結(jié)合教學(xué)探究現(xiàn)代圖形創(chuàng)意的設(shè)計(jì)原則

貝玉芳　高志強(qiáng)

【摘要】 圖形創(chuàng)意是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)重要的基礎(chǔ)課程，它在整個(gè)視覺(jué)傳達(dá)系統(tǒng)中扮演著重要的角色。圖形語(yǔ)言是設(shè)計(jì)師有力的傳達(dá)信息的手段，本文結(jié)合作者多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)中常出現(xiàn)的問(wèn)題以及對(duì)學(xué)生作品的詳盡分析，討論圖形創(chuàng)意的設(shè)計(jì)原則，以便于設(shè)計(jì)師有效地運(yùn)用圖形視覺(jué)語(yǔ)言中的語(yǔ)法，充分發(fā)揮圖形的符號(hào)性意義與價(jià)值，以簡(jiǎn)潔、概括的手法創(chuàng)造出更多富有情趣、意味、魅力的圖形。

【關(guān)鍵詞】圖形；創(chuàng)意；設(shè)計(jì)原則

[中圖分類號(hào)]J50 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

如今，圖形創(chuàng)意課程在國(guó)內(nèi)外許多設(shè)計(jì)院校已成為設(shè)計(jì)專業(yè)重要的基礎(chǔ)課程，它在整個(gè)視覺(jué)傳達(dá)應(yīng)用中扮演著重要的角色。在信息全球化的今天，不受地域、文化、語(yǔ)言限制的圖形語(yǔ)言更加成為設(shè)計(jì)師有力的傳達(dá)信息的手段。設(shè)計(jì)師從我們身邊司空見(jiàn)慣的物中提煉出富有情感意味的圖形來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)意圖，賦予超出物本身的含義，給觀者在情感上引起共鳴，取得觀者的認(rèn)同感。那么，這些充滿智慧與趣味的圖形在創(chuàng)意過(guò)程中是否有其自身的設(shè)計(jì)原則可循？本文將結(jié)合筆者多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和對(duì)學(xué)生的課堂作業(yè)訓(xùn)練的分析，探究現(xiàn)代圖形創(chuàng)意的設(shè)計(jì)原則。

一、圖形創(chuàng)意的含義

所謂的“圖形”，也就是人為創(chuàng)造的形象，“圖形”的英文是“Graphic”，它源于拉丁文和希臘文，其原意是指說(shuō)明性的圖畫形象。圖形設(shè)計(jì)這門學(xué)科的建立大約是在20世紀(jì)60年代，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，面對(duì)物質(zhì)較為豐富、交流更為頻繁、觀念多元化的世界，人們生活方式也得到了很大的改變，不再滿足于物質(zhì)上的享受，開(kāi)始追求精神上的富足，這些在很大程度上促進(jìn)了圖形設(shè)計(jì)的發(fā)展和廣泛運(yùn)用。一些新穎、獨(dú)特、富有意味的圖形越來(lái)越受到人們的青睞。

圖形創(chuàng)意這門課程中的“圖形”一詞與我國(guó)傳統(tǒng)意義上的“圖形”有很大的差別。我國(guó)傳統(tǒng)上的圖形概念是指在一些基本的圖像的基礎(chǔ)上，通過(guò)簡(jiǎn)化、夸張、變形、添加等手段形成的圖案、圖畫。而圖形創(chuàng)意課程中的圖形不僅具有一定的審美價(jià)值，更重要的是具有信息傳播的功能。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，莊子在其著作《莊子外篇》中指出：“言者所以在意，得意而忘言。”意思是言語(yǔ)是用來(lái)傳達(dá)思想的，領(lǐng)會(huì)了意思就忘掉了言語(yǔ)，所以語(yǔ)言只是傳播信息的媒體，它的本質(zhì)是起著象征和指示的功能。一個(gè)設(shè)計(jì)巧妙的圖形，可以給觀者留下深刻的印象和想象的空間，引導(dǎo)觀者情感的走向。如圖1周威的系列作品《反戰(zhàn)》，作品中用戰(zhàn)爭(zhēng)中使用的武器和生活中的食品相結(jié)合，呼吁停止戰(zhàn)爭(zhēng)，放下武器，讓人類過(guò)上和平、安寧、祥和的生活，整個(gè)作品手法巧妙、新穎、簡(jiǎn)潔，能給讀者留下想象的空間。

