追尋語(yǔ)文的三度

魏為秋

2017年3月10日晚，著名特級(jí)教師劉祥應(yīng)邀在《中學(xué)語(yǔ)文》讀者群做了有關(guān)“三度語(yǔ)文”的專題講座，當(dāng)晚人氣爆棚，參與研討的老師非常積極，劉祥老師在推介自己語(yǔ)文教學(xué)追求的同時(shí)，也與老師們互動(dòng)答疑，整個(gè)研討氣氛非常熱烈，其樂(lè)融融。

劉老師首先介紹了自己對(duì)“三度語(yǔ)文”教學(xué)模式的孜孜探索，自2004年起步，經(jīng)歷13年的持續(xù)性建設(shè)，已形成相對(duì)完善的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)框架、特定的教學(xué)理念和自成一格的教學(xué)理論體系，在國(guó)內(nèi)中學(xué)語(yǔ)文界產(chǎn)生了一定的影響。

“三度語(yǔ)文”，即以追求語(yǔ)文教學(xué)的寬度、溫度和深度為目的的語(yǔ)文教學(xué)模式。該模式體現(xiàn)在具體的每一節(jié)課的教學(xué)實(shí)踐上，就是首先要準(zhǔn)確丈量好每一篇課文在教材中應(yīng)該承載的教學(xué)任務(wù)，還課文以教材的屬性特征；再依照課文的課程學(xué)習(xí)目標(biāo)，通過(guò)“走進(jìn)文本——走進(jìn)作者——走進(jìn)生活——走進(jìn)文化——走進(jìn)心靈”的教學(xué)流程，組織起有序的課堂活動(dòng)，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)在明確的目標(biāo)指引下，借助學(xué)生這一主體間的自主、合作與探究，營(yíng)造出語(yǔ)文應(yīng)有的溫度。

接著劉老師就“三度語(yǔ)文”的核心概念與教學(xué)流程作一個(gè)簡(jiǎn)要闡釋。

理想的語(yǔ)文課，應(yīng)該兼具“寬度”“溫度”和“深度”。其中，寬度，指向具體的課時(shí)目標(biāo)，即“教什么”；溫度，指向課堂的活動(dòng)安排，即“怎么教”；深度，指向課堂的拓展延伸，即“為什么教”。這要建立在對(duì)文本編者意義、作者意義、讀者意義的有效落實(shí)之中。編者意義，影響著一篇課文的具體教學(xué)目標(biāo)；作者意義，制約著一篇課文的意義闡釋；讀者意義，決定著一篇課文的具體教法與學(xué)法，裁定著每一節(jié)課的得失成敗。

從編者意義落實(shí)的角度而言，要求我們的教學(xué)，必須走進(jìn)課文的內(nèi)核，準(zhǔn)確把握課文的教學(xué)“寬度”，要完成此方面內(nèi)容的教學(xué)，“走進(jìn)文本”是關(guān)鍵。從作者意義探究的角度而言，語(yǔ)文課的教學(xué)重心，應(yīng)落在“對(duì)話”上。語(yǔ)文課要拒絕簡(jiǎn)單的作者簡(jiǎn)介，代之以深度對(duì)話的“走進(jìn)作者”。從讀者意義拓展的角度而言，語(yǔ)文課的教學(xué)，要想讓學(xué)生更豐富更深刻地理解課文，既要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本內(nèi)核，又要引領(lǐng)學(xué)生走出文本，走進(jìn)生活，走進(jìn)文化，最終走進(jìn)心靈。

對(duì)此群友陳壽江老師認(rèn)為：課文編者意圖、意義，教師確實(shí)要了解和把握，但似不能僅止于此，還必須審視。因?yàn)楝F(xiàn)在有不少課文，編輯隨意處置，尤其是人文主題組合的教學(xué)單元。群友方啟風(fēng)老師也提出：我到覺(jué)得沒(méi)有統(tǒng)一定論，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本才是關(guān)鍵。

