梁啟超報(bào)刊活動(dòng)對傳播學(xué)的啟示

呂立超

山西大學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心

【摘 要】梁啟超是近代中國聲名卓著的政治家、新聞工作者和宣傳家，他一生56年的生命歷程中有27年都在從事報(bào)刊活動(dòng)。梁啟超的報(bào)刊活動(dòng)不僅對當(dāng)時(shí)的政治風(fēng)云起著巨大的作用，也為當(dāng)代新聞傳播事業(yè)的發(fā)展提供了有益的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

【關(guān)鍵詞】梁啟超 報(bào)刊思想 傳播學(xué) 啟示

一、梁啟超生平及其創(chuàng)辦的主要報(bào)刊

縱觀近代中國歷史，中國社會(huì)面臨巨大的轉(zhuǎn)變，一些思想先進(jìn)的中國人開始了他們不斷的探索之路。隨著19世紀(jì)中葉以來西學(xué)東漸思想的傳播，西方資產(chǎn)階級政治、文化、經(jīng)濟(jì)思想的傳入，梁啟超逐漸認(rèn)識到報(bào)刊這種傳播方式對人類社會(huì)的巨大作用。他在《時(shí)務(wù)報(bào)》創(chuàng)刊號上發(fā)表的《論報(bào)館有益于國事》，就詳細(xì)地對報(bào)刊的作用進(jìn)行了闡釋。引用戈公振的話就是：“我國報(bào)刊的崛起，一切思想的發(fā)達(dá)，皆由先生啟其端?！?/p>

梁啟超是中國近代聲名卓著的政治活動(dòng)家，也是杰出的報(bào)刊編輯政論家和宣傳家。他通過撰寫大量的政論文章，啟迪民智，加速了中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型。梁啟超的報(bào)館生涯從1895年編輯《中外紀(jì)聞》開始，直到1922年歐游回國主編《改造》雜志后正式脫離新聞界，前后長達(dá)27年之久，期間他主持了17個(gè)不同的報(bào)刊，其中主要包括《中外紀(jì)聞》《時(shí)務(wù)報(bào)》《清議報(bào)》《新民叢報(bào)》《新小說》《政論》《國風(fēng)報(bào)》《庸言》《改造》等。除了豐富的辦報(bào)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)外，他還著有許多新聞學(xué)專論，包括《論報(bào)館有益于國事》《敬告我同業(yè)諸君》《中國各報(bào)館始末》等。

梁啟超在清末民初的巨大影響也是通過報(bào)刊傳播開來的，他把報(bào)刊作為實(shí)現(xiàn)他政治理想的一種有力方式。作為一位宣傳家，梁啟超所獲得的巨大成功中，最有影響力的宣傳是在戊戌變法失敗到1903年間，維新思潮并沒有隨著戊戌變法的失敗而消失。梁啟超在此期間先后創(chuàng)辦了《清議報(bào)》《新民從報(bào)》《新小說》三大報(bào)刊，通過自己的輿論陣營廣泛介紹西方資產(chǎn)階級的社會(huì)政治理論及人文科學(xué)知識，來改造傳統(tǒng)的意識形態(tài)領(lǐng)域。這三大報(bào)刊對當(dāng)時(shí)中國社會(huì)產(chǎn)生了巨大影響，也給梁啟超提供了一個(gè)大展宏圖的平臺。梁啟超宣傳家的地位也是通過在這三大報(bào)刊發(fā)表一系列文章建立起來的，影響了一代甚至幾代的青年。

二、梁啟超的報(bào)刊思想

梁啟超作為清代新聞思想界的集大成者，是中國近代報(bào)刊的奠基者之一，他的報(bào)刊思想促進(jìn)了中國近代報(bào)刊行業(yè)的發(fā)展，并深刻地影響了一代又一代的報(bào)刊從業(yè)人員。梁啟超的報(bào)刊思想蘊(yùn)含著他對西方新聞學(xué)理論中的精髓汲取以及他豐富的辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)中的積累，雖然具體到每一時(shí)期都各有特點(diǎn)，但總的來說體現(xiàn)在他辦報(bào)的功能觀、編輯觀、輿論觀以及報(bào)刊的獨(dú)立性幾個(gè)方面。

