人格塑造是促進(jìn)青年學(xué)生健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵

龐躍輝??

摘要：人格是做人的基本品格，是人生的行為范式。缺乏良好人格的青年學(xué)生，是不能得以健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展的。把人格塑造作為促進(jìn)青年學(xué)生健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)來(lái)抓。習(xí)近平總書(shū)記在關(guān)于立德樹(shù)人的重要論述中，就深刻闡明了加強(qiáng)人格塑造對(duì)于促進(jìn)青年學(xué)生健康成長(zhǎng)的特殊重要意義，并提出了加強(qiáng)人格塑造促進(jìn)青年學(xué)生健康成長(zhǎng)的總體要求，具有很強(qiáng)的思想性、指導(dǎo)性和針對(duì)性。

關(guān)鍵詞：人格塑造；青年學(xué)生；健康成長(zhǎng)；關(guān)鍵環(huán)節(jié)

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2017.02.029

中圖分類(lèi)號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2017）02-0138-04

青年學(xué)生在其人生中應(yīng)有做人的品行規(guī)范，而良好人格就是做人的基本品格和行為范式。因此，人格塑造必須擺在立德樹(shù)人的突出地位，作為促進(jìn)青年學(xué)生健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)來(lái)抓。習(xí)近平總書(shū)記在關(guān)于立德樹(shù)人的重要論述中，就深刻闡明了加強(qiáng)人格塑造對(duì)于促進(jìn)青年學(xué)生健康成長(zhǎng)的特殊意義，并提出了加強(qiáng)人格塑造促進(jìn)青年學(xué)生健康成長(zhǎng)的總體要求，具有很強(qiáng)的思想性、指導(dǎo)性和針對(duì)性，為我們加強(qiáng)青年學(xué)生人格塑造、促進(jìn)青年學(xué)生健康成長(zhǎng)指明了方向。

一、人格塑造與青年學(xué)生健康成長(zhǎng)的內(nèi)在聯(lián)系

何為人格？古今中外諸多學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了多種界定。人格既是做人的基本品格、也是做人的行為范式，而良好人格則是人的思想、情操、性格及其行為的綜合表現(xiàn)所形成的良好品格范式。這種良好品格范式，生成于人們對(duì)良好人格價(jià)值取向的理性認(rèn)知和實(shí)踐遵循。對(duì)于青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，能否對(duì)良好人格價(jià)值取向有正確的認(rèn)知，能否按照良好人格價(jià)值取向而積極實(shí)踐，對(duì)其能否健康成長(zhǎng)具有特殊重要影響。一個(gè)缺乏良好人格的青年學(xué)生，其思想、情操、性格及行為必然會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重缺陷，因而是不可能得以健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展的。習(xí)近平總書(shū)記就明確指出，青年學(xué)生應(yīng)當(dāng)“珍惜美好時(shí)光，砥礪品德，陶冶情操，刻苦學(xué)習(xí)，全面發(fā)展”[1]。我們從習(xí)近平總書(shū)記的重要論述得到深刻啟發(fā)：一定要加強(qiáng)青年學(xué)生的人格塑造，積極引導(dǎo)和幫助青年學(xué)生健康成長(zhǎng)，促進(jìn)青年學(xué)生成為具有良好人格和全面發(fā)展的人。

