淺析漢字里的商業(yè)文化

王雪艷

摘 要：漢字承載和蘊(yùn)涵著豐厚的商業(yè)文化信息。商業(yè)的地位、商業(yè)場所、商業(yè)活動、商業(yè)道德等都可以通過漢字的形體或意義尋找到蹤跡。

關(guān)鍵詞：漢字 商業(yè) 地位 場所 媒介 道德

中圖分類號：F069 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-0298（2017）01（b）-155-02

漢字與文化有著緊密而深刻的聯(lián)系。它既是中華民族文化記錄和傳承的重要載體，其本身也蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。通過一些漢字的形體和意義再結(jié)合實(shí)例我們可以探究到其中所蘊(yùn)涵的商業(yè)文化意蘊(yùn)。

1 商業(yè)和商人

1.1 商、本、末

商：商業(yè)，表示一種販賣貨物的行業(yè)。例如，“商工之民，修治苦窳之器，聚沸靡之財(cái)”（ 《韓非·五蠹》）。中國古代對商業(yè)的認(rèn)識與態(tài)度總的趨向是鄙視和限制。有另外兩個漢字具體地體現(xiàn)了這一傳統(tǒng)。“本”，《說文》注“木下曰本”，指草木的根，引申為“根本，最重要的”之意。對古人而言關(guān)系國計(jì)民生最重要的行業(yè)是農(nóng)業(yè)，因此以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為“本”?！氨臼隆薄ⅰ氨緞?wù)”、“本業(yè)”都指的是農(nóng)業(yè)?！澳备氨尽毕鄬?，原指樹梢，引申義為“不重要、微不足道”。法家代表人物商鞅將獎勵耕織作為法令頒布：“戮力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥”，規(guī)定要以農(nóng)業(yè)為“本業(yè)”，以商業(yè)為“末業(yè)”。因此，“商業(yè)”又被稱為“末產(chǎn)”、“末利”、“末作”。重本抑末，貴農(nóng)賤商傳統(tǒng)自此形成并綿延千年。

司馬遷在其名篇《貨殖列傳》中指出“故待農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之”；“‘農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少，財(cái)匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原也”?？隙宿r(nóng)工商虞四種行業(yè)對富民興國的重要性，主張要農(nóng)工商虞并重。然而這并沒有從根本上改變根深蒂固的“抑末”和“賤商”傳統(tǒng)。

1.2 商、賈

商：從事商業(yè)的人。例，“庶人、工、商各守其業(yè)”《國語·周語》?！吧搪谩敝搁L途販賣的商人。例如，“商旅驚波，行綱側(cè)膽”（ 《太平廣記·李宏》）。

賈：商人。如，“江淮賈人有積米以待湧價”（ 《太平廣記·江淮賈人》）。人們通常將“商賈”作為商人的統(tǒng)稱，二者區(qū)別在于，行曰商，坐曰賈。

因?yàn)橘F農(nóng)賤商的觀念和傳統(tǒng)，商人的地位非常低下。韓非在名篇《五蠹》中批評“商工之民，修治苦窳之器，聚沸靡之財(cái)，蓄積待時，而侔農(nóng)夫之利”，說工商業(yè)者制造粗劣器具，積累奢侈資財(cái)，囤積居奇，待機(jī)出售，希圖從農(nóng)民身上牟取暴利。并將他們與“學(xué)者”、“游俠”等四類人一起指斥為國家的蛀蟲。他提出明君治理國家的政策是要“使其商工游食之民少而名卑，以寡趣本務(wù)而趨末作”，極力主張要限制和打壓工商業(yè)者，以防止從事農(nóng)耕的人少而致力于工商業(yè)的人多。這種輕視的態(tài)度也體現(xiàn)在對商人的稱呼中。如， “賈儈”，商人和市儈?！百Z豎”，“豎”是對人的蔑稱，猶稱為“小子”，這都是對商人的賤稱。“末民”，表示商人居于士農(nóng)工商的“四民”之末。

2 商業(yè)場所

市：《說文》注“買賣所之也”，指從事商業(yè)活動的市場、集市。如“東市買駿馬，西市買鞍韉”（ 《木蘭詩》）、“鬻馬于市者，馬之股有疵”（ 《任氏傳》）。詞語“市曹”、“市廛”指的都是集市上商店集中的地方。

肆：“肆，所以陳貨鬻之物也”（崔豹《古今注》）；“肆，市中陳物處也”《文選·游西池》，指陳列貨品的店鋪。如“鄭子游，入西市衣肆”（ 《任氏傳》） ；“二肆之傭兇器者，互爭勝負(fù)”（ 《李娃傳》）。

