《共產(chǎn)黨宣言》中思想政治教育學(xué)原理及其對大學(xué)生思想政治教育的啟示

陸恬

摘要：作為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)的《共產(chǎn)黨宣言》不僅揭示了資產(chǎn)階級從產(chǎn)生、發(fā)展到滅亡，還揭示了無產(chǎn)階級最終必然會勝利這一結(jié)果。它是一部劃時(shí)代的具有深刻含義的巨作。《共產(chǎn)黨宣言》中蘊(yùn)含著豐富的馬克思和恩格斯關(guān)于思想政治教育的原理，這對我們?nèi)缃裨诟咝ｉ_展大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)中有著深遠(yuǎn)的價(jià)值和借鑒意義。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》；思想政治教育原理；啟示

《共產(chǎn)黨宣言》作為一本影響深遠(yuǎn)的著作流傳至今，有著其不可忽視的重要意義。1848年2月出版的《共產(chǎn)黨宣言》不僅意味著馬克思主義的誕生，而且代表了國際工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了一個(gè)全新的階段?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中所包含的思想政治教育學(xué)原理然熠熠生輝。重溫《共產(chǎn)黨宣言》中的精彩內(nèi)容和豐富的思想，對于當(dāng)代新環(huán)境下進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)的實(shí)踐探索有著獨(dú)一無二的價(jià)值和引導(dǎo)作用。

一、《共產(chǎn)黨宣言》的寫作背景

馬克思和恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》這部歷史巨作的發(fā)表實(shí)際上是對19世紀(jì)40年代西歐國家無產(chǎn)階級在反對資產(chǎn)階級的一系列斗爭中產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。它出版的背景蘊(yùn)含著當(dāng)時(shí)社會的經(jīng)濟(jì)大背景和深刻的階級根源。當(dāng)時(shí)的資本主義社會隨著工廠的不斷發(fā)展，工廠制度普遍建立且日益完善，這就使得當(dāng)時(shí)生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾日益暴露出來。再有就是此刻資本主義社會發(fā)生了雪上加霜、接連不斷爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。資產(chǎn)階級為了擺脫這種困境，對無產(chǎn)階級的剝削和壓迫持續(xù)不斷地增加，這就使得無產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民一直陷入處于水深火熱之中。隨著矛盾日益激化，無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級的不滿也日益增加，于是他們就展開了與資產(chǎn)階級的斗爭。無產(chǎn)階級被剝削和壓迫越厲害，他們與資產(chǎn)階級的斗爭就越被激化出來，其斗爭的規(guī)模也就會隨之越來越大。耳熟能詳?shù)娜蠊と诉\(yùn)動(dòng)——1831年和1834年法國里昂工人舉行兩次起義、持續(xù)了12年之久的1836年就開始的英國工人憲章運(yùn)動(dòng)和1844年在德國西里西亞紡織發(fā)生的由工人發(fā)動(dòng)起來的大規(guī)模的武裝起義就是這樣爆發(fā)的。這三大著名的工人運(yùn)動(dòng)雖然最后都是以失敗告終的，但是它們充分顯示出來的卻是在歷史舞臺上已經(jīng)慢慢看到了無產(chǎn)階級作為一支獨(dú)立的政治力量出現(xiàn)了。失敗乃成功之母，失敗的經(jīng)驗(yàn)也是相當(dāng)可貴，在這三次大型的工人運(yùn)動(dòng)中蘊(yùn)含的經(jīng)驗(yàn)也為之后的馬克思和恩格斯進(jìn)行接下來的理論方面的研究提供了難能可貴的豐富材料。它們在無形之中就增加了馬克思主義產(chǎn)生的可能性。另外，這三大工人運(yùn)動(dòng)也從另一方面對創(chuàng)立科學(xué)的社會主義理論提出了迫切的要求。馬克思和恩格斯所作的《共產(chǎn)黨宣言》是在《共產(chǎn)主義原理》和《共產(chǎn)主義信條草案》的基礎(chǔ)上完成的。馬克思和恩格斯嘔心瀝血完成的《共產(chǎn)黨宣言》這一偉大的成果不僅成為了整個(gè)世界無產(chǎn)階級進(jìn)行解放運(yùn)動(dòng)的指南，也成為了全球都認(rèn)可的“傳播最廣的社會政治文獻(xiàn)”。

