明清時(shí)期晉中典型晉商民居空間形態(tài)分析

王麗娟

摘 要：晉商在明清至民國(guó)時(shí)期不僅創(chuàng)造了中國(guó)金融界的輝煌，而且創(chuàng)造出了適合其自身生存環(huán)境的傳統(tǒng)聚落和民居形態(tài)。通過對(duì)晉中晉商聚落和民居建筑形態(tài)的總結(jié)性分析，研究探討在明清這一特定歷史時(shí)期，晉中這一特定地域中，在商業(yè)迅猛發(fā)展，財(cái)富迅速聚集的特定過程下，形成了貫穿商業(yè)經(jīng)營(yíng)和生活形式的晉商民居，對(duì)現(xiàn)代商居一體的建筑以及民族風(fēng)格的民居空間形式有著重要的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：明清時(shí)期；晉商文化；晉中民居；空間形態(tài)

中圖分類號(hào)：TU241.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）11-0116-02

一、晉商的起源、發(fā)展和晉商聚落的形成

在歷史上，資源、交通和商人是促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三個(gè)必要條件。資源是一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，是貿(mào)易運(yùn)營(yíng)的資本；交通是連接地區(qū)與地區(qū)、對(duì)內(nèi)與對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)的聯(lián)絡(luò)通道；商人則是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的發(fā)起人、參與者和受益者，在貿(mào)易往來(lái)中扮演著舉足輕重的作用。

資源、交通、商人和機(jī)遇的結(jié)合，興起了一代晉商，以“晉”和“三晉”為名的山西土地上，在歷史上不僅僅出將入相，而且盛產(chǎn)富商。同時(shí)豐富的煤鐵礦產(chǎn)資源和石材木材資源，便利的對(duì)內(nèi)對(duì)外交通和街巷空間，以及晉中商人獨(dú)有的經(jīng)商理念，都為晉商的發(fā)展壯大提供了很大的動(dòng)力。

晉商的發(fā)展與繁榮有著深厚的歷史文化積淀，承載著悠久中國(guó)傳統(tǒng)文化，興盛于明清時(shí)期晉商，他們的商業(yè)行為又深深影響著村落、聚落和城市的建設(shè)與規(guī)劃，同時(shí)他們修建的商業(yè)店鋪、民居豪宅在山西這片熱土上傳達(dá)著商業(yè)文化和商業(yè)文明，成為了山西民居中一顆顆璀璨的明星。

二、晉商聚落的基本構(gòu)成與晉商民居的鮮明特色

山西商人的經(jīng)商活動(dòng)跳躍，呈動(dòng)態(tài)分布，其中大多數(shù)人走南闖北，在外經(jīng)商，積累資金后，回鄉(xiāng)開設(shè)商號(hào)，在各城市設(shè)立分號(hào)，在中國(guó)衣錦還鄉(xiāng)的傳統(tǒng)觀念下，多數(shù)的晉商都會(huì)在有了一定的財(cái)富積累后，回家鄉(xiāng)營(yíng)建商鋪、建造大院，以這些商鋪為中心的居住院落逐漸形成集鎮(zhèn)和聚落。

山西商人聚居的聚落和民居都是慢慢延伸而來(lái)的，在一系列商業(yè)交通、自然物力、社會(huì)人文等因素的影響下發(fā)展商貿(mào)，修店造院，聚“賈”而居。

早期的交易一般都在聚落或者村落之間的水路，橋梁和岸邊，隨著時(shí)間的推移，慢慢的這些場(chǎng)所習(xí)以為常的成為了固定的交易場(chǎng)所，成為集市，久而久之在周圍居住的人多了，形成了集市聚落，成為商品交易和人們居住共同的場(chǎng)所。民居是傳統(tǒng)居住建筑的總稱，是傳統(tǒng)村落與集鎮(zhèn)人們生活、起居的場(chǎng)所。

晉商聚落的構(gòu)成具有明顯區(qū)別于其它普通民居聚落的形式特點(diǎn)和空間內(nèi)涵，《周禮考工記》匠人營(yíng)國(guó)制度，居中為尊的觀念深深影響著歷代城市的布局。大到北京，小到太原，皇城、王城都在中間布局。這樣約定俗稱的觀念在四合院中最容易體現(xiàn)，就是：“北屋為尊，兩廂次之，倒座為賓”。

對(duì)于從商的商人這些尊卑觀念更加深厚，這種示范性的傳承對(duì)于晉商民居的布局產(chǎn)生著巨大的影響，宅院可以居住，也可以做工，將宅院的一部分變異成為面對(duì)街市的店面，但主人永遠(yuǎn)都是整個(gè)宅院的“尊者”。