鋪：也指的是店鋪，商店。如“崔寧兩口在建康居住……依舊開個碾玉作鋪”（ 《警世通言》）。

店：“店，所以置貨鬻之物也”（崔豹《古今注》），指商店，放置貨物出賣的地方。如“每于驛邊起店停商，專以襲胡為業(yè)”（ 《何明遠(yuǎn)》）。人們通常將店鋪合稱。

3 商業(yè)活動

3.1 買、賣、貨、售、貿(mào)、易、販

商業(yè)活動的形式與本質(zhì)就是交換，不管是物物交換還是錢物交換。表示這一內(nèi)容的漢字比較豐富。

買賣：用作名詞指生意，用作動詞時指買進(jìn)賣出。買，《說文》“市也”，是購進(jìn)的意思。賣，《說文》“出貨物也”，與“買”相對。

貨：《說文》“財(cái)也”，指財(cái)物?！柏浳铩?、“貨幣”皆可以成為財(cái)，但前提是必須通過交易，因此，“貨”還有作為動詞的“買進(jìn)”、“賣出”之意。

售：《說文》“賣出手也。從口，從隹”。例“鄭子如市，果見一人牽馬求售者”（ 《任氏傳》）。這個字非常形象生動地詮釋了商品交易中語言表達(dá)和交際的重要性?！蚌俊笔嵌涛缠B的總稱。要想把東西賣出去而且賣的好就要像鳥兒一樣多說話，說好聽的話；需要溝通需要討價還價需要吆喝。今天我們的銷售人員進(jìn)行銷售技巧和話術(shù)方面的培訓(xùn)，意義也在于此。

“貿(mào)易”二字連用專指買賣。貿(mào)，《說文》“易財(cái)也”，意為交換財(cái)物。例如，“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”（ 《詩·氓》）。以麻布換絲，“布”也是古代一種具有貨幣功能的交換之物。易，有“交換”、“交易”之意?！吨芤住は缔o下》：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所”，描繪的就是中國原始的商品交易圖景——中午時開設(shè)集市，人們各自帶著貨物前來進(jìn)行交換后又各自回去。

販《：說文》“買賤賣貴者”，專指用低價買進(jìn)高價賣出的商人。用作動詞又指買貨出賣以獲取其間差價，例如，“以販鬻蔬果自業(yè)”（ 《太平廣記·龔播》）。

3.2 租、稅、質(zhì)、賃

租：《說文》“田賦也”，本義是按田畝收斂谷稅。稅，《說文》“租也”，本義是按田畝收斂谷物。二者間的區(qū)別在于“斂稅曰租”、“斂谷曰稅”，共同之處是皆需為使用他人的東西付出代價。以獲取錢財(cái)或暫用他人之物為目的的“出租”、“求租”行為在商業(yè)活動中是較常見的。如“偏這拐子又租了我房子居住”（ 《紅樓夢》第四回），“聞茲地有隙院，愿稅以居 ”（ 《李娃傳》）。

質(zhì)：《說文》“以物相贅也”，也就是以物相抵押。如“乃質(zhì)衣于肆，以備牢醴”（ 《李娃傳》）。

賃：《說文》“庸也”，本義為雇傭，又有“租用、租借”之意。如“乃弛其裝服，質(zhì)饌而食，賃榻而寢”（ 《李娃傳》）。人們習(xí)慣上“租賃”合用，今天租賃業(yè)已是我國重要的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易形式。

3.3 貸、賒

貸：《說文》“施也”，本義為給予。借出一方為放貸，借入一方為借貸。例如，莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？” （ 《莊子·外物》）例句中前一個“貸”就是借入，后一個“貸”指借出。有富貴而無德者“寧見朽貫千萬，而不忍貸人一錢，情知積粟腐倉，而不忍貸人一斗”（ 《潛夫論·忠貴》）。也有專以放貸獲取高額利息為生的人，俗稱“高利貸者”，很多時候借貸者明知是剜肉醫(yī)瘡，但為解燃眉之急也只有忍受盤剝之苦。

賒：《說文》“貰買也”，指用虧欠的方式買物。簡單的說就是不交錢而買賣。例“少年來酤者，皆賒與之” 《后漢書·劉盆子傳》，這里就是指到酒肆賒酒喝?！百d”是涉及買賣雙方的行為，買方?jīng)]錢而延期付款或賣方收不到貨款而延期收款都稱為“賒”。在經(jīng)濟(jì)往來中很多賣方并不愿意“賒賬”，諺語有云“賒三不及現(xiàn)二”，說的就是現(xiàn)錢交易比較可靠。因?yàn)橐粍t可能催討無果，最終收不到款，徒增煩惱。二是延緩了資金的周轉(zhuǎn)，給自己造成不必要的損失。