人格具有綜合性及相對(duì)的穩(wěn)定性和包容性等多重結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方式，因而人格的形成與發(fā)展離不開(kāi)諸多因素的影響作用。就青年學(xué)生的人格形成和發(fā)展來(lái)看，家庭影響、早期童年經(jīng)歷、榜樣的力量、社會(huì)文化氛圍、教育方式與發(fā)展?fàn)顟B(tài)等都起著重要作用，而教育方式與發(fā)展?fàn)顟B(tài)的影響最為重要。因此，加強(qiáng)青年學(xué)生的良好人格塑造，應(yīng)特別重視教育發(fā)展的影響和作用。習(xí)近平總書(shū)記就明確指出：“始終把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，不斷擴(kuò)大投入，努力發(fā)展全民教育、終身教育，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，努力讓每個(gè)孩子享有受教育的機(jī)會(huì)，努力讓13億人民享有更好更公平的教育，獲得發(fā)展自身、奉獻(xiàn)社會(huì)、造福人民的能力”[2]。我們從習(xí)近平總書(shū)記的重要論述得到深刻啟發(fā)：不斷努力促進(jìn)教育發(fā)展，切實(shí)提供良好的教育條件，是積極幫助青年學(xué)生健全人格和全面發(fā)展的堅(jiān)實(shí)保障。

著名教育家蔡元培先生曾精辟指出“德育實(shí)為完全人格之本”[3]。蔡元培先生高度重視健全人格塑造的德育思想，抓住了育人的主旨，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。由于人格不僅是做人的基本品格，而且是人生的行為范式，因而塑造良好人格必須作為促進(jìn)青年學(xué)生健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)抓緊抓實(shí)。習(xí)近平總書(shū)記就明確指出：“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。必須加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺(jué)踐行能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量”[4]。我們從習(xí)近平總書(shū)記的重要論述得到深刻啟發(fā)：講求良好道德是社會(huì)文明風(fēng)尚的重要體現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)成為青年學(xué)生美好人生追求的一種自覺(jué)約束和行為范式。當(dāng)然，這種具有理性的自覺(jué)約束和積極的行為范式，并不是青年學(xué)生隨意自發(fā)生成的，必須通過(guò)加強(qiáng)人生教育和良好人格塑造，才能在思想觀(guān)念中得以確立，并落實(shí)在積極向上的道德實(shí)踐活動(dòng)中。因此，加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行良好人格塑造，就是要深入貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于立德樹(shù)人的重要論述，準(zhǔn)確把握教育的本質(zhì)和目標(biāo)，積極落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，引導(dǎo)和教育青年學(xué)生努力形成向上向善的品行，促進(jìn)青年學(xué)生健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。

二、青年學(xué)生良好人格取向與行為范式

加強(qiáng)青年學(xué)生人格塑造是推進(jìn)人生教育的客觀(guān)要求，也是一項(xiàng)涉及多方面要素的系統(tǒng)性工程，因而在青年學(xué)生人格塑造的定位上，一定要從多維度、多層面來(lái)加以把握。加強(qiáng)青年學(xué)生人格塑造，就是積極引導(dǎo)和幫助青年學(xué)生形成“追求真善美、勤于道德操守、樂(lè)于奮斗進(jìn)取、勇于擔(dān)當(dāng)使命”的良好人格取向?！白非笳嫔泼馈本褪且谐缟姓嫔泼馈⑥饤壖賽撼蟮睦硇哉J(rèn)知；“勤于道德操守”就是要在行動(dòng)中勤于道德實(shí)踐、恪守道德規(guī)范；“樂(lè)于奮斗進(jìn)取”就是要在情感上取悅于積極向上、開(kāi)拓奮進(jìn)的人生態(tài)度；“勇于擔(dān)當(dāng)使命”就是要有堅(jiān)強(qiáng)意志和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感、使命感。青年學(xué)生良好人格所具有的豐厚內(nèi)涵，既深刻反映出知、情、意的內(nèi)在聯(lián)系，也深刻體現(xiàn)了內(nèi)與外、知與行的有機(jī)統(tǒng)一。