二、《共產(chǎn)黨宣言》中包含的思想政治教育原理

《共產(chǎn)黨宣言》這一經(jīng)典著作是一部系統(tǒng)且全面地對工人階級的政黨思想政治教育原理進(jìn)行論述的名作。這其中包含了豐富的思想政治教育的原理，不論是對以前還是對現(xiàn)在都有很深刻的指導(dǎo)意義。

首先，是對思想政治教育主體的規(guī)定。主體主要是對所有的社會實(shí)踐進(jìn)行合理的指揮和指導(dǎo)，《共產(chǎn)黨宣言》中要明確指出的這個(gè)主體實(shí)際上就是馬克思主義政黨。共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級的利益不同的利益”，“在無產(chǎn)者不同的民族斗爭中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益”，“在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個(gè)不同發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”[[]]（P41）。這就很好的指出了共產(chǎn)黨人的本質(zhì)決定了作為工人階級的先鋒隊(duì)的馬克思主義政黨的性質(zhì)。馬克思主義政黨自身的性質(zhì)所包含的先進(jìn)性主要體現(xiàn)在理論和實(shí)踐這兩個(gè)方面。從理論方面來分析，以馬克思主義作為指導(dǎo)的政黨由于馬克思主義這一理論本身存在的不可超越的先進(jìn)性也就決定了該政黨存在的先進(jìn)性。它是在充分了解和認(rèn)識工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律上建立的。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中首先批判了資本主義社會中人由于對物質(zhì)的追求產(chǎn)生了異化現(xiàn)象，而后提出了無產(chǎn)階級進(jìn)行革命的形式，最后提出了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的終極目標(biāo)。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中所提出的美好理想社會是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[[]]（p51）。從此處就能夠得知馬克思主義這一科學(xué)的理論之所以是科學(xué)的在一定程度上是因?yàn)椴徽撌浅霭l(fā)點(diǎn)還是最終的落腳點(diǎn)都是實(shí)踐的人。從實(shí)踐方面來分析，實(shí)踐行為和實(shí)踐能力體現(xiàn)了馬克思主義政黨的先進(jìn)性。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思指出：“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分；在理論方面，他們勝過其余的無產(chǎn)階級群眾優(yōu)越的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果?！盵[]]（p41）理論和實(shí)踐兩方面的先進(jìn)性使馬克思主義政黨具有先進(jìn)性成為了必然。由此可見，馬克思主義政黨的主體地位是由馬克思主義政黨的先進(jìn)性所賦予的。

其次，思想政治教育客體的規(guī)定。作為歷史的創(chuàng)造者的人民群眾由于他們的階級局限性，在科學(xué)的理論方面總是不免會缺乏一定的指導(dǎo)，他們需要被教育。在馬克思主義看來，無產(chǎn)階級的工人階級的政治意識是不會自發(fā)產(chǎn)生的，這種政治意識只能而且也只能從外部灌輸進(jìn)去。實(shí)際上在無產(chǎn)階級的斗爭在最開始的階段實(shí)際上是跟隨著資產(chǎn)階級的步伐的，在一定程度上顯示出了盲目性，“不是同自己的敵人作斗爭，而是同自己的敵人的敵人作斗爭”[[]]（p41）。馬克思指出對無產(chǎn)階級的教育必須是“在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”[[]]（p65），還公開指出：“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識到資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的敵對的對立。所以要設(shè)法使無產(chǎn)階級在實(shí)踐的斗爭中日益成熟，必須要對他們進(jìn)行教育?！盵[]]（p49）實(shí)踐出真知，馬克思主義理論的先進(jìn)性和科學(xué)性也不例外，只有得到人民群眾的檢驗(yàn)和認(rèn)可，最終才能成為真正的理論武器，才能為廣大人民群眾所用。因此，有必要也必須要對廣大人民群眾進(jìn)行思想政治教育的工作。

