養(yǎng)馬史話：馬有多少，國(guó)家就有多大

寶音+陳樂(lè)

騎兵是古代戰(zhàn)場(chǎng)所向披靡的堅(jiān)銳，然而，飼養(yǎng)戰(zhàn)馬卻不是農(nóng)耕民族之長(zhǎng)技?！榜R政”牽系著國(guó)力興盛的脈搏，絕非養(yǎng)馬那么簡(jiǎn)單。

周天子的馬廄：

馬有多少，國(guó)有多大

馬對(duì)于國(guó)家的重要性自西周就開(kāi)始顯露。在《周禮》中，馬政就已是“甲兵之本，國(guó)之大用”。所謂馬政，即關(guān)于馬的牧養(yǎng)、征調(diào)、采辦、使用和管理等的政策與制度。三千年的漫長(zhǎng)冷兵器時(shí)代，馬政的興衰也是中原的興衰。

《周禮》規(guī)定，凡擁有16井土地者，可有戎馬一匹；戎馬四千匹，可有戰(zhàn)車一千乘。周天子被尊為“萬(wàn)乘之王”，“萬(wàn)乘”的背后，是沃野千里，也是戰(zhàn)馬數(shù)萬(wàn)?！吨芏Y》可以說(shuō)為中國(guó)的千年馬政奠定了制度基礎(chǔ)。

公元前201年冬，漢高帝劉邦親征匈奴，卻被匈奴騎兵包圍，于白登慘敗。漢景帝二年（公元前155年），“國(guó)營(yíng)”軍馬場(chǎng)——“苑馬”即告建立。經(jīng)過(guò)不懈的努力，漢武帝初年，馬的數(shù)量增長(zhǎng)極快，以至于能以馬耕田。

除了發(fā)展養(yǎng)馬業(yè)，漢朝還引進(jìn)外國(guó)良馬。大宛為中亞古國(guó)，向產(chǎn)好馬。漢武帝曾不惜重金前往大宛國(guó)換取良馬，換馬不成，使臣被殺。漢武帝怒而發(fā)兵，另立新主，終于換來(lái)三千匹大宛良馬，稱之為“天馬”，并下令在全國(guó)培育。

從此直至魏晉，“天馬”就取代了本土馬種。

馬背上的大唐：宦官手中的騎兵

在唐代，不論是挑選良馬的“相馬術(shù)”、管理馬匹的法律《廄庫(kù)律》，還是國(guó)家設(shè)立的獸醫(yī)機(jī)構(gòu)，都達(dá)到了空前的完備程度。在這樣全面的呵護(hù)下，唐代馬匹的數(shù)量之大，達(dá)到秦漢以來(lái)的最高峰。

唐太宗稱帝后，生恐別人仿效玄武門(mén)政變，便特地挑選出忠心耿耿、經(jīng)驗(yàn)豐富的親軍騎兵，專職守衛(wèi)玄武門(mén)，這支勁旅史稱“北軍”。中唐以后，宦官之所以能專權(quán)，其根本原因也是由于宦官掌握了北軍大權(quán)。而唐代宦官勢(shì)力滲入北軍始于盛唐，其中又以掌握馬政為其開(kāi)端。

“安史之亂”以后，唐朝歷任皇帝的廢立都與宦官有關(guān)，包括唐玄宗在內(nèi)，共有4名皇帝死于宦官之手。晚唐宦官之所以長(zhǎng)時(shí)間隨心所欲地弒君干政，恰恰在于他們通過(guò)馬政控制了最精銳的騎兵。

人文大宋：零落成泥馬蹄下

仔細(xì)觀察《清明上河圖》，畫(huà)中的馬遠(yuǎn)比人難找得多。對(duì)比唐宋兩朝的養(yǎng)馬數(shù)量，也能印證這一現(xiàn)象：唐朝極盛時(shí)期，僅國(guó)營(yíng)牧場(chǎng)養(yǎng)馬就達(dá)70萬(wàn)匹以上，可是到了宋太宗太平興國(guó)時(shí)期，才有17萬(wàn)余匹，后來(lái)則更少。

這與唐朝的“安史之亂”大有關(guān)系。公元755年，“安史之亂”爆發(fā)后，吐蕃趁機(jī)侵占了隴右地區(qū)，導(dǎo)致隴右的軍馬場(chǎng)盡失。唐朝被迫在它處——中原兩淮地區(qū)另辟牧場(chǎng)。然而，一方面，中原不適宜馬匹生存和繁育；另一方面，中原素為重要的農(nóng)耕區(qū)，人口集中，農(nóng)田侵占官牧地的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。這種狀況經(jīng)五代十國(guó)，迄于北宋，一直沒(méi)有改變。優(yōu)良的軍馬仍要向北方少數(shù)民族購(gòu)買。史書(shū)中稱此為“市馬”。市馬價(jià)格昂貴，引起國(guó)家財(cái)政緊張。

熙寧五年（1072年），王安石發(fā)起轟動(dòng)一時(shí)的變法，核心內(nèi)容就是推行“保馬法”。保馬法廢掉牧監(jiān)，把國(guó)營(yíng)馬場(chǎng)的馬分給有條件的農(nóng)民飼養(yǎng)，同時(shí)免除養(yǎng)馬戶的賦稅和勞役，政府還給予補(bǔ)貼。

“保馬法”本是謀國(guó)之舉，想寓馬于農(nóng)，但不料百姓后來(lái)卻不堪其重。因?yàn)橐坏R匹病疫死亡，就要賠償上萬(wàn)錢(qián)，一般小康之家會(huì)由此破產(chǎn)，故而“人人以有馬為禍”。

牧監(jiān)的存廢一直是朝野之爭(zhēng)，多數(shù)牧監(jiān)伴隨著政局的動(dòng)蕩和戰(zhàn)事的起落而時(shí)興時(shí)廢，始終未能穩(wěn)定下來(lái)。至北宋末年，牧監(jiān)已所存無(wú)幾，國(guó)家終于又走上了“市馬”的老路。

孰不知，北宋在西北馬場(chǎng)上的損失是改革無(wú)法彌補(bǔ)的。在工業(yè)革命以前，文明的努力尚不足以彌補(bǔ)天然資源的匱乏。

胡漢的千年拉鋸，就是這個(gè)結(jié)論的絕佳注解。