思想政治理論課教學(xué)中的微敘事方法探究

馬忠++任周花

摘要：微敘事即講述微型故事，思想政治理論課教學(xué)中運(yùn)用微敘事方法的背景是其符合當(dāng)代新媒體的微傳播趨勢(shì)、切合當(dāng)前教育客體的微認(rèn)知特點(diǎn)、體現(xiàn)當(dāng)今教育主體的微講述要求。其表現(xiàn)形式有口述敘事、圖像敘事和微視頻敘事，需要在素材選取、語(yǔ)言運(yùn)用、人稱(chēng)使用、敘述視角、講述過(guò)程等方面正確運(yùn)用技巧，并考慮時(shí)間、空間、方法整合、人際溝通等因素。這一方法的運(yùn)用具有實(shí)現(xiàn)教學(xué)生活化、打開(kāi)意義空間、促進(jìn)效果持久、實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)的獨(dú)特效果。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；教學(xué)；微敘事方法；探究

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2017.02.010

中圖分類(lèi)號(hào)： G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2017）02-0046-04

“敘事”源于拉丁文“narre”，意指“讓人知道”，“敘事是人類(lèi)社會(huì)的一種普遍現(xiàn)象，它既是一種話(huà)語(yǔ)方式，也是一種思維方式。就其作為話(huà)語(yǔ)方式來(lái)說(shuō)，敘事即講故事，它與抒情、說(shuō)理相區(qū)別?！盵1]微敘事，簡(jiǎn)言之就是講述微型故事，即在較短時(shí)間內(nèi)完成的故事敘述或意義表達(dá)。其雖“短小、微型，卻也形神兼?zhèn)?，既涵蓋了敘事的所有要素，也包括敘事的特性，并呈現(xiàn)出教育敘事特有的微型特性?！盵2]當(dāng)前，學(xué)術(shù)界立足于微博、微信、微課等對(duì)微敘事的研究較多，但總體看其研究尚缺乏系統(tǒng)性，鑒于微敘事方法在思想政治理論課教學(xué)中的重要意義，本文作以下探析。

一、思想政治理論課教學(xué)中運(yùn)用微敘事方法的背景分析

1.符合當(dāng)代新媒體的微傳播趨勢(shì)

新媒體是新技術(shù)支撐下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，具有即時(shí)性、互動(dòng)性、移動(dòng)性等特征。新媒體的出現(xiàn)，加快了人們生活節(jié)奏，與之相應(yīng)的是微傳播時(shí)代的到來(lái)。按照文化傳播學(xué)的觀點(diǎn)，新傳播手段的使用為人們的表達(dá)方式、表達(dá)內(nèi)容、社會(huì)文化和社會(huì)事件的組織方式帶來(lái)了深刻變化，從而呈現(xiàn)出微傳播的趨勢(shì)。所謂微傳播，是指?jìng)鞑?nèi)容往往是一句話(huà)、一張圖片甚至一個(gè)表情符號(hào)，這契合現(xiàn)代人的閱讀方式，使“微”的魅力和“小”的特點(diǎn)得到人們的認(rèn)同。對(duì)思想政治教育而言，微傳播的優(yōu)點(diǎn)在于使教學(xué)方式更加靈活，教育內(nèi)容更具針對(duì)性。

2.切合當(dāng)前教育客體的微認(rèn)知特點(diǎn)

與之相應(yīng)，微傳播的出現(xiàn)促進(jìn)了信息受眾的微認(rèn)知特點(diǎn)。因?yàn)樾旅襟w下出現(xiàn)的大量信息容易使受眾注意力不斷分散，為了更好的接受信息，人們只能在一定的有限時(shí)空范圍內(nèi)接受某些刺激，這也符合認(rèn)知心理學(xué)關(guān)于人的注意力有選擇的規(guī)律。因此，為了使學(xué)生始終處于積極的思維活動(dòng)中，必須倡導(dǎo)微教學(xué)，將教育活動(dòng)過(guò)程分解成若干微模塊，且具有較強(qiáng)的教學(xué)目標(biāo)和針對(duì)性，讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)掌握教學(xué)內(nèi)容，在其注意力下降之前完成一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的講解，從而最大限度地避免疲勞。顯然，作為思想政治理論課教學(xué)載體的微敘事教學(xué)方法切合這一特點(diǎn)。