山西傳統(tǒng)民居與現(xiàn)代民居建筑的比較，除了建造年代、技術(shù)手段和建筑形式不同以外，還有一個(gè)顯著的差異，就是民居并非單純的住宿和起居，而是集店鋪、作坊、倉(cāng)庫(kù)、起居于一體的建筑形式，其功能往往是生產(chǎn)和生活的總和，是產(chǎn)生在這一特定商業(yè)環(huán)境下的特殊民居。

三、明清時(shí)期晉商民居類型劃分及各自的空間特點(diǎn)

在每一個(gè)晉商聚落的內(nèi)部，都明顯地存在著一種特定的痕跡，這種特殊痕跡的影響因素存在于每一次貿(mào)易交流和生產(chǎn)生活中，那就是商業(yè)運(yùn)作所必需的行為因素。

影響晉商集鎮(zhèn)和村落的晉商環(huán)境在形態(tài)上分別有所不同，一種是商業(yè)行為環(huán)境，一種是商業(yè)意識(shí)環(huán)境。在空間區(qū)域上，晉商民居的空間區(qū)域劃分也是明確分開的。

在集鎮(zhèn)中，所有的市集空間和建筑空間都與其從事的的主要活動(dòng)—商業(yè)貿(mào)易有著緊密的聯(lián)系。一開始，在路邊和河邊擺設(shè)攤點(diǎn)，繼而搭建臨時(shí)棚點(diǎn)，形成比較固定的市集，然后慢慢的將市集街道兩側(cè)建為商鋪。

還有一種可能是將一些舊式的民居街道改為商業(yè)街，原有的民居大門成為商鋪大門，街道兩旁的民居也成為了商鋪民居。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商業(yè)的繁榮，商住一體的商鋪民居形成了一定的規(guī)模，也形成了一種特定的民居形式，在靠近集鎮(zhèn)的市集街道，由商業(yè)店鋪和民居住房相結(jié)合組成“商鋪民居”。

市集街道和居住空間構(gòu)成了商鋪民居，市集街道作為外向的流動(dòng)型空間，比較活潑熱鬧；居住空間則需要的是一個(gè)安靜，私密性強(qiáng)的生活環(huán)境。

為了解決兩方面的矛盾，人們將店鋪進(jìn)行改造和變異，商鋪民居應(yīng)運(yùn)而生，形成了極富特色的“前店后居”、“下店上居”的空間形態(tài)，如平遙古城的明清一條街就是這種空間形態(tài)。

穿過繁華的市集街道，進(jìn)入小巷，在商鋪民居的背后或者兩側(cè)，有一片區(qū)域?yàn)樽鞣幻窬?。民居的大門都顯露在街巷中，雖然不及商鋪民居的熱鬧和繁華，但這里的環(huán)境也是屬于集鎮(zhèn)的環(huán)境，是典型的“作坊民居”空間布局。

作坊民居與其接臨的街巷空間關(guān)系密切，其內(nèi)部卻是一個(gè)內(nèi)向空間，主要形態(tài)有三合院，四合院和一些小半院。街巷中的各個(gè)“作坊”的大門，不論宅院朝向什么方位，大門都是面巷而設(shè)，這樣方便與街巷溝通。很多宅院沒有影壁也沒有門檻，臺(tái)階有的修成緩坡，方便馬車出入。小馬車在街巷來(lái)回穿梭行走，這種無(wú)障礙的空間形成了功能化很強(qiáng)的流動(dòng)空間。

在傳統(tǒng)集鎮(zhèn)環(huán)境中，居民的生活來(lái)源主要是商業(yè)、手工業(yè)和運(yùn)輸業(yè)。在作坊區(qū)中，院落就是居民的“田地”，是他們的生活來(lái)源地。他們?cè)谕赓?gòu)買回原料，然后在自己的院落里加工制作，然后將成品到市集和外村去售賣。

院落是生產(chǎn)和生活的“共享”空間。居民的生活離不開院落，離不開市集，離不開街巷，他們是一個(gè)相互聯(lián)系的整體，這也就是作坊民居的空間本質(zhì)。

大院民居空間是指離開市集和作坊空間比較遠(yuǎn)的，主要功能以生活起居為主的零散分布在各個(gè)村落中的大型空間環(huán)境。隨著經(jīng)商貿(mào)易的擴(kuò)大和發(fā)展，商人們積累了大量資金，“落葉歸根”以尋求安逸的生活為目的，回家鄉(xiāng)修建了自己的宅院。這是長(zhǎng)時(shí)間置身商海，為尋求安逸生活的結(jié)果，也是商人們?yōu)轱@示自己在外經(jīng)營(yíng)成果的方式，商人們所建造的宅院比較分散，在集鎮(zhèn)邊緣或者其老家的村落，以有實(shí)力的商人營(yíng)建的大規(guī)模院落為代表，所以稱為“大院民居”。這些大院民居的具有很高的文物價(jià)值、歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