再者，思想政治教育基本內(nèi)容的規(guī)定?！豆伯a(chǎn)黨宣言》在開篇中就已經(jīng)明確指出“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”[[]]（p27）。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)對資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡這一歷史規(guī)律進(jìn)行了充分的闡述，同時(shí)也向廣大的工人階級揭露出了資本主義社會所存在的不可調(diào)和和不可克服的矛盾，通過歷史的回顧對人民群眾進(jìn)行必然的社會發(fā)展更替規(guī)律的教育。另外，《共產(chǎn)黨宣言》揭示了“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”[[]]（p40）這一客觀規(guī)律。進(jìn)而指出“無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。作為變革全部生產(chǎn)方式的手段?！盵[]]（p49）在著作的最后還指出無產(chǎn)階級的最終目標(biāo)是要建立這樣一個(gè)聯(lián)合體：“在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[[]]（p51）這就在一定程度上喚起了工人階級的階級意識，同時(shí)塑造了工人階級的信心，使得他們充分意識到作為工人階級的應(yīng)該有的也必須完成和實(shí)現(xiàn)的歷史使命。再次，《共產(chǎn)黨宣言》批判了其他各式各樣被包裝過了的所謂的“社會主義”，揭示了它們的本質(zhì)是只具有純粹文獻(xiàn)的形式為沒有可行的實(shí)踐意義。在這一方面就是對人們進(jìn)行不斷了解并深入認(rèn)識了共產(chǎn)主義理論的本質(zhì)進(jìn)行的教育。

接著，思想政治教育方法的規(guī)定?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中這么寫到：“共產(chǎn)黨一分鐘也不能忽略教育工人”[[]]（p65）。他們通過實(shí)踐，創(chuàng)作書記，發(fā)表文章，創(chuàng)辦報(bào)刊，印發(fā)傳單，打入人民群眾之中并且和他們進(jìn)行一定的直接溝通交流和解答。這些行為的最終目的不外乎是為了使他們的思想在工人群眾中進(jìn)行更有效和大力度的宣傳。他們希望這樣能夠教育工人群眾，從而啟發(fā)他們從未意識到的階級意識和提高他們的政治思想覺悟。他們的最終目的就是想使全世界的無產(chǎn)者都團(tuán)結(jié)起來。這不僅僅是為了自己而且也是為了全人類的解放。這種理論上的宣傳、灌輸與疏導(dǎo)，也就是思想政治教育工作的主要方法。

最后，思想政治教育目的的規(guī)定。《共產(chǎn)黨宣言》在最后的表述中明確指出“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”[[]]（p51）在這里，馬克思和恩格斯主要是提出要以人自身的本質(zhì)去衡量和評估一切關(guān)系，也就是說衡量一切的尺度將變成人自身，最終的理想社會就是按照人自身的方式和本質(zhì)來生活?？偠灾褪且獜?qiáng)調(diào)人的作用，提高人的主體地位。

三、《共產(chǎn)黨宣言》中的思想政治教育原理對當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中的啟示

從上述的分析可以得知，《共產(chǎn)黨宣言》是與時(shí)俱進(jìn)的，它為當(dāng)代的思想政治教育奠定了一個(gè)初步的雛形，它為以后的思想政治工作指明了方向，它對當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育有著深刻的借鑒意義。

（1）大學(xué)生思想政治教育要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，促進(jìn)理論和實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一

《共產(chǎn)黨宣言》中重要的一個(gè)思想精髓就是“把教育同物質(zhì)結(jié)合起來?！盵[]]（p50）首先，大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容和形式，應(yīng)該不斷開拓創(chuàng)新，與時(shí)偕行。社會在不停地前進(jìn)和發(fā)展，這就需要教育的內(nèi)容根據(jù)社會的前進(jìn)發(fā)展進(jìn)行積極的發(fā)展和創(chuàng)新。再者，教育的理念內(nèi)容和方法手段也一定要經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)。經(jīng)過實(shí)踐方能得出真知，在教育的過程中應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生將所學(xué)到的知識運(yùn)用到實(shí)際的能力培養(yǎng)，不能單純的只傳授課堂理論知識。只有做到理論和實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一，才能真正對學(xué)生的全面發(fā)展起到積極的作用。