劉祥老師則認(rèn)為唯有將學(xué)生的生活體驗(yàn)、文化感悟和課文內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，和作者思想情感結(jié)合起來(lái)，學(xué)生才能從課文中既收獲了知識(shí)、養(yǎng)成了能力，又滋潤(rùn)了生命。歸總上述三方面的教學(xué)環(huán)節(jié)，也就形成了一種全新的課堂結(jié)構(gòu)形式：“五走進(jìn)”語(yǔ)文教學(xué)模式。

1.走進(jìn)文本

走進(jìn)文本，是課堂教學(xué)的重中之重。該教學(xué)環(huán)節(jié)，占據(jù)課堂教學(xué)的絕大多數(shù)教學(xué)時(shí)間。一節(jié)課的好壞，決定于教師引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本的深淺度。走進(jìn)文本的主體，是學(xué)生，不是教師。教師對(duì)文本的解讀，需服務(wù)于學(xué)生的理解力和接受力。不能用教師的深度，取代學(xué)生的深度。更不能硬性灌輸。更為重要的是，走進(jìn)文本并非全方位解讀文本。無(wú)論是教師的深度，還是學(xué)生的深度，都必須服從于“課程”這一根本。《林黛玉進(jìn)賈府》這樣的文本，如果每一個(gè)細(xì)節(jié)都引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)去，則一個(gè)月大約只能上這一篇課文。事實(shí)上，文本中的大量?jī)?nèi)容，教師并不需要教，學(xué)生也并不需要學(xué)。

群友丁學(xué)松提出了不同的理解：我覺(jué)得應(yīng)該將教師的深度轉(zhuǎn)化為學(xué)生的深度。劉老師注重教學(xué)的系統(tǒng)性，高中生的深度更接近老師的深度。

劉祥老師回應(yīng)：教材中所屬的單元不同，需要走進(jìn)的內(nèi)容便也不同。面對(duì)的學(xué)生不同，需要走進(jìn)的內(nèi)容也不同。因此這種轉(zhuǎn)化本身也是動(dòng)態(tài)的。在確立了需要“走進(jìn)”的內(nèi)容之后，方法反而變得簡(jiǎn)單了，走進(jìn)文本的路徑只有一條，那就是對(duì)話。

卓立子老師認(rèn)為劉老師的路徑恰恰使語(yǔ)文課程教材化，教材教學(xué)化。

周文忠老師提出：我覺(jué)得語(yǔ)文教學(xué)，一方面要注重文本的解讀，更要落實(shí)語(yǔ)言的運(yùn)用。

孫月娟老師也提出：文本解讀應(yīng)該建立在學(xué)生的閱讀能力上。

劉老師繼續(xù)闡釋，走進(jìn)文本不是一個(gè)簡(jiǎn)單的教學(xué)環(huán)節(jié)。走進(jìn)文本至少需要經(jīng)過(guò)“初讀感知”“細(xì)讀賞析”“研讀探究”三個(gè)步驟，劉老師結(jié)合不少課例做了較為詳細(xì)的分析。

2.走進(jìn)作者

劉老師認(rèn)為，真正意義上的作者介紹，必須讀出文字背后隱藏著的作者這個(gè)“人”，必須引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者創(chuàng)作該文本時(shí)的特定心境之中，盡量弄明白作者為什么要寫(xiě)這樣的內(nèi)容，又為什么要這樣寫(xiě)。需注意兩方面的問(wèn)題：（1）讀出立體的作者形象。這引起了群友陳鴻昌、陳社教、李曉波的強(qiáng)烈共鳴，一致認(rèn)為劉老師所舉文天祥之例解讀文本有深度，太有創(chuàng)意了?。?）避免把作者臉譜化。教學(xué)中，常常會(huì)犯將作者視做標(biāo)簽的錯(cuò)誤。這樣的認(rèn)知錯(cuò)位，體現(xiàn)到對(duì)他們的文章解讀中，就是將他們的每一句話都視做亙古不變的絕對(duì)真理，極少?gòu)娜饲槿诵灾赖慕嵌葋?lái)鑒賞他們的文字。

