雷獻(xiàn)華
摘要:隨著計(jì)算機(jī)發(fā)展和普及,人們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用也越來(lái)越深刻,越來(lái)越廣泛。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)也日漸形成了自己獨(dú)特的交流方式,它區(qū)別于現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的交流形式而存在,并以其特殊性影響著我們的日常生活,同時(shí)對(duì)思想政治教育有著不可忽視的影響。這就是網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ),其具體內(nèi)容不僅包括文字語(yǔ)言,還包括了圖像、流媒體等?,F(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)上大量地充斥著低俗、色情、暴力等網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、圖片、視頻,已經(jīng)嚴(yán)重影響了思想政治教育的順利開(kāi)展,因此,需要思想政治教育者適應(yīng)和引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)中的審美和接受習(xí)慣,努力探索話語(yǔ)和傳播形式的創(chuàng)新,以實(shí)現(xiàn)思想政治教育傳播效果和教育功能的最大化。
關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ);思想政治教育者;啟示
中圖分類(lèi)號(hào):G4
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
doi:10.19311/j.cnki.16723198.2017.10.079
1網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的特點(diǎn)
網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)所具有的新形式與新內(nèi)容是網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)對(duì)思想政治教育有著重要影響的關(guān)鍵所在,這樣一種新形式和內(nèi)容與思想政治教育的傳統(tǒng)話語(yǔ)體系有著顯著的區(qū)別,同樣也是網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)特點(diǎn)之所在。
1.1網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的更新速度快
在網(wǎng)絡(luò)交流過(guò)程當(dāng)中,新詞匯的出現(xiàn)和流行程度呈現(xiàn)出快速增長(zhǎng)的趨勢(shì),特別是近幾年網(wǎng)絡(luò)的日漸普及和發(fā)達(dá),每年出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言多之又多。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)言中,幾乎都是一些我們平常很難猜測(cè)出其在網(wǎng)絡(luò)上表達(dá)的意義的文字,思想政治教育很難在現(xiàn)如今的環(huán)境下建立一套可變換的話語(yǔ)體系很大程度上是由于網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的更新速度太快,進(jìn)而影響到對(duì)網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的引導(dǎo),不利于對(duì)網(wǎng)民或思想政治教育對(duì)象進(jìn)行思想交流和宣傳教育。
1.2網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)與現(xiàn)實(shí)流行文化密切聯(lián)系
據(jù)第38次互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告中顯示,我國(guó)網(wǎng)民結(jié)構(gòu)中,青少年所占的比重是最大的。網(wǎng)絡(luò)上的主要活動(dòng)者是青少年群體,青少年對(duì)流行文化的追逐是不可忽視的一點(diǎn),因此,網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)也與流行文化是不可分離的。流行文化就像天邊的云彩,時(shí)刻都在發(fā)生變化,網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)也適應(yīng)流行文化而發(fā)生變化。青少年的審美和接受習(xí)慣在流行文化當(dāng)中得以體現(xiàn),網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)也是青少年行為意識(shí)的標(biāo)識(shí)性反應(yīng)。在對(duì)青少年進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中,要把思想政治教育與流行文化結(jié)合起來(lái)。例如《建國(guó)大業(yè)》、《建黨偉業(yè)》等不僅受到青少年的廣泛的喜愛(ài),而且是把思想政治教育與流行文化密切結(jié)合的典范。
1.3網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)具有散漫性和無(wú)序性