什么是創(chuàng)意？簡(jiǎn)而言之，創(chuàng)意就是具有新穎性和創(chuàng)造性的“點(diǎn)子”“主意”“想法”，是打破常規(guī)、反傳統(tǒng)的一種破舊立新的創(chuàng)造，是人類的一種思維活動(dòng)、創(chuàng)新的意識(shí)與思想。人的思維活動(dòng)是一個(gè)由認(rèn)識(shí)對(duì)象的表象開(kāi)始，再將表象記錄到大腦中形成概念，再對(duì)這個(gè)概念進(jìn)行深入分析與思考，充分發(fā)揮聯(lián)想和想象能力，然后將想象、意念形象化和視覺(jué)化的過(guò)程。如圖2韓世玉的作品《健康生活》，將水果的內(nèi)部和人內(nèi)部的器官相結(jié)合，寓意食品的安全問(wèn)題直接影響到人類的健康，呼吁人們重視綠色環(huán)保。這幅作品創(chuàng)意新穎、造型巧妙、色彩響亮，視覺(jué)傳達(dá)效果比較好。

衡量一個(gè)圖形創(chuàng)意成功與否，要看它是否可以被觀者準(zhǔn)確地、快速地、有效地接受與認(rèn)知，是否達(dá)到了指導(dǎo)或是勸說(shuō)的目的。

二、學(xué)生在圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)過(guò)程中常出的問(wèn)題

（一）內(nèi)涵不足

有些學(xué)生設(shè)計(jì)的作品是為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，把一些毫不相干的圖形放置在一起，只追求“異”而忽視“意”，沒(méi)有多少讓人回味、印象深刻的含義，缺乏一定的深度。圖形創(chuàng)意中的圖形并不是簡(jiǎn)單的圖形拼湊，或者是為了吸引人的眼球而制作奇形怪狀的卻沒(méi)有多少含義的圖形，必須要找到兩個(gè)或多個(gè)圖形外在或內(nèi)在相關(guān)聯(lián)的某種特性，而且設(shè)計(jì)完成的圖形要含有一定的信息量，這樣的圖形創(chuàng)意才有意義可言。

（二）缺乏新意

有些學(xué)生設(shè)計(jì)的作品缺乏新意、千篇一律、老生常談，讓人視覺(jué)疲勞，沒(méi)有閱讀的興趣。好的圖形創(chuàng)意一定要具有新穎性和創(chuàng)造性，要是打破常規(guī)、反傳統(tǒng)的一種破舊立新的創(chuàng)造，創(chuàng)造出具有新穎、獨(dú)特、富有意味的圖形，讓讀者感到出其不意，這樣才能讓他們對(duì)畫面有閱讀的興趣，并且留下深刻的印象。

（三）難以閱讀

有些學(xué)生的作品難以閱讀，整個(gè)畫面雜亂無(wú)章，不知道它要表達(dá)什么，沒(méi)有明確的設(shè)計(jì)主線，要經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)者的解釋才能理解畫面的意思，這樣的作品也不能稱之為好的作品。好的作品的設(shè)計(jì)原則之一必須要具備易讀性和信息傳達(dá)的準(zhǔn)確性，能夠在較短的時(shí)間內(nèi)讓讀者理解畫面的意思。

（四）缺乏美感

還有部分同學(xué)設(shè)計(jì)的作品缺乏美感，藝術(shù)類無(wú)論是什么方向的學(xué)科，首先要追求美感。愛(ài)美是人的天性，莫里斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果一個(gè)東西，雖然很實(shí)用但是外表卻特別的丑陋，使人一看到就沒(méi)有什么想使用的感覺(jué)，那么這個(gè)東西的設(shè)計(jì)就是不成功的，是缺乏藝術(shù)感的。”可想而知，美在藝術(shù)學(xué)科里面是相當(dāng)重要的，無(wú)論是服裝設(shè)計(jì)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)還是平面設(shè)計(jì)等，我們?cè)O(shè)計(jì)的作品都要做到能給人以美的享受。