（2）大學(xué)生思想政治教育要堅(jiān)持灌輸?shù)姆椒ǖ梢暂o之創(chuàng)新的手段

在當(dāng)今社會，尤其是大學(xué)生都是90后這樣一個(gè)群體的大背景下，灌輸?shù)慕逃椒ú粩嘣獾搅藝?yán)重的挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。但是從《共產(chǎn)黨宣言》來看，灌輸?shù)姆椒ú⒉皇墙虠l主義，也不是本本主義。我們應(yīng)該意識到不論是正確的思想或者是錯(cuò)誤的思想或者意識要被別人接受，都會有灌輸這個(gè)過程。但是對于灌輸?shù)男问娇梢圆扇《鄻踊?。在?shí)踐中要想真正實(shí)現(xiàn)灌輸?shù)哪繕?biāo)，可以進(jìn)行顯性教育，也可以多進(jìn)行隱性教育。

（3）大學(xué)生思想政治教育要把握住基本內(nèi)容且進(jìn)行不斷的補(bǔ)充和發(fā)展

對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的基本內(nèi)容其實(shí)無外乎對社會演變和發(fā)展歷史規(guī)律和進(jìn)程的梳理，對資本主義的批判和對無產(chǎn)階級階級意識的重塑和無產(chǎn)階級革命必然勝利的最終目標(biāo)信心的建立。對這些內(nèi)容的講解、分析和傳授不僅可以讓大學(xué)生正確地認(rèn)識到人類社會的歷史發(fā)展，也是對其中蘊(yùn)含的一些基本內(nèi)容和現(xiàn)代不斷融合和創(chuàng)新的過程。當(dāng)然在學(xué)習(xí)以上基本內(nèi)容之外，在其他內(nèi)容方面還要強(qiáng)調(diào)對于本民族遺留下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可，提高當(dāng)代大學(xué)生們對于現(xiàn)在各種社會思潮的辨識能力。

（4）大學(xué)生思想政治教育要有明確的目標(biāo)導(dǎo)向

《共產(chǎn)黨宣言》的最終目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展。對于現(xiàn)代大學(xué)生而言，如何實(shí)現(xiàn)全面而自由地發(fā)展其實(shí)就是每一個(gè)學(xué)生都萌購按照自己的喜歡的、想要的方式來自由地進(jìn)行學(xué)習(xí)和選擇。每個(gè)人互相之間都是關(guān)心彼此、關(guān)心彼此、愛護(hù)彼此，生活在一個(gè)充滿真善美、公平、正義和擁有正能量的社會環(huán)境之中。思想政治教育的最終目標(biāo)也就是事項(xiàng)大學(xué)生們?nèi)娑杂傻匕l(fā)展。

四、結(jié)語

在當(dāng)代社會，越來越方面各種西方社會思潮涌入大學(xué)生的觀念和意識中。在這當(dāng)中，質(zhì)疑馬克思和馬克思主義的聲音也是愈來愈響。由此情況看來，對于大學(xué)生進(jìn)行正確的科學(xué)的和與時(shí)俱進(jìn)的思想政治教育是刻不容緩的。而在現(xiàn)在，在當(dāng)下對《共產(chǎn)黨宣言》的重讀，對《共產(chǎn)黨宣言》的再分析對于大學(xué)生思想政治教育工作的改善有著導(dǎo)向作用。作為新一代的思想政治教育者中的新鮮血液，我們首先自身就應(yīng)該堅(jiān)定馬克思主義理論學(xué)習(xí)的方向和決心，端正對待馬克思和馬克思主義的正確和鮮明的態(tài)度。認(rèn)真重溫《共產(chǎn)黨宣言》，為今后的政治教育工作打下牢固的基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

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（作者單位：西北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院）