官搨

常保立

[內(nèi)容提要]兩千年的封建社會里，梁武帝、唐太宗、宋徽宗、清高宗乾隆朝的大規(guī)模內(nèi)府模揭，史稱“官搨”。故宮博物院摹畫是歷史上第五次官方寶繪了，全世界藏有中國古代書畫的博物館，只有故宮博物院保有摹畫專業(yè)——“官搨”。以第一名成績考取的我，任故宮博物院摹畫組組長，趕上了中國歷史上這最后一次政府大規(guī)模官搨。我這最后的內(nèi)府摹搨官，心得敘古法，輯說傳文賦。

[關(guān)鍵詞]官搨 摹本 絕學(xué) 不傳之妙

以搨官說官搨，古畫中隱約感覺出一個字來：人，官揭人。文以書簡，取象至約。故宮博物院藏有近十五萬卷中國歷代古書畫，與史上文字典籍互為“左圖右史”，在中華族群生存發(fā)展的繁衍中，形成了千年傳承的丹青文化，全息傳遞著歷史的動態(tài)空間。憂患著書、闕疑作畫、眾拱萬一、萬毫齊力的中華歷史就集約在這絢爛的圖典中，我們后世子孫開卷就能回到那個時代。直面先人的無我擔(dān)當(dāng)，觀早期不屬名之圖繪知我中華文化集約，是為經(jīng)典?！俺山袒?、助人倫”，見斯圖如彼往，風(fēng)化盡在其中。

“畫者，文之極也”。在那個沒有照相、電腦印刷的亙古歲月，取象約以丹青成圖典的歷史紀(jì)錄中：盟會、外交、朝政、安邦、治國、織耕、漁獵、軍事舉凡無所不包。隨之帶來了鑒賞文化，朔源生活，又使中華民族在中原內(nèi)撅，收放聚散之間，鑒別真賞，去偽存真，生存生產(chǎn)，發(fā)展壯大。鑒賞讓我們知道記住畫名而記不住人名的官揭圖典。元以后，帶有度化人倫社會功用的寶繪隨著文明的進程弱化了，眾所認(rèn)同的丹青美大業(yè)一去不復(fù)返了，取象文化也就到了這里，失去了文化的功用，也失去了一個給后學(xué)參與者獨立思考的空間可能，于是我們只記住了畫者人名。

傳承有序的真品，一定是真跡嗎？兩晉唐宋以來的內(nèi)府模搨再傳，使我們今天見到了《蘭亭集序》、《韓熙載夜宴圖》、《中秋帖》。兩千年封建社會里，粱武帝、唐太宗、宋徽宗、清高宗乾隆朝的大規(guī)模內(nèi)府模揭，史稱“官揭”。奉摹本為“下真跡一等”，“神品上上”。

