尚武精神與夢(mèng)想

付超+紀(jì)濤

作為新時(shí)代的男兒，錚錚鐵骨，漫漫征程，要有與時(shí)俱進(jìn)的光榮夢(mèng)想，更要有心有猛虎細(xì)嗅薔薇的思慮，近來研讀《全唐詩》，深切感受到了唐朝尚武精神的魅力，并使自己內(nèi)心充滿了熱血和澎湃。

“尚武”一詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是構(gòu)建中華民族精神的精髓。尚即崇拜，武指勇武，后推及軍事，尚武就是崇拜武力、樂于軍事征服?！拔洹弊址帧爸埂焙汀案辍眱刹糠郑@說明，我們祖先尚武的真正目的在于“止戰(zhàn)”，要“和平”。由此可以說，尚武精神是崇尚勇武、英勇獻(xiàn)身、自信昂揚(yáng)、奮發(fā)進(jìn)取、樂觀向上的一種精神表現(xiàn)。這種精神歷代都有所體現(xiàn)，而唐朝作為中國(guó)歷史長(zhǎng)河中輝煌燦爛的時(shí)代，積極尚武的時(shí)代內(nèi)涵更顯突出。

唐朝是我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的繁盛時(shí)期，社會(huì)呈現(xiàn)出昂揚(yáng)向上，積極進(jìn)取的時(shí)代精神，尚武精神時(shí)期是重要的表現(xiàn)形式之一。縱觀唐詩，有的描寫邊塞壯麗奇特風(fēng)光，有些抒發(fā)報(bào)國(guó)立功豪情，此外也有相當(dāng)多的詩句表達(dá)了對(duì)英雄俠士的認(rèn)可和贊揚(yáng)。

唐代政治的開明，軍事的強(qiáng)大，疆土的遼闊，文化的繁榮，使整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出昂揚(yáng)向上的積極面貌。生活在這樣一個(gè)國(guó)際性帝國(guó)里的文人們也都往往表達(dá)出進(jìn)取擴(kuò)張的野心與壯志。在這樣一個(gè)自信開闊的時(shí)代，不少文人騷客的心中也充滿對(duì)英主義的崇尚和對(duì)疆場(chǎng)生活的向往。有的直面疆場(chǎng)，表達(dá)壯志滿懷，如：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還！”這如鋼鐵般的誓言，代表著時(shí)代的最強(qiáng)音。李白更有“衛(wèi)青謾作大將軍，白起真成一豎子”的評(píng)論，認(rèn)為大丈夫就應(yīng)該一呼百應(yīng)統(tǒng)領(lǐng)三軍所向披靡，狂妄豪放本色一覽無余。

唐朝前期經(jīng)濟(jì)繁盛、政治開明、民族間相互融合、文化兼收并蓄，以上種種都給積極向上，昂揚(yáng)進(jìn)取的時(shí)代精神營(yíng)造出良好的社會(huì)環(huán)境，也促生了唐代尚武任俠風(fēng)氣的時(shí)代風(fēng)貌。任俠指的是以少年游俠的形象和品質(zhì)作為核心的“游俠精神”，此中少年，不僅指生理年齡，更代表一種心理狀態(tài)，即昂揚(yáng)向上的青春朝氣，自由奔放的生活理想和樂觀豁達(dá)的精神境界，是盛唐時(shí)代精神的一種表征，也成為尚武好俠這一價(jià)值取向的一種引導(dǎo)。

社會(huì)各階層對(duì)于俠客的推崇，觸發(fā)了唐代人進(jìn)取的精神內(nèi)涵，進(jìn)一步引導(dǎo)了唐代人的人生方向，他們崇尚仗劍江湖、接貧濟(jì)弱，主張順應(yīng)現(xiàn)實(shí)，經(jīng)國(guó)濟(jì)世，渴望建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生理想，甚至不惜慷慨赴死。這種價(jià)值引導(dǎo)很大程度上弘揚(yáng)了唐代的尚武進(jìn)取之風(fēng)。唐朝對(duì)府兵的訓(xùn)練相當(dāng)重視，往往在冬季對(duì)府兵進(jìn)行集訓(xùn)。這種定期訓(xùn)練和嚴(yán)密考核，有力地提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，同時(shí)也帶動(dòng)了社會(huì)習(xí)武風(fēng)氣，對(duì)唐朝尚武精神的發(fā)展有很大的促進(jìn)作用。

科舉制度在唐朝一個(gè)顯著的變革即增加了專門以選拔軍事人才的武舉制，以武力選舉人才的辦法早在先秦就已存在，將其以制度確定下來則源于隋煬帝時(shí)確立的武舉科，但在隋朝沒有得以實(shí)施。后此制度經(jīng)武則天改革，于唐長(zhǎng)安二年正式增設(shè)。武舉制度對(duì)唐朝尚武風(fēng)氣產(chǎn)生極大的推動(dòng)力?？己藘?nèi)容的固定，選拔標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范，使得習(xí)武之人有了公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，能夠讓出身低微、文化水平有限的人以此踏上權(quán)貴之路

唐朝幅員遼闊，擁有精銳的部隊(duì)和強(qiáng)大的軍事體系；與此同時(shí)，唐朝的經(jīng)濟(jì)繁榮，政治開明，使得唐朝的文化在多樣、繁榮的同時(shí)還充滿了自信昂揚(yáng)、積極進(jìn)取、勇武好俠的尚武精神。創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更不易。每個(gè)在血雨腥風(fēng)中初生的政權(quán)都面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，唐朝更是如此，誕生于隋末的兵荒馬亂中，四周又有勇猛強(qiáng)大的少數(shù)民族虎視眈眈、伺機(jī)而動(dòng)。唐統(tǒng)治者必須采取強(qiáng)硬手段來鞏固政權(quán)。所以尚武精神必不可少。

尚武精神作為中華文化的精粹，有其深刻的文化內(nèi)涵和影響。作為新時(shí)代的我們，要不失尚武精神，永遠(yuǎn)熱淚盈眶，永遠(yuǎn)相信夢(mèng)想。

（作者單位：石家莊機(jī)械化步兵學(xué)院）