三、現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的原則

圖形設(shè)計(jì)作為一種有效的傳達(dá)信息的媒介，設(shè)計(jì)師要力求以不拘一格的藝術(shù)表現(xiàn)力、強(qiáng)有效的視覺(jué)沖擊力，以及視覺(jué)的審美情趣來(lái)實(shí)現(xiàn)圖形作為一種語(yǔ)言的價(jià)值。圖形創(chuàng)意這門課程正是要找到一種方法，便于大家運(yùn)用圖形設(shè)計(jì)的原則，有效地運(yùn)用圖形視覺(jué)語(yǔ)言中的語(yǔ)法，充分發(fā)揮圖形的符號(hào)性意義與價(jià)值，以簡(jiǎn)潔概括的手法創(chuàng)造新穎、獨(dú)特的高度濃縮的信息載體。而這個(gè)信息載體是否被觀者準(zhǔn)確、快速、有效地接受與認(rèn)知，是設(shè)計(jì)的作品成功與否的標(biāo)志。針對(duì)學(xué)生在圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)中常出的問(wèn)題，這里我們探討一下好的圖形設(shè)計(jì)應(yīng)具備的原則。

（一）信息性

現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的主要目的是通過(guò)圖形為觀眾傳達(dá)信息。圖形是一種形象、直觀、生動(dòng)的視覺(jué)語(yǔ)言，它在表現(xiàn)方法上有更多的余地和空間，可以運(yùn)用形象的、幽默的、象征的、夸張的、虛構(gòu)的手法有針對(duì)性和目的性地訴求主題，通過(guò)圖形的視覺(jué)感召力來(lái)塑造形象、營(yíng)造氛圍，使受眾在情感上引起共鳴，起到一種說(shuō)服的作用，達(dá)到信息傳播的功能。如圖3張晨的作品《關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體》，社會(huì)上有一類弱勢(shì)群體，如貧困山區(qū)的孩子、身體殘疾的孩子和社會(huì)福利院里的孩子們，他們渴望有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和學(xué)習(xí)的條件，這就需要大家伸出援助之手，做一些力所能及的事情，幫助他們改善生活狀況，為他們創(chuàng)造學(xué)習(xí)的條件，讓他們的人生變得更加的完整。這幅作品運(yùn)用矛盾空間的圖形設(shè)計(jì)的方法，用大家贊助的文具描繪出他缺失的一只腳，讓他的身體變得完整，寓意大家的關(guān)愛(ài)給了他第二次生命。整個(gè)作品富含一定的信息量，清晰地傳達(dá)了主題思想。

現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的重點(diǎn)就是使圖形含有一定的信息量，起到警示教化、說(shuō)服感染的作用，通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言與觀眾達(dá)到交流溝通。一幅好的圖形可勝千言萬(wàn)語(yǔ)，所以設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)圖形的時(shí)候務(wù)必考慮到圖形的信息性。

（二）創(chuàng)造性

好的圖形必須具有獨(dú)特性、新穎性，這就需要設(shè)計(jì)師發(fā)揮創(chuàng)造性思維，通過(guò)創(chuàng)造與眾不同、出乎意料的視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)吸引觀眾的眼球。當(dāng)今社會(huì)已進(jìn)入讀圖時(shí)代，鋪天蓋地的圖形呈現(xiàn)在我們眼前，人們對(duì)司空見(jiàn)慣、千篇一律的圖形早已麻木，只有具有創(chuàng)造性的、獨(dú)樹一幟的圖形才能脫穎而出。設(shè)計(jì)師需要用自己獨(dú)特的視角來(lái)觀察事物，對(duì)圖形進(jìn)行創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)。如圖4楊君鈺的系列作品《冷酸靈牙膏》，這是一系列富有創(chuàng)造性的作品，圖形創(chuàng)意比較新穎、奇特又巧妙，這四樣工具的共性就是比較堅(jiān)硬，用這四樣工具與牙齒組合，寓意用了冷酸靈牙膏后，牙齒變得堅(jiān)硬無(wú)比，充分說(shuō)明了產(chǎn)品的功效好。