商人們?cè)谕赓嵙隋X，都將銀子積攢起來(lái)運(yùn)用在生于斯養(yǎng)于斯的晉中大地，他們帶回來(lái)的不僅僅是富足的物質(zhì)和金錢，還有珍貴的閱歷和思想，這些在大院中都有著深刻的展現(xiàn)。大院民居大多是幾進(jìn)院落形式，規(guī)模十分宏大，如祁縣的喬家是五院加一園，靈石的王家大院是多達(dá)2000多間房屋的王字形大院。太谷的曹家大院是并列三座院，而榆次的常家則自成一城，有“喬家一串院，常家兩條街”的說法，可見大院民居的宏大之處。

晉中地區(qū)民居形態(tài)多為平地院落，總體表現(xiàn)為：

一是狹長(zhǎng)的平面布局和院內(nèi)封閉的空間形態(tài)；

二是磚木結(jié)構(gòu)多見；

三是多樣式的院落組合形態(tài)；

四是外觀雄偉，內(nèi)部裝飾秀美的形象。

遠(yuǎn)離市集的商賈大戶宅院，幾乎都占地廣闊，有前樓后樓有配廳，東西房間幾進(jìn)幾出，還附有書院、戲樓和花園等。

殷實(shí)富裕的晉商大院大多是由四合院串聯(lián)和并聯(lián)組合而成的，一般院落由大門、過廳、倒座、廂房和正房組成。大院民居與商鋪民居和作坊民居相比，空間使用方式是比較單純的。

沒有店鋪，沒有作坊和倉(cāng)庫(kù)，沒有集鎮(zhèn)市集和坊間勞作的空間環(huán)境。它們大多遠(yuǎn)離集鎮(zhèn)，甚至有的與集鎮(zhèn)沒有什么關(guān)系，但這的的確確是這些商人的家園。晉商大院與其它民居相論，大院民居有其獨(dú)特的“行業(yè)”風(fēng)采。高墻深宅成為大院民居一個(gè)典型的特征，從而形成了一個(gè)可棲居，可安樂，可防御的城堡式大院；他們也對(duì)一些有關(guān)聚集財(cái)富的風(fēng)俗親睞有加，如將院內(nèi)的排水道修的彎彎曲曲，不輕易流走，因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)風(fēng)水學(xué)中，水是金錢的象征；又如將屋頂修成單坡式，坡度向院內(nèi)，下雨時(shí)水排入院內(nèi)，是“肥水不流外人田”的意思；“倉(cāng)稟足而知禮儀”，富有的晉商，已不僅是單純的商人，更是追求儒賈相通、義利圓融的“儒商”，如喬家大院堂號(hào)為“在中堂”，體現(xiàn)著晉中商人的晉商理念，誠(chéng)信為本，處事與為人之道“在中”就好。

由此可見，這三種居住體系，體現(xiàn)了晉商民居形成的過程，更體現(xiàn)了晉商們艱辛的奮斗歷程，在晉商民居的形態(tài)組成中缺一不可。它們都運(yùn)用了傳統(tǒng)民居的固有形制，但都在晉商這個(gè)大環(huán)境影響下賦予了新的內(nèi)涵，這些空間環(huán)境都給自己增添了新的光彩，它們和所有的民居建筑一樣都是我國(guó)傳統(tǒng)建筑寶庫(kù)中不可或缺的寶貴財(cái)富。

四、對(duì)現(xiàn)代建筑空間民居空間形式的影響

明清時(shí)期三種典型晉商民居的功能分布對(duì)現(xiàn)代商居一體的建筑以及民族風(fēng)格的民居空間形式有著重要的參考價(jià)值。

傳統(tǒng)居住制度的價(jià)值所在，對(duì)于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和空間形成有所借鑒，也是一種歷史建筑的再生空間利用和保護(hù)，晉商建筑別具特色的空間形式，前店后居的商鋪民居，是由繁雜向靜怡的轉(zhuǎn)化，是由商貿(mào)向居住的轉(zhuǎn)化，是一種功能的轉(zhuǎn)變，也是生動(dòng)的活標(biāo)本。歷史遺存下來(lái)的民居和建筑本身就是一種文化，探索其真實(shí)性，來(lái)實(shí)現(xiàn)延續(xù)歷史的目的。希望通過對(duì)此種特定類型的居住空間的分析，于傳統(tǒng)民居研究和現(xiàn)代類似建筑空間的形成有所裨益，為中國(guó)傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格和空間布局研究及現(xiàn)代應(yīng)用作出自己的貢獻(xiàn)。

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