3.體現(xiàn)當(dāng)今教育主體的微講述要求

微講述是在特定情境、特定時(shí)間下借助有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言做出的明確意義表達(dá)，與宏大敘事不同，其強(qiáng)調(diào)的是生動(dòng)性、具體性的描述而非定義性說(shuō)理。當(dāng)前教學(xué)對(duì)微講述的需求更為明顯，因?yàn)檫@一方式具有開(kāi)放性、互動(dòng)性、啟發(fā)性的特征。微媒體的逐漸發(fā)展，為教學(xué)提供了豐富的資源，更受到教師的青睞。而且微敘事教學(xué)目標(biāo)明確，教學(xué)內(nèi)容精簡(jiǎn)且主題突出，成為思想政治理論課教學(xué)的必然趨勢(shì)。

二、思想政治理論課教學(xué)中微敘事的運(yùn)用方法

1.微敘事的主要形式

（1）口述敘事“口述”是與書(shū)面或文字形式相對(duì)應(yīng)的敘事方式，指“通過(guò)一個(gè)人或一群人的口頭敘述，來(lái)說(shuō)明其生命、生活經(jīng)驗(yàn)或生活故事”[3]，如《百年小平》紀(jì)錄片通過(guò)105位歷史親歷者口述，不僅展示了鄧小平偉大傳奇的一生，且通過(guò)細(xì)節(jié)刻畫(huà)，描繪了一個(gè)情感豐富、熱愛(ài)家庭、熱愛(ài)生活的老人，展現(xiàn)了其平凡的一面。將這樣的素材作為教學(xué)內(nèi)容，突破了文字記錄的局限，增強(qiáng)了教學(xué)的客觀真實(shí)性和感染力。如講解“擇業(yè)創(chuàng)業(yè)、戀愛(ài)婚姻”時(shí)，教師還可以用口述方式分享自己的經(jīng)歷。

（2）圖像敘事圖像敘事是指運(yùn)用圖像將復(fù)雜的故事和深?yuàn)W的道理簡(jiǎn)單化、通俗化。作為直觀生動(dòng)的交流手段，其鮮明的視覺(jué)特點(diǎn)具有文字符號(hào)無(wú)法達(dá)到的優(yōu)越性。微敘事圖像在傳達(dá)價(jià)值觀、思想情感時(shí)的獨(dú)特價(jià)值在于其傳遞信息具有簡(jiǎn)單易懂的通俗性，可超越文化、語(yǔ)言的障礙。值得說(shuō)明的是，任何圖像并不一定都是敘事的，只有包含故事的圖像才是圖像敘事。如一幅傳統(tǒng)風(fēng)景畫(huà)，沒(méi)有故事性，其主要功能就在于抒情和審美，而不是敘事；一幅五星紅旗的圖像，象征著共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)革命人民大團(tuán)結(jié)，具有明顯的敘事性。以上兩種圖像就具有本質(zhì)的區(qū)別。在思想政治理論課教學(xué)中可運(yùn)用微敘事圖片，直觀、形象地傳達(dá)信息。