青年學(xué)生追求真善美、勤于道德操守、樂(lè)于奮斗進(jìn)取、勇于擔(dān)當(dāng)使命的良好人格取向，在追尋美好人生中集中彰顯為“具有勤勞好學(xué)和自尊自強(qiáng)的精神、明禮寬容和誠(chéng)實(shí)守信的公德、敏思精進(jìn)和拓新奮發(fā)的活力、甘于奉獻(xiàn)和報(bào)效祖國(guó)的志向”的行為范式。勤勞好學(xué)和自尊自強(qiáng)是青年學(xué)生良好人格實(shí)踐的重要基礎(chǔ)，明禮寬容和誠(chéng)實(shí)守信是青年學(xué)生良好人格實(shí)踐的基本要求，敏思精進(jìn)和拓新奮發(fā)是青年學(xué)生良好人格實(shí)踐的心智活力，甘于奉獻(xiàn)和報(bào)效祖國(guó)是青年學(xué)生良好人格實(shí)踐的價(jià)值追求。青年學(xué)生良好人格的行為范式，體現(xiàn)了青年學(xué)生人格塑造對(duì)于促進(jìn)育人成才的實(shí)踐向度。因此，深刻把握青年學(xué)生人格塑造的豐厚內(nèi)涵，不僅應(yīng)當(dāng)明確青年學(xué)生人格塑造的重要理念，而且應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化青年學(xué)生人格塑造的行為范式。

在促進(jìn)青年學(xué)生健康成長(zhǎng)的過(guò)程中，就是要積極培養(yǎng)教育青年學(xué)生樹(shù)立“追求真善美、勤于道德操守、樂(lè)于奮斗進(jìn)取、勇于擔(dān)當(dāng)使命”的良好人格取向，自覺(jué)形成“勤勞好學(xué)和自尊自強(qiáng)的精神、明禮寬容和誠(chéng)實(shí)守信的公德、敏思精進(jìn)和拓新奮發(fā)的活力、甘于奉獻(xiàn)和報(bào)效祖國(guó)的志向”的行為范式。習(xí)近平總書(shū)記就明確指出，青年學(xué)生要“勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識(shí)、過(guò)硬的本領(lǐng)，同全國(guó)各族人民一道，擔(dān)負(fù)起歷史重任”[5]。習(xí)近平總書(shū)記還進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的強(qiáng)大力量”[6]。我們從習(xí)近平總書(shū)記的重要論述得到深刻啟發(fā)：塑造青年學(xué)生良好人格就是要幫助青年學(xué)生提高素質(zhì)和才能，引導(dǎo)青年學(xué)生立志高遠(yuǎn)、勇于擔(dān)當(dāng)、奮發(fā)有為、甘于奉獻(xiàn)，促進(jìn)青年學(xué)生健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展，成為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興偉大夢(mèng)想的棟梁之才。

因此，深刻把握青年學(xué)生良好人格塑造的豐厚內(nèi)涵，一定要深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于立德樹(shù)人的重要論述，在深入認(rèn)識(shí)青年學(xué)生良好人格本質(zhì)特征的基礎(chǔ)上，深刻認(rèn)知青年學(xué)生良好人格的價(jià)值取向，深刻把握青年學(xué)生良好人格的行為范式，切實(shí)推進(jìn)青年學(xué)生人生教育，把人格塑造與落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，不斷有力促進(jìn)青年學(xué)生健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。

三、青年學(xué)生人格認(rèn)知與行為偏差的原因

我們通過(guò)有關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前從整體上看，青年學(xué)生的人格狀態(tài)總體良好，應(yīng)當(dāng)給予充分肯定。但是，在部分青年學(xué)生中也還存在人格認(rèn)知與行為偏差問(wèn)題。其主要表現(xiàn)如下：一是有的青年學(xué)生存在輕學(xué)厭學(xué)狀態(tài)；二是有的青年學(xué)生存在好逸惡勞狀態(tài)；三是有的青年學(xué)生缺失誠(chéng)實(shí)守信言行；四是有的青年學(xué)生缺乏自尊自主理性；五是有的青年學(xué)生缺乏抗挫能力；六是有的青年學(xué)生缺失關(guān)愛(ài)他人精神；七是有的青年學(xué)生缺失愛(ài)國(guó)情懷。如果部分青年學(xué)生中所存在的這些人格偏差不能得到及時(shí)、有效矯正，那么，必然會(huì)嚴(yán)重阻撓青年學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

