傳統(tǒng)人文經(jīng)典成為重要的資源。在有效開(kāi)展通識(shí)課程教學(xué)上，“小班教學(xué)”模式成為有效的教學(xué)實(shí)踐。文章以《〈論語(yǔ)〉導(dǎo)讀》為例，探討“小班教學(xué)”模式在傳統(tǒng)人文經(jīng)典教學(xué)中的具體運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：通識(shí)教育；人文經(jīng)典；小班教學(xué)；《論語(yǔ)》

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2017）10-0077-02

Abstract： Since the idea of the university has been changed to cultivate a well-rounded person， the universities in China have opened a lot of courses of Liberal Arts to realize the cultivation goal. Traditional Chinese Classics are the most important sources， and the model of small class teaching is a good way to better develop the teaching effectiveness. So in this paper， we will research for the application of the small class teaching in the courses of liberal education.

Keywords： liberal education； traditional Chinese classics； small class teaching； the analects

通識(shí)教育是相對(duì)于專(zhuān)業(yè)教育提出來(lái)的。我國(guó)大學(xué)教育原采用蘇聯(lián)教學(xué)模式，專(zhuān)業(yè)分化極細(xì)，高度注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。近年來(lái)，大學(xué)教育理念發(fā)生了變化，意識(shí)到只培養(yǎng)一技之長(zhǎng)的“工匠”絕非大學(xué)本質(zhì)，大學(xué)是要培養(yǎng)有健全人格的人。所謂健全人格，指不僅具有一定專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更具有一定的人文素養(yǎng)，人文情懷。而傳統(tǒng)人文經(jīng)典，成為必不可少的養(yǎng)分。

一、《論語(yǔ)》極高的通識(shí)課程價(jià)值

推進(jìn)大學(xué)通識(shí)課程需要從傳統(tǒng)文化中尋求養(yǎng)分。“我國(guó)的大學(xué)教育，在課程定位上，應(yīng)將傳統(tǒng)文化教學(xué)列為通識(shí)教育核心課程，作為本科共同基礎(chǔ)課程；在課程設(shè)置上，貫穿‘經(jīng)史相合的理念，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解；在授課方式上，采用閱讀、講授與討論相結(jié)合，提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和領(lǐng)悟能力?！盵1]

《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典，蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想與人生智慧。孔子“仁”的思想，要關(guān)愛(ài)他人，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲勿施于人”，可以成為一種普世價(jià)值，成為人與人相處的“黃金規(guī)則”?？鬃诱J(rèn)為，理想的人格是“君子”，具有一定技能的人只屬于“器”，而“君子不器”，君子一定是“仁者不憂(yōu)，智者不惑，勇者不懼”，具有健全的人格。有研究者認(rèn)為，無(wú)論從《論語(yǔ)》的歷史地位、思想內(nèi)涵、教學(xué)方法研究以及當(dāng)代價(jià)值上，在“大學(xué)通識(shí)課程”中開(kāi)設(shè)《論語(yǔ)》課程，具有重要意義。得出結(jié)論：《論語(yǔ)》教學(xué)是實(shí)施“大學(xué)通識(shí)教育”的完好教材。[2]

就北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)和中山大學(xué)四大高校的通識(shí)課程來(lái)看，非常重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳授，尤其是人文經(jīng)典的研讀，《論語(yǔ)》作為傳統(tǒng)文化中的重要典籍，應(yīng)是必不可少的通識(shí)課程，更應(yīng)成為通識(shí)核心課程。

二、“小班教學(xué)”模式在傳統(tǒng)人文經(jīng)典課程教學(xué)中的作用分析

由于高校擴(kuò)招，大學(xué)教育普及化，現(xiàn)有教學(xué)資源的有限，使得大學(xué)不得不采用大班化教學(xué)，專(zhuān)業(yè)課少則三五十人，公共課則多達(dá)三百人，學(xué)生人數(shù)與教師人數(shù)比例嚴(yán)重失衡。大容量的班級(jí)授課，教師往往沒(méi)有機(jī)會(huì)照顧到每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展，單純一言堂，沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行班級(jí)管理。近年來(lái)，由于大學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，意識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生健全人格的重要意義，需要在學(xué)習(xí)過(guò)程中重視學(xué)生個(gè)體的個(gè)性化成長(zhǎng)，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，推行“小班教學(xué)”，十分必要。各大高校對(duì)此都有不同的教學(xué)改革與嘗試。北京大學(xué)采取“大班授課，小班討論”的模式，一定程度上解決了教師一言堂的問(wèn)題。

作者所在的山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)高度重視通識(shí)教育，重視全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，于2012年成立了“遠(yuǎn)景學(xué)院”，為其配備相對(duì)獨(dú)立完善的教學(xué)設(shè)備，聘用教學(xué)改革走在世界前列的美國(guó)知名教育專(zhuān)家擔(dān)任院長(zhǎng)，并有專(zhuān)職的通識(shí)課教師。遠(yuǎn)景學(xué)院每年從入學(xué)新生中選拔優(yōu)秀的各專(zhuān)業(yè)學(xué)生100人，開(kāi)設(shè)“小班教學(xué)”的教學(xué)實(shí)踐。課程的最終成績(jī)構(gòu)成為平時(shí)成績(jī)占70%，期末成績(jī)?yōu)?0%，重視平時(shí)學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的過(guò)程學(xué)習(xí)。遠(yuǎn)景學(xué)院每一個(gè)通識(shí)課程的課容量控制在25人，選課年級(jí)采用混選制，各年級(jí)都可以選擇。作者在遠(yuǎn)景