（3）微視頻敘事作為微視頻的主要組成部分，微電影具有表現(xiàn)形式多樣、時(shí)間短且以敘事形式推進(jìn)情節(jié)發(fā)展的特點(diǎn)，再現(xiàn)了生活中的小人物、小場(chǎng)景，舍棄了傳統(tǒng)電影的宏大敘事?！俺藢?shí)驗(yàn)性的短片之外，電影是作為一種敘事藝術(shù)而存在的，盡管它并不一定都用于敘述虛構(gòu)的故事。”[4]微電影采取的敘事技巧有設(shè)置懸念、情感感化、突出細(xì)節(jié)等。開(kāi)頭使用設(shè)置懸念的方式可引起觀眾期待和關(guān)注。如微電影《時(shí)間門(mén)》以男主角獨(dú)白的方式展開(kāi)：“你最想保有生命里的哪一天記憶，是升上總經(jīng)理那一天……還是你與家人共度平凡的一天？”在觀眾的疑問(wèn)中，展開(kāi)故事敘述。

2.微敘事的運(yùn)用技巧

與傳統(tǒng)的理論教育方法相比，微敘事方法具有新穎性、生動(dòng)性、藝術(shù)性。如何在教學(xué)中使用微敘事方法，具有重要意義，下表簡(jiǎn)要地分析了傳統(tǒng)方法和微敘事方法的區(qū)別。

表1傳統(tǒng)思想政治理論課教學(xué)方法與微敘事方法的區(qū)別

傳統(tǒng)方法敘事方法兩者對(duì)比

素材選取改革開(kāi)放的成就某一鄉(xiāng)村的變遷前者宏觀描述，后者微觀敘述

語(yǔ)言運(yùn)用青少年是祖國(guó)的未來(lái)青年人是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)前者理論話(huà)語(yǔ)，后者注重修辭

人稱(chēng)使用我認(rèn)為……你覺(jué)得……前者主動(dòng)灌輸，后者因勢(shì)利導(dǎo)

敘事視角黨和政府的角度第三者分析的角度前者開(kāi)宗明義，后者啟發(fā)思考

講述過(guò)程講解某一道德觀念進(jìn)行道德案例角色扮演前者直接講授，后者情景再現(xiàn)

下面對(duì)上述區(qū)別作一詳細(xì)探討：

（1）素材選取“敘事素材是指運(yùn)用敘事話(huà)語(yǔ)來(lái)呈現(xiàn)典型的社會(huì)現(xiàn)象、生活事件、人物事跡、個(gè)體經(jīng)驗(yàn)等，主要表現(xiàn)為各種不同體裁的故事（歷史故事、民間傳說(shuō)、神話(huà)、童話(huà)、寓言、典故、傳記等）?！盵5]教學(xué)需要積累多樣的素材，如此才能深入淺出、生動(dòng)傳神。首先，素材要貼近日常生活。日常生活作為微敘事文本的重要來(lái)源，有助于思想政治理論課教學(xué)在選擇素材的過(guò)程中結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，從中挖掘素材，從而實(shí)現(xiàn)微觀與宏觀的統(tǒng)一。其次，注重從微觀處選取素材?！靶⑹聮仐壛撕甏髷⑹碌娜妗⒔y(tǒng)一和定性，采取了以碎片化、拼貼、反諷的方式來(lái)反映當(dāng)下。”[6]這種方式于微小之處蘊(yùn)含著深刻，細(xì)節(jié)之中包含著瑰麗。如在講解“以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”時(shí)，教師可選取某個(gè)村落的歷史變遷來(lái)展現(xiàn)改革開(kāi)放的偉大成就。最后，素材要具趣味性?！皞鹘y(tǒng)的民間故事所以能世代口耳相傳，優(yōu)秀的新故事所以能不脛而走，不翼而飛，其中有一個(gè)很重要的原因就在于他們引起了讀者的興趣?！盵7]布魯納指出：“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！盵8]而生動(dòng)有趣的教學(xué)素材往往就是激發(fā)學(xué)生興趣的有效刺激源。