（一）功能觀

梁啟超認(rèn)為報(bào)刊的功能是“去塞求通”。在他看來，國家的強(qiáng)弱取決于信息通塞與否，信息不通、言論不暢就是當(dāng)時(shí)中國的問題所在，而要解決問題，就應(yīng)利用報(bào)刊“去塞求通”，這是對前人“通”的觀念的論述的高度抽象與提升，也是第一個(gè)具有國家意識的報(bào)刊功能觀。在此基礎(chǔ)上，梁啟超吸收了西方民主政治的元素，以言論自由、出版自由為基礎(chǔ)，第一個(gè)提出了報(bào)刊“監(jiān)督政府”“向?qū)瘛钡膬纱蟆疤炻殹?，把?bào)刊功能提高到了一個(gè)新的高度。他認(rèn)為報(bào)刊是制造輿論的有力方式，通過制造輿論不僅能起到監(jiān)督政府的作用，還能爭取到更多人的支持。

（二）編輯觀

梁啟超對報(bào)刊編輯方面的要求主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是宗旨定而高，報(bào)人要把國家公益作為最高宗旨；二是思想新而正，只有新思想才能塑造新國民進(jìn)而建設(shè)新國家；三是材料富而當(dāng)，報(bào)刊登載材料豐富且要嚴(yán)格篩選；四是報(bào)事速而確，報(bào)道要確切并且及時(shí)。在編輯業(yè)務(wù)方面，梁啟超認(rèn)為辦報(bào)要注意版面條理清楚，大膽改革報(bào)刊版式編排，盡可能地運(yùn)用最新最合理的編排方式創(chuàng)新報(bào)刊，處處為讀者著想。梁啟超的辦報(bào)原則基本上概括出了作為一個(gè)優(yōu)秀報(bào)紙的重要品質(zhì)，直到今天，這些原則也可作為我們衡量報(bào)紙的標(biāo)準(zhǔn)。

（三）輿論觀

梁啟超認(rèn)為輿論有健全輿論與非健全輿論之分，健全的輿論可以對社會(huì)作正面的引導(dǎo)，而非健全的輿論則只有負(fù)面的破壞作用。如何才能實(shí)現(xiàn)制造輿論和健全輿論，在梁啟超看來，“夫輿論之所自出，雖不一途，而報(bào)館則其造之機(jī)關(guān)之最有力者也”，解決如何制造輿論的問題，須從報(bào)刊本身著手。具體而言，報(bào)刊要具備五大要素：常識、真誠、直道、公心、節(jié)制。這五點(diǎn)既是對報(bào)道的要求，更是對報(bào)人的要求，也是制造一個(gè)健全輿論不可或缺的要素。報(bào)館要采取各種措施引導(dǎo)健全輿論。

（四）獨(dú)立性

梁啟超特別看重報(bào)刊的獨(dú)立性，一方面體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上，另一方面體現(xiàn)在言論上。經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是言論獨(dú)立的前提，是報(bào)刊“指導(dǎo)社會(huì)、矯正社會(huì)，而萬不容玩弄社會(huì)、逢迎社會(huì)”的保證。豐富的辦報(bào)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)使梁啟超明白，報(bào)館要獨(dú)立生存發(fā)展，要實(shí)現(xiàn)言論自由，必須以經(jīng)濟(jì)獨(dú)立為前提，經(jīng)濟(jì)地位受到控制，客觀性也必然會(huì)受到影響。除去經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，梁啟超還認(rèn)為，報(bào)刊的言論自由對于報(bào)刊發(fā)揮其積極作用是極為重要的。