東曰妙楷，西曰寶躋，典之法書，藏以名畫，曲迤成石渠。張彥遠《歷代名畫記》敘古如是，“古時好搨畫，十得七八，不失神采筆蹤，亦有御府揭本謂之‘官搨?！?/p>

漢武帝置石渠密閣以聚圖書，粱武帝尤加寶異，仍更收葺，“龍躍天門，虎臥鳳闕”于書圣稱贊有加。以內(nèi)府承世圖典法帖，為我們留下了《觀鐘繇書法十二意》、《草書傳》，文載官揭，廣搜名篇巨構(gòu)不惜以畫換官。至元帝，二十六萬卷書畫競焚于戰(zhàn)事。歷隋至唐“太宗命魏徵、虞世南、褚遂良先定真?zhèn)危僖噪p鉤摹揭，于右軍之書特留睿賞。貞觀初，下詔購求，殆盡遺逸，萬機之暇，倍加執(zhí)玩?！鄙虾糜臆姺ㄌ?，太宗皇帝競親自為王羲之立傳，輒呼“書圣”，僅二王書大約一萬五千紙。其日“霞卷云舒，無所間然，研精篆、素，盡善盡美，其惟王逸少乎！”蘭亭樂毅，尤聞寶重，監(jiān)察御史蕭翼奉旨山陰永欣寺，從右軍七世孫智永和尚弟子辯才處計賺《蘭亭集序》，由直弘文館歐陽詢、虞世南、褚遂良等朝廷命臣臨寫風(fēng)采。貞觀十三年又命內(nèi)府供奉將仕郎馮承素、趙模、韓政道、諸葛貞等再摹蘭亭，點挑勾畫，長毫探取，向搨瞬間的馮承素競在《蘭亭集序》解顏蹙眉的一放長吁中。次又命長孫無忌、房玄齡、及京兆西安城所有五品以上官員必到弘文館學(xué)習(xí)書法。五代迪宋末徽宗竟以丹青舉史上唯一殿試，歷代內(nèi)府畫品粉稿紛至宣和畫院，由皇帝輯出書譜、畫譜。李公麟以中書門下省御史奉敕摹《唐韋偃牧放圖》，繼唐風(fēng)吳道子，《畫記》：“伯時既出，道玄詎容獨步。”形成了吳道子之后一人?；兆谟H自教以蔡京推薦的畫學(xué)生王希孟，產(chǎn)生了千年無人能越的青綠《千里江山圖》。宣和畫院待詔摹寫前朝寶繪，粉圖黃紙，落墨過稿，傳世再生新圖。靖康之變，李唐轉(zhuǎn)道太行收蕭照奔臨安投高宗再幟畫院。蒙元皇姊魯國大長公主寶蓄前代。越明永宣武英殿至乾隆效法漢未央宮在紫禁城設(shè)《石渠寶笈》編撰再徵宮內(nèi)外丹青畫手以圖名篇。

摯書抱畫見太史，乃成帝業(yè)。披圖可鑒望忠義，仍數(shù)典籍。人倫教化丹青之興與六籍同功，傳世官揭不可避免的產(chǎn)生了。存鑒戒，理紀(jì)綱，古士夫律己正人，陳其跡，全其想，矚目正是傳神。摹搨關(guān)鍵處，三日不去，清光彼此，給了我們進去的通透空間，真力所向，念頭一往，也就到了。覺慮凝神，幾竟窗明，不為外物，順勢就進入了古人的境地。先往圣，后來者，宮中度化，人倫傳搨處，力透從來往復(fù)，力量正是回彈。以氣韻求其畫，則形在其間。揭官說官揭聚散成像，沒有開始沒有結(jié)束，這沒頭沒尾的事。宮中太史于坊間畫士，正在官揭模糊度化以后學(xué)，好，又說不出來時基本就有了。

沒有水哪來茶，自然源頭根本之水，到了酒和茶就變成社會人的人文了。沒茶可以，沒水可不行，同樣，沒有人也可以，可是在人的社會里，沒有人認(rèn)為沒有意義，等于沒有。靜靜地完成一件稀世珍寶的摹作，是超出時代意義的見等前賢續(xù)世啊，這就是“官搨”。官搨，以舉國之力，上好，寶藏傳世，自在秘笈中。

傳世晉唐法帖宋畫正是因為唐宋官揭，那這官揭到底準(zhǔn)不準(zhǔn)？兩晉唐摹重精神，從繪作到摹本神往避逸，正是今天美術(shù)史家所津津樂道的魏晉飄逸之風(fēng)。自然時日，這市井的肥碩就到了開元。以唐揭魏晉，風(fēng)范古道，重力量穿透；宋揭遠古風(fēng)，多注重技法之纖巧。于唐揭之美，謹(jǐn)于治世的宋人之精，竟然打起了背后的主意。在兩面畫中，無論是正面點斡，還是反之背托，和宮絹、上紙之質(zhì)密有一定的關(guān)聯(lián)。唐畫形松意密，宋畫內(nèi)掖形緊。從表相形式到內(nèi)容質(zhì)地，古樹雙鉤墨線，看了宋畫的揭裱才知道代赭原來是背后上色，看上去潤澤通透，跡與色相隱映也，真正是墨不礙色，色不礙墨，《韓熙載夜宴圖》里很多顏色都是從后背層層托以色粉襯現(xiàn)正面的重彩寶光效應(yīng)。在已知的唐代72種顏色中有些是植物染料，對于紙絹的浸透力遠大于顆粒粗的礦物質(zhì)顏色，染料與顏色的結(jié)合互為才借真絲產(chǎn)生了清光通透之厚。好東西有活力，志在必得，摹搨時心力凝聚雖原躋模糊，但認(rèn)為的力量一定會在彼往通透中把古往圖繪中的能動活力找出來。語少而意密的唐畫之內(nèi)存，最大的模糊是最大的清楚。