（2）語(yǔ)言運(yùn)用“語(yǔ)言是表現(xiàn)意識(shí)、思想、觀念的方式。”[9]微敘事方法發(fā)揮作用也需要借助語(yǔ)言，語(yǔ)言的恰當(dāng)使用是微敘事方法發(fā)揮作用的關(guān)鍵，同樣的教學(xué)方法，因?yàn)檎Z(yǔ)言運(yùn)用的不同，其效果可能相差甚多?！罢Z(yǔ)言是一種最精細(xì)、最銳利的工具……教師的語(yǔ)言，是感化學(xué)生心理不可取代的手段。教育的藝術(shù)，首先是靈犀相通的說(shuō)話(huà)藝術(shù)?！盵10]不注重語(yǔ)言的表達(dá)和修辭技巧，將會(huì)導(dǎo)致教學(xué)缺乏生氣活力。敘事不是簡(jiǎn)單的陳述，而是通過(guò)修辭有聲有色地展現(xiàn)情節(jié)。如講解“青少年是祖國(guó)的未來(lái)”可用“青少年是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”。

（3）人稱(chēng)使用敘事人稱(chēng)有你、我、他，人稱(chēng)作為微敘事教學(xué)的基本問(wèn)題，其使用涉及不同的人物角度、感受與經(jīng)驗(yàn)情感的美學(xué)傳達(dá)，從而也會(huì)影響到受眾者所獲信息量大小與情感濃度。

第一人稱(chēng)敘事的優(yōu)點(diǎn)在于營(yíng)造真實(shí)的敘事效果，其抒情性能使受教育者產(chǎn)生親切感，便于直接表達(dá)其思想感情。第二人稱(chēng)敘述的活動(dòng)范圍較大，可根據(jù)需要隨時(shí)變換角色。如講解“更新學(xué)習(xí)理念”的內(nèi)容時(shí)，用第二人稱(chēng)巧妙設(shè)置問(wèn)題：“你覺(jué)得應(yīng)該怎樣更新學(xué)習(xí)理念？”根據(jù)不同學(xué)生的回答因勢(shì)利導(dǎo)，教學(xué)更具針對(duì)性。第三人稱(chēng)敘述的優(yōu)點(diǎn)在于不受時(shí)空限制，可避免過(guò)多主觀性，便于客觀審視和理解人物，達(dá)到敘述的客觀有序。

（4）敘述視角“敘事視角是敘述者或人物與敘事中的事件相對(duì)應(yīng)的位置或狀態(tài)，或者說(shuō)，敘述者或人物從什么角度觀察故事?！盵11]同樣的事件從不同的角度看去就可能呈現(xiàn)出不同的面貌，在不同的人看來(lái)也會(huì)有不同的意義。敘述視角可分為全知視角、內(nèi)視角和外視角。全知視角具有開(kāi)闊的視野，首先便于全方位地描述人物和事件，如講述中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，先用概括性的全知視角講解，可使學(xué)生從整體把握。內(nèi)視角是只借助某個(gè)人物的感覺(jué)和意識(shí)，從其視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)及感受角度去傳達(dá)一切，其優(yōu)點(diǎn)在于人物敘述自己的事情。如講解“增進(jìn)人際交往”時(shí)，從內(nèi)視角出發(fā)說(shuō)明交往者本人的看法和體驗(yàn)。外視角中敘述者僅僅在人物的后面向讀者敘述人物的行為和語(yǔ)言，即像攝像機(jī)一樣旁觀人物言行。如講解“愛(ài)國(guó)主義及其時(shí)代價(jià)值”[12]時(shí)，從外視角出發(fā)播放閱兵時(shí)天安門(mén)城樓上九旬老兵敬禮的視頻。

（5）講述過(guò)程重視過(guò)程，對(duì)于拓展學(xué)生思維和能力具有重要作用。微敘事的講述過(guò)程要注意以下方面：首先，過(guò)程和結(jié)論應(yīng)同等重視。教學(xué)的本質(zhì)不是獲得結(jié)論，而在于發(fā)現(xiàn)知識(shí)的過(guò)程。講述過(guò)程要求教師不是把知識(shí)和結(jié)果直接告訴學(xué)生，而是提出問(wèn)題或提供線(xiàn)索，讓學(xué)生去探索，找到解決問(wèn)題的辦法。其次，學(xué)生充分參與到教學(xué)過(guò)程。微敘事教學(xué)可使學(xué)生有更多機(jī)會(huì)參與到其中。如講解某一道德觀念時(shí)，通過(guò)讓學(xué)生進(jìn)行道德案例角色扮演，再現(xiàn)教學(xué)情境，活化了教材內(nèi)容。再如講解“法治思維”時(shí)，可讓學(xué)生表演法治小品。