辯證唯物主義認(rèn)為，任何現(xiàn)象和結(jié)果都有其產(chǎn)生的內(nèi)部原因和外部原因。造成有的青年學(xué)生人格出現(xiàn)偏差問(wèn)題，既有客觀(guān)外在原因，也有主觀(guān)內(nèi)在原因。有的青年學(xué)生缺乏正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，拋棄正確的學(xué)習(xí)觀(guān)、勞作觀(guān)、生活觀(guān)，在人格認(rèn)知和行為活動(dòng)中迷失方向，不能正確面對(duì)來(lái)自各方面的種種誘惑，追求享樂(lè)主義、功利主義、拜金主義、極端個(gè)人主義，理想迷茫、道德傾斜、心理灰暗、情感扭曲、意志薄弱、習(xí)性頹廢，導(dǎo)致人格取向和行為范式出現(xiàn)偏差，則是重要的內(nèi)在主觀(guān)方面的原因。

當(dāng)然，造成有的青年學(xué)生出現(xiàn)人格偏差問(wèn)題，也有社會(huì)、學(xué)校、家庭等方面某些外在因素的影響。從社會(huì)環(huán)境因素影響來(lái)看，社會(huì)環(huán)境中所出現(xiàn)的價(jià)值觀(guān)念碰撞、道德評(píng)判沖突、利益矛盾糾結(jié)、人際關(guān)系復(fù)雜等情狀，對(duì)青年學(xué)生健全人格帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。從學(xué)校教育因素影響來(lái)看，有的學(xué)校對(duì)學(xué)生人格培育的重要性認(rèn)識(shí)不足，即使開(kāi)展一些人格教育活動(dòng)，也是內(nèi)容空洞、形式呆板，缺乏說(shuō)服力和感召力。從家庭教育因素影響來(lái)看，有的父母過(guò)分溺愛(ài)子女，唯子女是從，輕視甚至放縱子女在人格認(rèn)知和行為中的不良表現(xiàn)，而有的父母自身人格就存在著嚴(yán)重缺陷，對(duì)子女造成了惡劣影響。

四、全方位和全過(guò)程加強(qiáng)青年學(xué)生人格塑造

促進(jìn)青年學(xué)生人格健康發(fā)展，關(guān)系到落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、培養(yǎng)合格建設(shè)者和接班人的大問(wèn)題。由于青年學(xué)生身心狀態(tài)處于特殊階段，因而塑造青年學(xué)生良好人格決不能采取簡(jiǎn)單化、概念化、雷同化的方式，而應(yīng)當(dāng)結(jié)合青年學(xué)生的實(shí)際情況和發(fā)展需要，采取系統(tǒng)性、啟發(fā)性、針對(duì)性的有效路徑，著實(shí)形成全方位、全過(guò)程、全員化加強(qiáng)青年學(xué)生人格塑造的育人格局。

1.社會(huì)、學(xué)校、家庭形成合力，共同為青年學(xué)生人格塑造營(yíng)造有利條件

應(yīng)當(dāng)積極運(yùn)用社會(huì)傳媒，堅(jiān)持以正確輿論為導(dǎo)向，建構(gòu)以理服人、以情動(dòng)人的青年學(xué)生良好人格話(huà)語(yǔ)體系，增強(qiáng)社會(huì)認(rèn)同感，切實(shí)形成促進(jìn)青年學(xué)生健全人格的輿論氛圍。同時(shí)，學(xué)校要與社會(huì)各界、家庭保持緊密聯(lián)系，開(kāi)辟通暢的青年學(xué)生行為反映渠道，積極整合社會(huì)資源，構(gòu)建學(xué)校和社會(huì)、家庭通力合作的監(jiān)督機(jī)制、勸導(dǎo)機(jī)制、懲戒機(jī)制，共同促使青年學(xué)生追求、展現(xiàn)良好人格。