三、梁啟超報(bào)刊思想的啟示

梁啟超的報(bào)刊思想繼承了早期維新派的辦報(bào)主張并吸收借鑒了西方新聞傳播成果加以發(fā)揮創(chuàng)造，從而形成了自己的報(bào)刊思想，達(dá)到了當(dāng)時(shí)的最高水平，不僅在中國新聞傳播史上具有劃時(shí)代的意義，而且對當(dāng)今的新聞傳播活動(dòng)也有一定的啟示。

首先，梁啟超所主張的政治家辦報(bào)、學(xué)者辦報(bào)，把報(bào)刊編輯提到了事關(guān)國家和民族發(fā)展的重要高度，對中國報(bào)刊從傳統(tǒng)編輯方法向現(xiàn)代編輯方法的過渡起到了推動(dòng)作用，尤其是他在豐富的編輯實(shí)踐中總結(jié)和闡發(fā)出的許多報(bào)刊編輯思想理論，仍值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

其次，梁啟超注重新聞的輿論監(jiān)督和輿論引導(dǎo)作用。他一方面強(qiáng)調(diào)報(bào)刊在表達(dá)民意方面的作用，提出傳播活動(dòng)要起到監(jiān)督政府的作用，而不僅僅是政府的“喉舌”；另一方面又把報(bào)刊奉為促進(jìn)地區(qū)交流、國家團(tuán)結(jié)的一種工具，提倡新聞傳播應(yīng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任與公共利益。實(shí)際上，這種注重社會(huì)效益的新聞思想，也是梁啟超辦報(bào)的一貫作風(fēng)。

再次，梁啟超提出的對健全輿論的常識、真誠、直道、公心、節(jié)制五點(diǎn)主張，對于當(dāng)今報(bào)紙的輿論表達(dá)仍具有很高的借鑒價(jià)值。他既要求文章在表達(dá)時(shí)尊重客觀事實(shí)，實(shí)事求是，又要求新聞工作者能夠本著誠心去對待新聞報(bào)道或評論；既要求新聞能夠直敘事實(shí)，不故弄玄虛，又要求新聞工作者有社會(huì)責(zé)任意識。

同時(shí)，我們也應(yīng)該清醒地看到，梁啟超的新聞傳播思想中貢獻(xiàn)與局限并存，受當(dāng)時(shí)特定的時(shí)代背景和歷史環(huán)境的局限，他的新聞傳播思想中還存在著一定的封建痕跡、一些不合理甚至前后矛盾的地方，但是瑕不掩瑜，他卓有成效的報(bào)刊活動(dòng)和報(bào)刊思想仍產(chǎn)生了積極而深廣的影響。

總而言之，在清末這樣一個(gè)思想激烈動(dòng)蕩的時(shí)代，報(bào)刊思想只是諸多思想的一種。梁啟超以其辦報(bào)之多、專論之多、見解之深刻，是當(dāng)時(shí)最有影響的新聞理論家。盡管梁啟超時(shí)代早已過去了很久，但他關(guān)于報(bào)刊、關(guān)于新聞傳播的思想并沒有隨著時(shí)間的流逝而消失，即使并不新穎，也許并不適合當(dāng)代的實(shí)際情況，但不可否認(rèn)的是，梁啟超的思想在特定的歷史背景和自身認(rèn)識框架下已經(jīng)是很大的進(jìn)步，他的新聞傳播思想對現(xiàn)今的新聞傳播活動(dòng)仍起著一定的借鑒和啟示作用。

【參考文獻(xiàn)】

[1]孫健.梁啟超的報(bào)刊客觀性思想[J].山東大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2014（01）：153-160.

[2]楊東伶.從傳播學(xué)角度看梁啟超在日本的報(bào)刊活動(dòng)[J].采·寫·編，2005（02）：23-25.

[3]梁啟超.中國近三百年學(xué)術(shù)史[M].北京：中國出版集團(tuán)東方出版社，2004.

[4]梁啟超.梁啟超文集[M].北京：北京燕山出版社，1997.

[5]戈公振.中國報(bào)學(xué)史[M].北京：三聯(lián)書店，1995.

[6]趙中頡.中國新聞傳播事業(yè)史綱[M].北京：法律出版社，2004.