（三）易讀性

每個(gè)圖形都有自己獨(dú)特的具象形態(tài)，圖形信息的傳達(dá)主要通過(guò)圖形本身的視覺(jué)感召力或象征意義來(lái)完成與受眾之間的溝通交流。當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入信息社會(huì)，生活中處處充斥著以不同方式傳播的信息，人們?cè)诮邮苄畔⑦^(guò)程中自然也會(huì)形成一種篩選的意識(shí)，他們有自己易于、愿意接受的信息，而那些能夠準(zhǔn)確、快速、有效地傳達(dá)信息的圖形理所當(dāng)然也易于被他們所接受，所以圖形不應(yīng)過(guò)于繁瑣，而應(yīng)簡(jiǎn)明扼要、準(zhǔn)確有效地把訴求的主題表達(dá)清楚，使其具有更好的識(shí)別性和可記憶性。如圖5劉婷的系列作品《人生如戲》，講述了人生如戲變幻莫測(cè)，不知道接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么，提醒大家認(rèn)真對(duì)待彌足珍貴的人生，精心過(guò)好每一天，體味人生價(jià)值。作品采用同構(gòu)的圖形創(chuàng)意表現(xiàn)形式來(lái)展開(kāi)設(shè)計(jì)，用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)“感嘆號(hào)和問(wèn)號(hào)”與戲曲臉譜進(jìn)行同構(gòu)，整個(gè)作品言簡(jiǎn)意賅，易于閱讀。

（四）審美性

審美性也指圖形表現(xiàn)的藝術(shù)性。其實(shí)很多自然物體本身就具有色彩、肌理、形態(tài)美，這也是圖形優(yōu)于文字的重要方面。威廉·莫里斯強(qiáng)調(diào)功能與美的統(tǒng)一，美就是價(jià)值，就是功能。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)圖形的時(shí)候不光要關(guān)注圖形的信息傳達(dá)功能，還要關(guān)注圖形設(shè)計(jì)的審美性，通過(guò)色彩、肌理或者形態(tài)創(chuàng)造出符合形式美法則的形象，給觀眾帶來(lái)情感上的滿足。如圖6謝潔的系列作品《獻(xiàn)血公益廣告》，用缺乏血液的胃、肝、肺、大腦和輸血袋為圖形設(shè)計(jì)元素，提倡大家積極為生命垂危的人獻(xiàn)血。作品不僅有創(chuàng)意，畫面美感也很強(qiáng)，色彩搭配協(xié)調(diào)、造型優(yōu)美、構(gòu)圖完整，給人視覺(jué)上以美的享受。

圖形作為視覺(jué)傳達(dá)的一種符號(hào)，與文字語(yǔ)言相比，它更為直觀、可讀、易于識(shí)別。它的用途也很廣泛，可用于平面廣告、插畫設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)等，特別是在平面廣告中占有主導(dǎo)的地位。圖形語(yǔ)言和文字語(yǔ)言一樣有其自身的語(yǔ)法，點(diǎn)、線、面、色彩、材質(zhì)是其基本的語(yǔ)匯，怎樣去組織、協(xié)調(diào)這些語(yǔ)匯，形成有意味的圖形，這就是圖形創(chuàng)意的形式法則。在掌握好形式法則后，要圍繞圖形創(chuàng)意的原則來(lái)進(jìn)行圖形創(chuàng)意。在如今數(shù)字信息化的技術(shù)環(huán)境下，圖形的表現(xiàn)手法也顯得多樣化，這給設(shè)計(jì)師在組織圖形語(yǔ)言時(shí)也帶來(lái)了更多的便利。設(shè)計(jì)師要不斷探究圖形創(chuàng)意的原則，掌握?qǐng)D形創(chuàng)意的基本法則，提高圖形創(chuàng)造的能力，為我們今后的生活提供更多富于情趣、意味、魅力的圖形。

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