2.強(qiáng)化青年學(xué)生主體意識(shí)，激發(fā)人格塑造內(nèi)在動(dòng)力

積極而自覺(jué)的主體意識(shí)，是塑造良好人格的內(nèi)在動(dòng)力。雖然青年學(xué)生擁有精力充沛、想象豐富、彰顯個(gè)性、求知欲強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)，然而，這并不意味著他們自然而然具有追求良好人格的動(dòng)因。因此，必須引導(dǎo)青年學(xué)生強(qiáng)化積極的主體意識(shí)，提高青年學(xué)生對(duì)良好人格的理性認(rèn)知水平，激發(fā)他們塑造自身良好人格的內(nèi)在動(dòng)力，才能使青年學(xué)生從內(nèi)心深處生發(fā)追求、展示良好人格的美好愿景。

3.增強(qiáng)實(shí)踐能力，在行為實(shí)踐中塑造青年學(xué)生良好人格

實(shí)踐活動(dòng)能力是青年學(xué)生人格塑造的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和行為狀態(tài)。如果青年學(xué)生的行為實(shí)踐能力拙劣，那么，必然會(huì)給青年學(xué)生人格塑造帶來(lái)不利影響。因此，必須在提高行為實(shí)踐能力中促進(jìn)青年學(xué)生塑造良好人格，既要正確引導(dǎo)青年學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中消除懶惰、倦怠、悲觀(guān)現(xiàn)象，又要正確引導(dǎo)青年學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中摒棄浮躁、癡狂、冒進(jìn)現(xiàn)象。同時(shí)，要為青年學(xué)生增強(qiáng)實(shí)踐能力搭建良好平臺(tái)，投入必要的人力財(cái)力物力，切實(shí)創(chuàng)造、及時(shí)提供必需的實(shí)踐條件。

4.加強(qiáng)制度建設(shè)，健全青年學(xué)生人格狀態(tài)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系

切實(shí)制定具有規(guī)范性、針對(duì)性、可操作性的相關(guān)制度，有力約束青年學(xué)生的不良人格行為，是加強(qiáng)青年學(xué)生人格塑造的重要保障。同時(shí)，通過(guò)建立健全多維性評(píng)價(jià)項(xiàng)目和相關(guān)指標(biāo)，從青年學(xué)生為人處事的責(zé)任態(tài)度、行為方式、活動(dòng)過(guò)程、結(jié)果影響等，建立健全“學(xué)?？剂俊鐣?huì)評(píng)價(jià)—家庭反映—自我反省—UPI人格專(zhuān)項(xiàng)測(cè)評(píng)”多面參考、綜合評(píng)估的青年學(xué)生人格評(píng)價(jià)體系，為科學(xué)認(rèn)知、正確評(píng)價(jià)青年學(xué)生的人格狀態(tài)提供可靠依據(jù)。

5.加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，發(fā)揮教師為人師表的引領(lǐng)作用

教師職業(yè)是光照他人的崇高職業(yè)，需有高尚師德的人來(lái)?yè)?dān)當(dāng)。習(xí)近平總書(shū)記就明確指出：“做好老師，要有道德情操。老師的人格力量和人格魅力是成功教育的重要條件”[7]。習(xí)近平總書(shū)記的重要論述告誡我們：“教師良好人格對(duì)學(xué)生具有榜樣示范作用，因此，切實(shí)加強(qiáng)教師良好人格教育，督促教師樹(shù)立和保持優(yōu)良的師德師風(fēng)，充分發(fā)揮教師在立德樹(shù)人中的重要“主導(dǎo)作用”[8]，具有促進(jìn)教師發(fā)展和引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)的雙重積極意義。

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[責(zé)任編輯：劉慧婷]