人文關(guān)懷：課程建設(shè)中的現(xiàn)狀及實施策略

摘 要：新課改中，“課程”在變，“教師”在變，“學(xué)生”也在變。這種變化無疑是考慮到新時代的世界教育局勢，社會的發(fā)展需要，人的學(xué)習(xí)需求的轉(zhuǎn)變。無論哪一次課程改革，體現(xiàn)最明顯的總是那些變化。但是我們可以看到，在變化中總有一些不變的東西，就是課程之“本”?！叭宋年P(guān)懷”作為課程改革最核心的價值之一，就是這樣的課程之“本”。本文聚焦課程建設(shè)人文關(guān)懷課程建設(shè)存在的問題，探求進行人文教育的可操作路徑。

關(guān)鍵詞：人文關(guān)懷 課程之“本” 實施策略

中圖分類號：G642 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-1578（2017）05-0046-02

1 課程中人文關(guān)懷現(xiàn)狀

1.1 情感教育的缺失

人文教育的效果與學(xué)生心理情感的發(fā)展息息相關(guān)，只有人文教育切合學(xué)生的情感需求，滿足實際需要才能達成最優(yōu)效果，空喊口號是無用之舉。當(dāng)前的課程教育中，重知識教育而缺乏情感教育成為普遍的共識。在考試壓力之下，人文教育處于不斷被擠壓、壓縮的尷尬之中，即使是一周一節(jié)的班會課，也常常面臨被學(xué)科侵占的局面。學(xué)校不是認識不到人文教育的重要性，而是社會把考試當(dāng)作評價學(xué)校好壞，成績是學(xué)生升學(xué)的主要憑借，所以中考、高考是學(xué)校教育的主要價值導(dǎo)向，學(xué)校不得不把精力完全投入到知識教學(xué)中，忽略了符合青少年生命需要的人文教育。語文課程提倡“三維目標(biāo)”，其中之一就是“情感態(tài)度與價值觀”，這就是人文教育的體現(xiàn)，但是真正做到落實的寥若星辰。教育重心過分偏向知識教學(xué)，忽略情感教育的后果，就是學(xué)生陷入生活的麻木之中。錢理群先生曾經(jīng)說中國的高等教育是在培養(yǎng)“精致的利己主義者”，“精致”就是這樣的受教育者具備高超的智商，突出的情商，擁有豐富的知識，是社會眼里的成功者，優(yōu)秀者。但是，這樣的人卻是“利己主義者”，自私自利，一切行為的出發(fā)點是自己，行為只為自己謀取利益服務(wù)。

1.2 教學(xué)與實際相悖

教育目標(biāo)的落實體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容的選擇與實施中。長期以來，中小學(xué)教學(xué)內(nèi)容偏向于成人化知識，傾向于存在的社會意識和社會價值，與生活實際存在不小的斷層，而不是緊密聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實生活，把生活也當(dāng)成教育的一部分。而且，教學(xué)內(nèi)容過分強調(diào)對能力的培養(yǎng)，忽略了生命教育，為人教育，生活智慧教育。課程建設(shè)中看不到學(xué)生豐富多彩的生活，看不到與學(xué)生緊密聯(lián)系的世界，看不到能夠促進學(xué)生更好成長的社會與家庭環(huán)境，使教育成為與學(xué)生個體成長互不相干的事物，成為單純的認知。教育本來就來自生活，為了生活，在生活這片活水中尋找教育的內(nèi)容與教育目的，最終的目標(biāo)還是學(xué)生終身的幸福。如果教育脫離生活，學(xué)生沒有生活的活水的滋養(yǎng)，就會失去生活的活力，缺失對生活的感知能力和尋求生活生命幸福的有效策略。