3.應(yīng)考慮的相關(guān)因素

（1）時(shí)間因素分配課堂時(shí)間是組織教學(xué)的必要步驟，構(gòu)建充滿(mǎn)活力的課堂、提高教學(xué)有效性的關(guān)鍵在于合理分配時(shí)間，也是優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，提高課堂教學(xué)效率的重要標(biāo)準(zhǔn)。為使教學(xué)效果最大化，運(yùn)用微敘事教學(xué)時(shí)要合理分配課堂時(shí)間，避免為了敘事而敘事。此外，切忌將思想政治理論課上成講故事的課。根據(jù)筆者經(jīng)驗(yàn)，敘事時(shí)間一般以十分鐘左右為宜，如果微敘事太多反而不利于教學(xué)。

（2）空間因素空間因素主要指課堂人數(shù)的多少，教育部關(guān)于《高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》的通知對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)中課堂人數(shù)作了明確規(guī)定，“課堂規(guī)模一般不超過(guò)100人，推行中班教學(xué)，倡導(dǎo)中班上課，小班研學(xué)討論的教學(xué)模式?！比藬?shù)過(guò)多，不利于微敘事方法教學(xué)的展開(kāi)，根據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)，以30到40人為最佳，既有利于討論交流，為課堂教學(xué)的互動(dòng)與探究提供機(jī)會(huì)。

（3）方法整合因素教學(xué)不僅要避免頻繁敘事，也應(yīng)防止拋棄理論講解，忽視系統(tǒng)學(xué)習(xí)。使用微敘事方法并不一定意味著否定理論講解，為達(dá)到較好的教學(xué)效果，教師需處理好具體的敘事和系統(tǒng)的理論掌握之間的關(guān)系，即在講述故事、播放圖片或者視頻時(shí)，將相關(guān)的理論和典型的微故事結(jié)合起來(lái)進(jìn)行分析。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到敘事中所包含的教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)其運(yùn)用微敘事分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

（4）人際溝通因素教師和學(xué)生的非語(yǔ)言溝通對(duì)教學(xué)具有重要作用，教師的手勢(shì)、面部表情和眼神交流等，在敘事中發(fā)揮著不可替代的作用。馬卡連柯指出“做教師的一定不能沒(méi)有表情，不善于表情的人不能做教師[13]?！薄把劬κ切撵`的窗戶(hù)”，一個(gè)人的目光一般反映著其心理活動(dòng)，所以教師要巧妙運(yùn)用目光這種無(wú)聲的言語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的思想感情，教學(xué)中的眼神表達(dá)，對(duì)教師來(lái)說(shuō)是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，而對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)則是“心有靈犀一點(diǎn)通”。

三、思想政治理論課教學(xué)中運(yùn)用微敘事方法的效果分析

1.實(shí)現(xiàn)了教學(xué)生活化

思想政治教育源于生活，離開(kāi)了日常生活，思想政治教育便失去了其存在的基礎(chǔ)。由于“思想政治教育與日常生活相分離的傾向是思想政治教育學(xué)科發(fā)展的焦慮”[14]，因此將日常體驗(yàn)即所思所想所感融入到思想政治教育過(guò)程中，具有重要意義。從以上分析可見(jiàn)，微敘事以全方位實(shí)現(xiàn)個(gè)體日常體驗(yàn)為優(yōu)勢(shì)，其教學(xué)方法以切近實(shí)際語(yǔ)言對(duì)思想政治教育話(huà)語(yǔ)體系進(jìn)行重新編碼，使抽象理論得以生活化呈現(xiàn)。