在網(wǎng)絡(luò)交流過(guò)程中,由于時(shí)間和空間的不在場(chǎng)使得真正嚴(yán)肅和細(xì)節(jié)化的信息剝落,碎片化的、游戲性的話語(yǔ)充斥其間,這些元素使得“虛擬信息交往”構(gòu)建的是個(gè)人化、風(fēng)格化的“信息烏托邦”,而不是一個(gè)公眾導(dǎo)向的“公共領(lǐng)域”。在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行思想政治教育,要注意到網(wǎng)民在進(jìn)行交流過(guò)程中大部分是不太重視邏輯性,而更在意的是其特殊性和異常性。與傳統(tǒng)思想政治教育話語(yǔ)體系重視邏輯、重視立論的特點(diǎn)不同的是,網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)體系更加在于的是對(duì)單個(gè)詞條和觀點(diǎn)的聚焦,這也是網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的散漫性和無(wú)序性的表現(xiàn)。
2網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)對(duì)思想政治教育的影響
網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)對(duì)思想政治教育的影響源自于網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)在傳播過(guò)程中的差異性,這種差異性也就是思想政治教育對(duì)象與教育者之間產(chǎn)生的。
2.1思想政治教育受教育者對(duì)思想政治教育形成抵觸和排斥的情緒
互聯(lián)網(wǎng)的主要使用人群是青少年,網(wǎng)絡(luò)以其自由、平等、交互、虛擬、全球等特點(diǎn)吸引著青少年,并日漸成為他們的生活方式和生活狀態(tài)。青少年熱情敏感的心理特質(zhì)、強(qiáng)烈的自我表達(dá)意識(shí)以及善于接受和創(chuàng)造新事物的特點(diǎn)決定了他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中會(huì)逐漸建構(gòu)出一種不同于傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)文化,并在他們當(dāng)中普及。網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)便是網(wǎng)絡(luò)文化的最集中表現(xiàn)形式之一。目前的思想政治教育的話語(yǔ)體系大都采用的是傳統(tǒng)的形式,與網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)體系存在著較大的差別,這就使得我們的思想政治教育工作者很難了解到把網(wǎng)絡(luò)作為生活方式或生存狀態(tài)的青少年的思想動(dòng)態(tài)。
2.2教育者的主導(dǎo)作用減弱
青少年在網(wǎng)絡(luò)中逐漸形成了以網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)為表現(xiàn)形式之一的網(wǎng)絡(luò)文化,并在日常交流過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)。思想政治教育者由于種種因素的制約并沒(méi)有及時(shí)地融入到這種文化當(dāng)中,不能及時(shí)地掌握青少年的思維方式和文化心理,同時(shí)對(duì)網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)也缺乏全面了解,進(jìn)而影響到教育者與受教育者之間的交流,削弱了教育者在思想政治教育過(guò)程中的主導(dǎo)作用。對(duì)造成這種影響的原因,可以從兩方面對(duì)其進(jìn)行分析。第一是代際差異,當(dāng)前社會(huì)處于快速發(fā)展變革階段,代際差異的速度加快。青少年在接受新事物以及創(chuàng)新意識(shí)上要高于思想政治教育工作者,對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的使用程度和了解程度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他們。第二是習(xí)慣因素,一些長(zhǎng)期從事思想政治教育工作的教師或教育者對(duì)傳統(tǒng)的思想政治教育語(yǔ)言和思維模式較為習(xí)慣,一時(shí)難以接受或熟練地運(yùn)用。思想政治教育要求教育者不僅要具有深厚的專業(yè)知識(shí)、過(guò)硬的政治素質(zhì)、高超的授課技巧,還要有順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的應(yīng)變能力。
3網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)對(duì)思想政治教育者的啟示
教育者與受教育者之間出現(xiàn)的話語(yǔ)鴻溝是隨著網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和發(fā)展而產(chǎn)生的,在一定程度上影響了思想政治教育實(shí)效性。要想解決這個(gè)問(wèn)題還需要從網(wǎng)絡(luò)中找尋答案,也就是從網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)中尋求靈感和解決的方法。
3.1融入網(wǎng)絡(luò)生活
教育者與受教育者之間之所以會(huì)產(chǎn)生話語(yǔ)鴻溝,這在很大程度上是由于他們的對(duì)話不平等,也就是他