古籍于官搨，偶見“古人不礬絹”，筆墨可深入絹素皆因經(jīng)緯多股之至。古書中只言：“向搨”、“水油紙”、“摹搨桌”、“原絹法”、“開天窗”?！肮湃瞬坏\絹”只一二字即箴口，惟三幾行即過目匆匆，讀書日久，來日再詳細，無論如何也找不見了，到了這份上才知什么叫不離世間的修己。惟大覺之勁密，進退其間正當(dāng)時，緩修緩行成官搨，共通共識，就在你真需要時。篆者引文，不拘時變，輕松優(yōu)雅，從刻意到體驗前人的用心，分析里面，找出了筆的彈性。言傳的用筆取神，官揭尤是，從早期的向揭在帶有穩(wěn)定光源的天窗漫光到石濤背摹搨桌游走達官顯貴之家，官揭已不止千年。

千年朔往，還以原初，這是多么探奧抉深的神往之日。摹畫沒有一張是一樣的，從時代、作者到畫風(fēng)。輕舉內(nèi)投，舉重若輕也，心之持重，亦不為輕。以真實對模糊，在看得見摸不著的過程中找出規(guī)律，今天想來，那平靜的再也不可能重復(fù)的日子里，慈寧宮后冷宮中的摹揭日月，連掉了一張紙不留神都會刷的一聲，配著那只清末老座鐘的嗒嗒慢擺，水研墨色，青綠箔金競走過了四十個年頭。

宮中見宋畫日久，得“古人不傳之妙”，畫論多文學(xué)、法書籍圖典。真?zhèn)骶驮诓粋髦?，原來古人傳的不是技術(shù)，手工東西，隔一代少一點兒。摹畫在沒結(jié)沒完中結(jié)束，在沒頭沒尾中展開，傳的就是中間這一段。官揭之由來，沒頭沒尾才需中間這個“傳”字，長幼導(dǎo)引之際，像蔡襄勒字一樣，漸澀漸進。古籍中度人的正說，所向光明，公案多以大圓滿等好事予人期盼，春秋列國避說的門客，顧左右而言他，弦外之音，皆在牝牡驪黃之外。在摹拓最不好入手時往往隱藏著種種可能，優(yōu)選擇輕而入漸至關(guān)鍵處，以一管毛穎解尺素之間，“惟毫軟則奇怪生”就不難解了。

文章千古事，丹青一畫中?！耙匀碇σ凰椭钡闹袊鴷ɡL畫中唯一特有的“筆畫”，承載著沉厚的一部中華史，以先賢人格風(fēng)骨抵押毫芒，筆墨成圖，是為經(jīng)典。在通才通識的古時候，沒有專業(yè)的書法家、畫家、文學(xué)家，更多的是在這個“繪事后素”的修身純粹中，眾志成城賦文集約在為國擔(dān)當(dāng)?shù)氖咳松砩希瑲v史性的圖典完成。右軍將軍王羲之《蘭亭集序》、魯郡開國公顏真卿的《自書告身》、當(dāng)朝宰相閻立本《步輦圖》、宰相韓混《五牛圖》、禮部尚書蘇軾的《黃州寒食帖》等。在那個修齊治平、取仕于農(nóng)的彼時，讀書人精忠報國，蘇東坡三次遭貶，朝廷再次起用，競永遠倒在了上任的路上。古人是怎樣積字成篇，積畫成圖完成這些傳世經(jīng)典，又如何以書法入畫，再傳來者；《歷代名畫記》中的圖和今天的畫是一回事嗎？這其中究竟須要多大的歷史胸懷與擔(dān)當(dāng)。

法帖臨仿，揭本雙鉤，以一己之力及全能之處，水平即至。

柱鋒穎之所向，必副被之助攻，管城子性毫軟以齊力，散卓之無叛，筆挫毫芒。官搨?cè)站弥欧ǎh每見取象時，“五色亂目”之不謬?？使P遲澀當(dāng)入紙，曲中有直時，沒變化的變化多在直行的重墨筆畫中，和拐彎處表現(xiàn)力豐富不同的是直筆畫只能是摁住兩頭看中間，感覺其中無往的勒若橫釘，兩筆搭界處，或解索式越過，或鐵鉤式鎖定，沉肩拔氣，舉重若輕盡在尺素毫穎落與未落之間。宋代盡善法式每有上溯，李公麟承吳道玄于隔代，宋宣和廣蓄丹青外，大量的粉稿亦在內(nèi)府寶之，不可小視，中每有好筆，這也是宋崇文抑武徽宗至極的必然。

