結(jié)合傳統(tǒng)文化淺析大學(xué)學(xué)困生的教育管理策略

摘 要：全面素質(zhì)教育已經(jīng)成為當(dāng)前教育的重要內(nèi)涵，也是教育所追求的重要目標(biāo)。結(jié)合傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生中的學(xué)困生進(jìn)行教育管理則可以很好地提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，讓學(xué)生的教育管理水平得到優(yōu)化?；诖?，本文結(jié)合傳統(tǒng)文化，淺析大學(xué)學(xué)困生的教育管理，并提出相應(yīng)策略，以供參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 大學(xué)生教育 教育管理 學(xué)困生

中圖分類(lèi)號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2017）05-0063-01

大學(xué)中的學(xué)困生依然是教育和管理的重點(diǎn)。雖然通過(guò)多種措施的應(yīng)用，學(xué)困生的的學(xué)習(xí)效果以及學(xué)習(xí)質(zhì)量得到了改善，但是其依然具有很大的提升空間。結(jié)合傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)中的學(xué)困生進(jìn)行管理和教育是近些年來(lái)所提出的新的應(yīng)用措施，其能夠讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到培養(yǎng)，真正改善學(xué)困生的教育管理質(zhì)量。因此，探究更好的應(yīng)用傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)困生教育管理的措施，讓學(xué)困生的綜合素質(zhì)得到提升和優(yōu)化就顯得非常重要。

1 傳統(tǒng)文化對(duì)“學(xué)困生”的促進(jìn)作用

1.1 傳統(tǒng)文化可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興致

中國(guó)是一個(gè)擁有上下五千年悠久歷史的國(guó)家，在古代與古印度、古巴比倫、古埃及并稱(chēng)為四大文明古國(guó)，其在國(guó)際上的地位可見(jiàn)一斑。中國(guó)有五十六個(gè)民族，每個(gè)民族都有著自身獨(dú)特的特點(diǎn)。在大學(xué)的歷史、語(yǔ)文和技術(shù)課本上，加入了許多傳統(tǒng)文化知識(shí)方面的內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)及國(guó)外悠久歷史時(shí)，能夠被其中的傳統(tǒng)文化魅力所深深折服，在學(xué)習(xí)生動(dòng)、有趣、有故事意義的歷史時(shí)，產(chǎn)生更強(qiáng)的代入感?？梢宰寣W(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有更加深刻的理解，對(duì)學(xué)習(xí)投入更大的熱情，從而讓學(xué)生成績(jī)更上一層樓。

1.2 傳統(tǒng)文化可以讓學(xué)生人文素養(yǎng)有所提高

讓一個(gè)學(xué)生的人文素養(yǎng)提高的最有效的方式就是深化對(duì)每個(gè)科目的認(rèn)識(shí)，而諸如語(yǔ)文、歷史、數(shù)學(xué)等等而這些科目都與傳統(tǒng)文化緊密相關(guān)。我們當(dāng)前的社會(huì)每天都在發(fā)生變化，對(duì)于高素養(yǎng)高水平的人才需求量越來(lái)越大，用人單位不再單單追求“高成績(jī)”和“高分?jǐn)?shù)”人才，而是更加追求多方面，具有綜合性的人才，更加看重的是學(xué)生工作能力之外的人文素養(yǎng)。學(xué)好傳統(tǒng)文化不僅可以使學(xué)生的知識(shí)體系更加豐富，還可以更加快速的為學(xué)生人文素養(yǎng)提高提供有力的基礎(chǔ)，培養(yǎng)出當(dāng)前社會(huì)所需要的、高人文素養(yǎng)的社會(huì)需求型人才。

因此，在“學(xué)困生”的教育上需要注入傳統(tǒng)文化，通過(guò)傳統(tǒng)文化的融入讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更加全面，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)不再局限于現(xiàn)有的高度，讓學(xué)生的綜合能力、人文素養(yǎng)都得到不同程度的提高，真正讓學(xué)生的“市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力”得到增強(qiáng)。