們的話語(yǔ)體系沒(méi)有在同一個(gè)層面。要想解決這個(gè)問(wèn)題的話,教育者應(yīng)該以積極主動(dòng)的態(tài)度融入到網(wǎng)絡(luò)生活當(dāng)中,學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ),并且能夠熟練地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與受教育者溝通。與受教育者共進(jìn)是在網(wǎng)絡(luò)中開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)的前提條件。馬克思說(shuō)過(guò):“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”因此,思想政治教育者要努力融入到新型社會(huì)關(guān)系中去。首先,教育者必須具備基本的網(wǎng)絡(luò)知識(shí),能夠熟練地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)是進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)生活的前提。其次,還應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念,在日常的生活當(dāng)中多接觸網(wǎng)絡(luò),使用網(wǎng)絡(luò),成為一個(gè)真正的網(wǎng)民。最后,教育者應(yīng)該在接觸網(wǎng)絡(luò)過(guò)程中培養(yǎng)自己的網(wǎng)絡(luò)文化生活的意識(shí),真正的融入進(jìn)網(wǎng)絡(luò)生活中,體驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)中的交往、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)方式等。
3.2掌握網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)
教育者不僅要融入到網(wǎng)絡(luò)生活中,而且要掌握網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ),這是因?yàn)榻逃吲c受教育者之間產(chǎn)生話語(yǔ)鴻溝的一個(gè)直接原因是傳統(tǒng)的思想政治教育話語(yǔ)體系與網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)存在差異,這種差異性導(dǎo)致思想政治教育實(shí)效性較低。因此,隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái),教育者不應(yīng)該固于傳統(tǒng)的話語(yǔ)方式,而應(yīng)在思想政治教育過(guò)程中掌握網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ),取得網(wǎng)絡(luò)陣地的主動(dòng)權(quán)。一方面,教育者應(yīng)該融入到受教育者的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)語(yǔ)境中,這樣才能更加敏銳地捕捉到受教育者的思想、心理動(dòng)態(tài),把握他們的情感和行為的變化。
3.3轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念
美國(guó)文化人類(lèi)學(xué)家瑪格麗特·米德從文化傳遞模式的角度出發(fā)將人類(lèi)文化分為三種基本類(lèi)型:前喻文化、同喻文化和后喻文化。網(wǎng)絡(luò)文化從一定意義上可以說(shuō)是“后喻文化”,因?yàn)榍嗌倌曜咴诰W(wǎng)絡(luò)使用的前列,而中老年人學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)一定程度上是向青少年學(xué)習(xí)的。教育者在傳統(tǒng)的思想政治教育中習(xí)慣用權(quán)威的身份教育受教育者,這是典型的前喻文化,兩者之間缺乏平等的交流。而在網(wǎng)絡(luò)文化中,教育者不再是權(quán)威的形象,反而時(shí)常要向受教育者學(xué)習(xí),教育觀念發(fā)生了變化。教育者與受教育者之間出現(xiàn)的話語(yǔ)鴻溝從本質(zhì)上理解,是由于教育觀念轉(zhuǎn)變過(guò)程中產(chǎn)生的矛盾與沖突。
3.4加強(qiáng)理論研究
當(dāng)前國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)于網(wǎng)絡(luò)對(duì)思想政治教育的影響的研究還處于發(fā)展階段,隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展,可以預(yù)見(jiàn)這方面的研究會(huì)不斷深入和擴(kuò)展。網(wǎng)絡(luò)對(duì)于教育對(duì)象的思想和行為的影響更是處于一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的階段,因此,需要我們立足實(shí)踐,針對(duì)實(shí)踐中出現(xiàn)的現(xiàn)象和問(wèn)題進(jìn)行理論研究的不斷創(chuàng)新和發(fā)展。在思想政治教育過(guò)程中加強(qiáng)理論研究,爭(zhēng)取前瞻性,把握主動(dòng)性,不斷加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育方式方法,實(shí)現(xiàn)思想政治教育的實(shí)效性。
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái),對(duì)教育者和受教育者都有著深刻的影響,影響著他們的學(xué)習(xí)方式、生活方式、工作方式等。順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的人,會(huì)成為時(shí)代的“弄潮兒”;而阻礙或落后于時(shí)代發(fā)展的人,最終會(huì)被時(shí)代所淘汰。因此,處在社會(huì)變化節(jié)奏加快的思想政治教育者,要順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)對(duì)思想政治教育發(fā)展的影響,努力改變自身,促進(jìn)思想政治教育實(shí)效性的增強(qiáng)。
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