“以素摹素，當(dāng)正掩二素，筆在前運，而眼向前視者，則新畫近我矣，可常使眼臨筆止。隔紙素一重，則所摹之本遠我耳，則一摹磋，積磋彌小矣?？闪钚论E掩本跡，而防其近內(nèi)?！鳖檺鹬莱隽斯俳疫\筆中的摹寫心得，身心全力，惟搨中人知語境的恢復(fù)何其難也，輪扁而已矣。任何事物都有一個從發(fā)展源起到詳備的過程，很難說什么時候有了摹寫，大致上是春秋時期太史圖典以成平之時紀(jì)綱立國，防不測摹以承傳，這逐漸形之的官揭到了西晉時已世代擔(dān)當(dāng)，全力真?zhèn)鳌?/p>

穿透每在積年養(yǎng)成，筆畫里自有春秋。讀史明鑒，歷史就這樣留下了“筆墨”二字，筆之才能墨至，筆無妄下多深，墨采輻之多高，一個是過目的骨法，一個是入心的風(fēng)采。

鏡紙之鑒，投之以射，多高多深，未能充分發(fā)揮的那部分隱藏勢力在畫中，高手不見筆，好畫無筆墨中見筆見墨，但前提是真力對接的聚精會神，高來者高去，此一望即知！

銅壺滴漏，內(nèi)府深宮，為官揭最大限度的提供了真本巨藏，定力就在供奉仕朝揭本的歲積日月中，穩(wěn)定但不多的俸祿，無關(guān)下筆多深，上墨多高，風(fēng)高往古間的恍然，就在身負(fù)原躋摹本的內(nèi)府摹揭人。堪憂所注，你能感覺到的這部分，正是時下你最缺少而可能是被認(rèn)為師學(xué)舍短中沒用的這部分，義理疏解，內(nèi)存時需，正是這沒有用的部分往往決定了有用的部分。這不是耳食之人附庸聽說，但這又不能硬拔，大約十分莫名愜意時就差不多了。大內(nèi)高手通身俱放，一定源自往時之滿篇皆收，這：假不了。歷代視為國寶。摹本同時，又派生出傳統(tǒng)的古法摹本課徒，世有傳承，再產(chǎn)出新的畫人和畫作。傳者：世處為人，入紙為信，必用筆假墨，隨鋒潛入抵押毫芒，榜樣的動態(tài)傳遞盡在其中。沈密神采，如對至尊，則無不善也。

古人一輩子只做一件事，歷史就到了今天。故宮博物院摹畫是繼梁武帝、唐太宗、宋徽宗、清高宗弘歷皇家內(nèi)府摹揭后歷史上第五次官方寶繪了，千的是馮承素沒有干完的事，真正的大內(nèi)高手??！張伯駒先生捐獻中國最早的西晉陸機《平復(fù)帖》等一大批文物真品，奠定了解放后故宮博物院的國寶再聚。全世界藏有中國古代書畫的博物館，只有故宮博物院保有摹畫專業(yè)：“官揭”。以第一名成績考取的我，故宮博物院摹畫組組長，趕上了中國歷史上這最后一次政府大規(guī)模官揭。把傳世手卷拿在手中零距離仔細分析觀瞧，無論魏晉宋元，我這最后的內(nèi)府摹搨官，心得敘古法，輯說傳文賦，雖一樹一石，混沌出世，哪個不曾千百萬年，更不敢小視枝葉車前，必俟真力之息息相關(guān)。

故宮的摹畫課徒毫無疑問是最傳統(tǒng)正宗的，幾個老先生都非常重視點畫鉤斫的煉習(xí)，以至吸引了央美的老師們。記得七十年代末八十年代初，中央美術(shù)學(xué)院國畫系主任劉凌倉老教授每次必帶學(xué)生來故宮博物院摹畫室上大課，每當(dāng)這時，寬敞明亮的大北屋擠滿了青年人。馮忠蓮先生、陳林齋先生、郭慕熙先生和劉凌倉先生聊天，央美的學(xué)生則不錯眼珠兒的瞪大眼睛看著故宮的原件和我們手頭兒的摹本。