3.走進(jìn)生活

所謂的“走進(jìn)生活”，并非要求學(xué)生脫離了文本的具體內(nèi)容而空談當(dāng)下生活，而是要打通當(dāng)下生活與文本中呈現(xiàn)的生活間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，在教學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)有效的問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生用當(dāng)下生活為參照，推知作品中人物的行為與情感?！白哌M(jìn)生活”的關(guān)鍵，是宏觀的課程目標(biāo)和具體的課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)?？刹捎孟率鋈N方法：（1）精選事例，類(lèi)比分析。（2）互文性閱讀，打通情感。（3）運(yùn)用文本經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)知客觀生活。

群友方啟風(fēng)也認(rèn)為不脫離文本的延伸才使得文本有意義，認(rèn)知才能真正得到升華。

4.走進(jìn)文化

“走進(jìn)文化”中的“文化”，是來(lái)自文本的文化，而非脫離文本的隨意拓展。教師應(yīng)盡可能引導(dǎo)學(xué)生，對(duì)隱藏在文本中的文化元素、文化現(xiàn)象進(jìn)行挖掘。這樣的挖掘，不是故作高深，而是滋潤(rùn)生命。生命的成長(zhǎng)離不開(kāi)文化?？刹捎孟率鋈N方法：（1）以文本相關(guān)信息為起點(diǎn)，朝向思維的縱深發(fā)展。比如，教學(xué)楊絳的《老王》時(shí)，抓住文本中的“愧怍”，逐層深入地挖掘其中隱藏著的知識(shí)分子的自我反省。（2）借助適當(dāng)?shù)耐卣共牧希诒容^中獲取文化信息。（3）由教師對(duì)文本材料作深度解讀，直接告知學(xué)生相關(guān)信息。不用擔(dān)心學(xué)生不理解，很多時(shí)候，直接告知的內(nèi)容，就如同一粒種子，種下了，總會(huì)有發(fā)芽生長(zhǎng)的那一天。

5.走進(jìn)心靈

走進(jìn)心靈，指向?qū)W習(xí)的結(jié)果，追求的是學(xué)生的“心動(dòng)”。這個(gè)“心動(dòng)”，既可體現(xiàn)為感受到了語(yǔ)文之美，也可體現(xiàn)為接受情感的熏陶、獲取哲理的啟迪、感悟生命的價(jià)值意義等。一般而言，需注意下面兩點(diǎn)：（1）依文本選內(nèi)容，順勢(shì)而為。文本指向哲思，則引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)思想的深度，使靈魂收獲豐盈與震撼；文本指向情感，則引領(lǐng)學(xué)生透過(guò)表象，探究情感形成與維系的豐厚內(nèi)涵，為學(xué)生種植有益的情思之種。（2）講練結(jié)合，力求真實(shí)表達(dá)。“走進(jìn)心靈”這一環(huán)節(jié)，在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，既可借助寫(xiě)作訓(xùn)練而完成，也可借助誦讀而完成，還可以借助教師的抒情性表述而完成。

歸結(jié)上述有關(guān)“三度”與“五走進(jìn)”的思考和實(shí)踐成果，可以形成這樣的結(jié)論： “三度語(yǔ)文”更多關(guān)注的是學(xué)生、教材、課程這三者間的邏輯關(guān)聯(lián)。

“三度語(yǔ)文”始終把學(xué)生的成長(zhǎng)需要放在教學(xué)的第一位，以課程目標(biāo)的落實(shí)為抓手，借助豐富的課堂活動(dòng)形式來(lái)提升學(xué)生的課堂參與度，致力于打造自主學(xué)習(xí)的良好學(xué)習(xí)情境。

對(duì)此翟曉周極為認(rèn)同：教育不是以給學(xué)生知識(shí)為目的，是讓學(xué)生良好地成長(zhǎng)。而陳社教更是感慨：有本事的老師，還需要教學(xué)的熱情、激情、真情！劉老師的三度語(yǔ)文也得益于他的三情！

至此，劉老師雖然只是簡(jiǎn)明扼要地介紹了“五走進(jìn)”的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，以此落實(shí)“三度語(yǔ)文”的教學(xué)理念，其中也暗暗回應(yīng)了群友們關(guān)于文本解讀深度把握及語(yǔ)言訓(xùn)練等問(wèn)題的質(zhì)疑。

[作者通聯(lián)：安徽天長(zhǎng)市教研室]