1.3 個體認知的薄弱

現(xiàn)代教育還存在著或多或少的忽視學(xué)生主體地位的現(xiàn)實。課程教育過分偏重于知識與能力的培養(yǎng)，將陳述性的知識當(dāng)作教學(xué)的主要重心，漠視生命教育，“為人”教育，存在著“為知”的傾向。人文教育的缺失學(xué)生幸福感缺失的原因之一，學(xué)校與教師對人文教育的敷衍是對學(xué)生全面成長的不負責(zé)任。教師把工作重心放在教學(xué)中，眼中只有教案和課本，唯獨沒有學(xué)生，沒有具體的個人。教育強調(diào)“以人為本”，脫離了作為個體的人的“看見”，“以人為本”的教育理念無法落實。這樣的教育中，學(xué)生只是老師教學(xué)的追隨者，學(xué)校管理的被安排者，無法真正參與到學(xué)校教育之中，并慢慢失去自己的主體意識，從個體轉(zhuǎn)變?yōu)楣搀w之一，成為茫茫人海中的普通的一個，必然造成尊嚴感的缺失與擔(dān)當(dāng)意識的缺陷，人性逐漸走向冷漠。只有將學(xué)生看成有思想、有生命、獨立存在的個體，才能真正走進學(xué)生的內(nèi)心，體察他們細小的但是對成長至關(guān)重要的心理變化。真正去發(fā)現(xiàn)人、培養(yǎng)人，發(fā)展學(xué)生的主體意識，看見自己的存在，理解和尊重生命。課程改革無論如何進行，都要保證學(xué)生主體意識的培養(yǎng)，不能忽略了人的個性的發(fā)展，造成千人一面的單調(diào)，人云亦云的悲哀。

2 人文關(guān)懷的實施策略

2.1 人文學(xué)科人文化

人文學(xué)科的一大重要教育方式就是以情感人，為學(xué)生情感態(tài)度與價值觀的正確樹立提供實踐路徑。在課程建設(shè)中，應(yīng)該注意人文學(xué)科的人文性。以語文學(xué)科為例，可以通過閱讀教學(xué)進行人文性挖掘。語文課程內(nèi)容包羅萬象，涵蓋了古今中外許多優(yōu)秀的文學(xué)作品，這些作品不僅是“為文”的范本，而且體現(xiàn)了許多人生的智慧。閱讀教學(xué)中，可以讓學(xué)生了解社會，體驗生活，抒發(fā)和表達自己的感受。在這樣的交流中，師生的距離被拉近了，教師可以更方便地體察到學(xué)生真實的心理，而不是隱藏的真實心理。對作品的把握與理解，就是對故事主人翁或者作者的體驗，就是對超脫自己的校園生活的體驗。通過這種體驗反思自己的生活與思想，獲得對真實世界的不同角度的理解，把握生活的真義。還可以通過寫作來加強人文引導(dǎo)?？梢栽趯懽髦袧B透“為人”素養(yǎng)，設(shè)立寫作專題或者主題，在寫作教學(xué)中進行“真善美”的弘揚。如《熱愛生命》《一位可敬的人》《難忘的事》等作文題，就是在訓(xùn)練學(xué)生“為文”的同時進行“為人”的養(yǎng)成。寫作教學(xué)中人文精神的滲透是對生命的關(guān)注，對成長成果的珍視，是對學(xué)生品德塑造的保證。重視人文學(xué)科的人文性，對于體現(xiàn)課程理念中的人文關(guān)懷十分必要。

2.2 豐富的教學(xué)方式

人文關(guān)懷的落實不是靠空喊口號也不是靠簡單說教。豐富教學(xué)方式，多角度多方位地對學(xué)生進行潛移默化的人文熏陶是一個可行的途徑。進行人文教育可以通過綜合性學(xué)習(xí)。綜合性學(xué)習(xí)重視學(xué)生自主進行學(xué)習(xí)，并進行總結(jié)，歸納，討論，強調(diào)主動參與與口語交際，組織協(xié)調(diào)，策劃實施的能力。在這樣的學(xué)習(xí)模式中，學(xué)生可以學(xué)到合作、尊重、擔(dān)當(dāng)?shù)绕焚|(zhì)，不僅鍛煉了獨立思考與實踐，分析與解決問題的能力，而且對培養(yǎng)積極的學(xué)習(xí)態(tài)度也能起到重要作用。其次，可以轉(zhuǎn)變教學(xué)思路。如語文教學(xué)中，可以這樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神：在學(xué)習(xí)故事性比較強的課文時，可以偶爾進行改編，改編成話劇的形式進行重組。這樣學(xué)生不僅能將自己代入到教學(xué)中，產(chǎn)生真正的去惡揚善的價值取向，而且能鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。教師還可以組織讀書報告會，詩歌朗誦會，主題班會等形式，學(xué)習(xí)教學(xué)內(nèi)容的精神價值，既促進了學(xué)生的知識學(xué)習(xí)，又能將人文精神的內(nèi)核真正培育到學(xué)生的內(nèi)心深處。

參考文獻：

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作者簡介：劉大遠，男，江蘇淮安人，寧波大學(xué)教師教育學(xué)院碩士在讀。