文華殿海棠繽紛，剛?cè)雽m的七十年代末不開放，我們在院內(nèi)西配殿摹畫，緊挨著南窗是一大叢竹子。正置暖春，每天早上我開窗都會碰著它，竹枝和著榆葉梅從古柏后一下伸進來。東跨院是落地兒的大白玉蘭，院外宮墻兩邊除了大叢青竹就是一片胭脂滿樹的西府海棠了。那時候天氣比現(xiàn)在冷，花五一才開，幾百年明代老樹枝垂落地，因蜜蜂太多，耳邊全是嗡嗡嗡嗡的聲音，哪兒有人啊，就我們幾個年輕的。避為陶瓷館后，西屋我曾經(jīng)摹畫的位置，現(xiàn)在放了一個紅色兒的康熙鈞瓷筆筒。

摹搨是一個發(fā)現(xiàn)的過程，是不清楚給弄清楚了，然后再模糊淡化以還原，這和讀書一樣。讀書所需，亦是道德為人所要。先模糊，再清楚，再模糊漸淡漸遠，漸明漸了：“最模糊處最分明”。當(dāng)老覺得沒有畫完時基本上已經(jīng)畫好了。發(fā)現(xiàn)，解決，還原。散卓無叛帶來的是這樣選擇：我們先明白是怎么回事，再盡可能的在自己現(xiàn)有認(rèn)知水平中明了。是明清還是回到唐朝，由你的真力決定。認(rèn)為的力量大干實際力量，可是同樣，不認(rèn)為的力量也同樣大于實際啊。關(guān)健是你自己，是你的潛能激發(fā)出來，就不在乎原躋模糊了。我們通常所說模揭者的宋元功力還是明清做法指的就是這兒。

語境，若論若敘，若聽若見，似有還無。

“存形莫善于畫”，入宮內(nèi)閣大堂，我記得當(dāng)時正在摹《唐盧愣迦六尊者》，事畢知其乃吳道玄大弟子也。這可是一級甲等文物，那線條異常模糊，你想啊，都一千多年啦，能清楚嗎，但老先生說里面有用筆，得給找出來。宮中日長，知摹寫必先于用筆清晰部分，再至不太清晰但還能看得見部分，最后是找看著沒有但感覺還有這部分。如果說前兩步盡善的話，甚至沒有最后一步也會感覺到?jīng)]有用筆的用筆已經(jīng)有了，筆意到處，如約清晰，正是筆不到，意到，這是至關(guān)重要的。官搨不惜工本，全眾工以遷想，內(nèi)府為傳承可見舉國之力。

宮中模搨宋畫，中鉤墨線，設(shè)色賦水，斡染線內(nèi)以明快正在于用筆，凹凸條塊齊棱處，水溶共通洽合斡筆在兩畫之間。方法為：先弄清用筆賦色，視筆頭彈性水份運度，層層水賦之漬在于齊線、壓線、半壓線、過線、躲線之種種相出，萬般感覺，漬愈重愈厚愈顯本色，每層之間略有相錯相合方顯自如。如此絹之絲絲，畫在畫中人亦在。石色重彩有時會出現(xiàn)顏色愈上愈淺之怪事，初始未解，及長漸悟明了，原來背托白粉之厚，翻過來反之，上做下，下做上時出現(xiàn)的如上情況，是因水沉白粉透過井格上浮。在古人不礬絹的做法下，越染越罩色越淺，浮上來的白粉給滲下去的顏色騰了地方，兩極交換，難得的清光通厚在此光潤如玉。這每在于堅持一下的水色再罩之中，《韓熙載夜宴圖》、《重屏?xí)鍒D》，《六尊者》如是。當(dāng)琢磨不定時，有還是沒有的這片色彩其實已經(jīng)有了，有在官搨中的日久提升。過十年再看，可能會發(fā)現(xiàn)有的更多，再過十年來看，有可能又沒有了，這時候這塊色彩是動態(tài)的，摹搨賞鑒中的有沒有關(guān)聯(lián)就在你心中。挾風(fēng)再見其他，更上一層。不屬名的畫，真好就得，這在宋以前是常有的事。雖每張都不一樣，但萬變不離其宗的是身在其中的維系。要則切記：石顏色要當(dāng)水顏色用，可出現(xiàn)薄中厚，即看著薄，感覺厚的最高賦色狀態(tài)。