“賒”和“貸”在商品活動中是普遍存在的交易行為。對買賣雙方而言都具有風(fēng)險，需要雙方都秉持誠信的道德與原則。

4 交易媒介

貝：《說文》注：“海介蟲也。居陸名猋，在水名蜬。古者貨貝而寶龜，周而有泉，至秦廢貝行錢”。注解表明自商朝遺民始，人們用生活中常見的貝類當(dāng)做商業(yè)交換的媒介而且還使用了相當(dāng)長的一段時期。因此漢字里凡涉及財(cái)物和商業(yè)貿(mào)易的字大多是以貝字為偏旁。

錢：《說文》注：“古田器。從金，戔（jiǎn）聲”。“錢”本是古代種田的一種農(nóng)具，類似今天的鐵鏟，上古時期人們曾以農(nóng)具作為交易媒介，在有了鑄造貨幣之后就常常仿照其鏟的形狀?！稑犯娂ぐ最^吟二》里有這樣的句子“男兒重意氣，何用錢刀為”，“錢刀”指的就是形制為刀的錢幣。秦始皇實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)后，統(tǒng)一了度量衡和形制不一的貨幣，將原來在秦國流通的方孔圓形錢作為全國流通的標(biāo)準(zhǔn)貨幣。這種外圓內(nèi)有方孔的錢可以用繩索串聯(lián)，便于攜帶，成為古代流通時間最久的貨幣，因其以金屬銅鑄造，遂稱“銅錢”，又因其形狀被戲稱為“孔方兄”。北宋時出現(xiàn)了更易攜帶和交易的紙幣“交子”，這也是世界上最早的紙幣。現(xiàn)今，“錢”泛指一切貨幣和財(cái)富。

5 商業(yè)目的

商人獲利致富的經(jīng)商目的也體現(xiàn)在漢字中。

利：《說文》“利，铦也。從刀”，本義是指使用農(nóng)具從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以采集果實(shí)或收割莊稼，引申為“利益”。詞語“利潤”、“利市”皆指商業(yè)利潤。因多數(shù)商人在商業(yè)活動中見利忘義、唯利是圖、損人利己的言行，逐利、重利已然成為商人的標(biāo)簽。白居易《琵琶行》中就有詩句云“商人重利輕別離”。

財(cái)：《說文》“財(cái)，人所寶也”。金錢財(cái)物都是人所需要和寶貝的東西。

富：《說文》“厚也”，就是多、豐盛的意思，財(cái)物多即稱為富。“財(cái)富”二字常合用，擁有財(cái)富成為人們奮斗的目標(biāo)甚至很多時候被視作身份地位的標(biāo)志。

孔子曾說“富與貴，是人之所欲也”，肯定人追求富貴的合理性和正當(dāng)性。又云“不義而富且貴，于我如浮云”，提倡“君子愛財(cái)，取之有道”的志氣與價值取向。商人追利求富無可厚非，但也應(yīng)該有以義取利、取予有道、為富且仁的道德操守。

6 商業(yè)道德

有一些漢字的形體與意義和商業(yè)并無直接的聯(lián)系，但其蘊(yùn)含的價值觀念、思維方式等文化內(nèi)涵和我們所提倡的商業(yè)道德是相通的。

誠：《說文》“信也”，信實(shí)不欺。信，《說文》“誠也”，誠實(shí)?！罢\”與“信”本意相通，互為注解，也常二字連用，誠信古往今來都是優(yōu)秀的價值原則。在商業(yè)活動中誠信體現(xiàn)為經(jīng)商者要誠實(shí)、不講假話；不弄虛作假，不以次充好、坑蒙拐騙；交易中明碼標(biāo)價、按質(zhì)論價、童叟無欺。

平：《說文》“語平舒也”，指語氣平和舒順，引申為“公正、公平”、“平和”。買賣雙方在市場上既是一種平等交換的關(guān)系，更要秉持公平交易的原則。

和：《說文》“相應(yīng)也”，引申為“和諧”、“和順”、“和平”?！昂汀笔侨穗H交往中最美好的一個字眼，做生意之人尤其要“心平氣和”、“以和為貴”，待客文明熱情；要謹(jǐn)記“買賣不成仁義在”、“和氣生財(cái)”。

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