2.打開(kāi)了意義空間

意義是隱藏在教材軀體內(nèi)活生生的精魂，現(xiàn)代闡釋學(xué)認(rèn)為：“文本固然存在著意義，但只是一種潛在的意義，只有讀者積極參與到意義的建構(gòu)當(dāng)中，意義方能揭示出來(lái)?！盵15]因此，教材文本意義的實(shí)現(xiàn)要靠教師和學(xué)生的深入挖掘。雖然教材對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了多角度的概括與凝練，但其只是教學(xué)的一個(gè)根據(jù)地，且廣闊的覆蓋性使學(xué)生無(wú)法深入地了解教材，“‘讀者是三者中最為重要。因?yàn)樵谧髡咧回?fù)責(zé)完成作品，讀者具有開(kāi)發(fā)作品意義的作用?！盵16]因此，教師應(yīng)承擔(dān)起挖掘教材深層次意義的責(zé)任。從前面微敘事方法的使用可以發(fā)現(xiàn)，不同的素材選取、語(yǔ)言運(yùn)用、人稱(chēng)使用、敘述視角的選擇，都有深層的意義揭示。

3.促進(jìn)了效果持久

要讓思想政治教育真正走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，產(chǎn)生持久的影響，在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本之美，增強(qiáng)人文意識(shí)。布魯納認(rèn)為，有兩種因素決定事物的可接受性：個(gè)體的期待與需要。由于微敘事方法以重新描述理論的方式傳遞教學(xué)內(nèi)容，因此大大激活了文本的審美性，更為符合學(xué)生的心理期待與需要，所以更容易得到學(xué)生認(rèn)同。此外，思想政治教育的效果持久反過(guò)來(lái)強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)思想政治教育的情感。實(shí)踐證明，“情感是一個(gè)人對(duì)他生活中所發(fā)生的事情，對(duì)他所認(rèn)識(shí)或所作的事情的內(nèi)部態(tài)度的不同形式的體驗(yàn)?！盵17]如前所述，微敘事方法的成功運(yùn)用與受眾的心理反應(yīng)密切相關(guān)，通過(guò)激活學(xué)生的情感，思想政治教育的效果得到了持久化。

4.實(shí)現(xiàn)了雙向互動(dòng)

社會(huì)互動(dòng)理論認(rèn)為互動(dòng)雙方通過(guò)不斷協(xié)商、理解、反饋及角色扮演能共同進(jìn)步，布魯默等符號(hào)互動(dòng)理論家更強(qiáng)調(diào)符號(hào)在信息溝通和人際互動(dòng)間的重要作用。由于思想政治教育在根本上屬于文化符號(hào)的傳遞過(guò)程，所以實(shí)現(xiàn)互動(dòng)式教學(xué)極為重要。一定意義上，思想政治教育過(guò)程是一個(gè)相互依存、價(jià)值重塑、教學(xué)相長(zhǎng)的活動(dòng)過(guò)程。能否實(shí)現(xiàn)主客體間的互動(dòng)是教學(xué)成功的關(guān)鍵所在，因?yàn)樵诮虒W(xué)中，學(xué)生并非原封不動(dòng)接受教學(xué)內(nèi)容，而是對(duì)之進(jìn)行再選擇再加工。實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)的關(guān)鍵是存在可供對(duì)話(huà)的文化符號(hào)，從以上研究可以看出，無(wú)論是口頭敘事、圖像敘事、微視頻敘事，都不是提供封閉性的教學(xué)結(jié)論，而是不斷闡釋的教學(xué)素材，因此這一教學(xué)方法有助于實(shí)現(xiàn)思想政治教育的互動(dòng)性。

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[16]姜雙.中學(xué)語(yǔ)文文本分析研究[D].錦州：渤海大學(xué)，2013：10.

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[責(zé)任編輯：龐達(dá)]