模搨，常在原躋與摹本之間，入的是力，拔的是氣，化氣得以傳神。摹畫會強調(diào)功力的上乘，預(yù)留提前量有時甚至?xí)^原件，但這已經(jīng)不像原作了，可這又何妨。當(dāng)百分之一百二十時，落實的可能正是一百。這就是官揭，什么都不想，眼觀心手，相應(yīng)相合，整體的打量就有了，越綜合越立體，摹時的穿透來自當(dāng)下的合力。和這不同的臨畫，弄著弄著就會找到適合自己的筆墨語言，有時畫著畫著就畫出去了，這時離創(chuàng)作已經(jīng)不遠了，課徒就是這樣通過模搨臨寫產(chǎn)生歷史上的新人新作。

師父，這么大的葫蘆里究竟賣的什么藥，都好幾十年了，怎么掏不完啊。說好了，前邊兒就是出山口，可怎么又拐彎兒了呢？無冬歷夏，日復(fù)一日，年復(fù)一年。慢慢的感覺出點兒什么來了。曲里拐彎兒，跟著水走，曲得其情，有水就能走出去。老師馮忠蓮先生十年磨一劍完成了《清明上河圖》，終成國寶。我也耳濡目染，得其真?zhèn)?，完成了重要典藏：唐盧楞迦《六尊者像》、唐人《遊騎圖》、元任仁發(fā)《張果見明皇圖》、元趙孟頫《人騎圖》、明仇英摹《蕭照中興瑞應(yīng)圖》、明郭詡《南極壽星》等眾多國家一級文物，并叢中發(fā)現(xiàn)了今日早已失傳的古“落墨法”和“撥鐙法”。

白頭宮女在，閑坐說玄宗。從文華殿到慈寧宮后，再到內(nèi)閣大堂，到南三所，又回到慈寧宮后，宮內(nèi)行走，文華武英之間，近四十年官搨路上，書童歇擔(dān)，還是忘不了到哪兒都要練摹揭最初功夫的《維摩演教圖》。在那個安靜的歲月里，老先生們這么干，我也這么干。如今，我也到了我的老師當(dāng)年這個年齡了。往時慈寧宮后的摹揭永遠不再，流年行世于今，騰退古建筑成了必然，無奈搬入新居只能是量化分析旁觀文物的現(xiàn)代介入者了。吾生也有涯，感激這輩子深宮親歷的歷史不期之遇，使我深信不疑的是溯往穿越每在當(dāng)往之時。

模范陶鑄的官揭過程，是故宮摹畫選擇了我，幾經(jīng)曲折終入大內(nèi)。從延禧宮大庫提出乾隆皇帝《石渠寶笈》注錄的件件國寶親歷，作為最后的模搨官，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，要把這祖國最后的絕學(xué)，千歲之信的國寶“官揭”告訴給青年朋友。

與彼之時，文言約以簡牘，學(xué)為人師；當(dāng)此之日，口語傳之心授，行為世范。

摹古往前，力新往后，古人選今人，傳承在之間。往前多遠，往后多長，似筆縱之深，墨華多高。不兼之類，難以言悉。

信以丹青文化為使命，無論在京各高校和大博物館的傳承講演，還是以傳統(tǒng)的摹本古畫法教學(xué)，青年們愛聽，我亦樂講！很多人都沒有聽說過這個職業(yè)：“官揭”。全世界就這幾個人?。≌且驗楣俳?，我們還能在世界各博物館散見宋以前的傳世兩千古稀圖卷。

民族血脈中的丹青文化承載著中華民族史，代有承傳。古摹本“官揭”更是有重要歷史價值和傳承意義的絕學(xué)。

網(wǎng)絡(luò)時代的今天，世界變化之大，但中國人始終維系的思維相向、執(zhí)兩用中沒有變，向心凝聚，這正是中華民族文明不滅之根本，我樂觀。

有問，你在故宮四十年的最大收獲是什么？就倆個字：無我！

當(dāng)沒有自己時，就什么都有了，有的是該當(dāng)時的擔(dān)當(dāng)。