2 結(jié)合傳統(tǒng)文化優(yōu)化大學(xué)學(xué)困生的教育管理措施

2.1 和課文內(nèi)容的歷史背景相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

“興趣”學(xué)生學(xué)習(xí)最好的老師，這句話(huà)應(yīng)用到大學(xué)學(xué)困生教育管理中同樣受用。學(xué)生對(duì)一門(mén)課程的興趣直接影響了學(xué)生的最終成績(jī)，甚至?xí)绊憣W(xué)生的整體發(fā)展。在教育大學(xué)“學(xué)困生”時(shí)，激發(fā)其對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣是十分重要的。因此，教師在教育的時(shí)候首先需要考慮的就是如何運(yùn)用傳統(tǒng)文化激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性得到提升。比如，筆者在進(jìn)行白居易筆下的《長(zhǎng)恨歌》教學(xué)時(shí)，會(huì)將楊貴妃、李林甫、安祿山的人物關(guān)系和他們之間發(fā)生的故事作為小故事給同學(xué)進(jìn)行解說(shuō)，并運(yùn)用多媒體技術(shù)給同學(xué)們展示相關(guān)人物的視頻、圖片，或者制作成為ppt進(jìn)行播放，讓同學(xué)們產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，讓學(xué)生們進(jìn)一步探索其內(nèi)容的興致得到激發(fā)。只有讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和欲望得到提升，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果才會(huì)更好，學(xué)習(xí)的熱情才會(huì)更高。

2.2 傳統(tǒng)文化和當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)相結(jié)合

教育不能脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)單獨(dú)存在，其必須與時(shí)代接軌，將時(shí)下的熱點(diǎn)問(wèn)題予以深入其中。否則對(duì)于學(xué)生的教育管理就是落后的、不成熟的、不完善的。在進(jìn)行傳統(tǒng)文化結(jié)合的過(guò)程中，同樣需要注重將其與當(dāng)下社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題予以結(jié)合，讓學(xué)困生能夠在其影響下既感受到傳統(tǒng)文化的巨大力量，也感受到現(xiàn)代社會(huì)對(duì)教育的巨大影響。比如，筆者給學(xué)生們傳授《論語(yǔ)》的相關(guān)內(nèi)涵時(shí)候，為了讓學(xué)生們感受到《論語(yǔ)》對(duì)于當(dāng)前社會(huì)的影響和作用，筆者改變了傳統(tǒng)教學(xué)中單純文章講述的方式，而是將我們當(dāng)前社會(huì)中的誠(chéng)信問(wèn)題與之相結(jié)合，并運(yùn)用視頻素材將當(dāng)前的不文明行為進(jìn)行展現(xiàn)，讓學(xué)生們思索我們應(yīng)當(dāng)如何做才是正確的，這反映了《論語(yǔ)》中的何種思想等等。通過(guò)這樣的方式讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中折射出來(lái)，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，也讓學(xué)困生的學(xué)習(xí)予以深化.

2.3 傳統(tǒng)文化在學(xué)生生活中的滲透

學(xué)習(xí)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化固然重要，但是更為重要的則是讓傳統(tǒng)文化逐漸滲透到學(xué)生的生活中，讓傳統(tǒng)文化真正成為學(xué)困生生活中的指南針，讓學(xué)生能夠通過(guò)傳統(tǒng)文化的蔓延逐漸感受到其所具有的巨大能量，真正通過(guò)傳統(tǒng)文化獲得正確的生活觀、世界觀、人生觀。因此，教師要注重讓傳統(tǒng)文化走下講臺(tái)，通過(guò)更加有趣味、有意義的方式展現(xiàn)在學(xué)生的生活中。首先，教師要具有傳統(tǒng)文化的生活觀念，注重在生活中發(fā)現(xiàn)具有傳統(tǒng)文化的事件，并將其予以“伸展”，通過(guò)“一滴水”的作用讓學(xué)生感受到“陽(yáng)光”的存在。其次，教師要注重組織多種多樣的活動(dòng)，讓學(xué)生能夠積極參與到活動(dòng)之中，通過(guò)活動(dòng)的形式感受傳統(tǒng)文化的意義和內(nèi)涵。第三，教師還要注重對(duì)學(xué)生思想、生活予以深入觀察，通過(guò)相互之間的溝通和交流讓傳統(tǒng)文化深入的學(xué)生的腦海中，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極地作用。

3 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其在歷史上的作用是無(wú)法替代的。將其融入到大學(xué)教育中，幫助學(xué)困生優(yōu)化學(xué)習(xí)效果，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高則是其他教學(xué)方法所無(wú)法取代的。教師還要對(duì)其予以深入研究，結(jié)合傳統(tǒng)文化改善學(xué)困生的教育管理現(xiàn)狀。

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作者簡(jiǎn)介：鐘慧娟（1986-），女，漢族，籍貫：陜西省延安市，學(xué)歷：本科，經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士，助教職稱(chēng)。主要研究方向：大學(xué)生日常思想政治教育。