習(xí)近平綠色發(fā)展觀的價值考量

楊建新+蔡普民+王淼

（天津工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 天津 300387）

摘要：綠色發(fā)展是中共十八屆五中全會提出的科學(xué)的發(fā)展理念和發(fā)展方式。習(xí)近平綠色發(fā)展觀具有多重維度的價值考量：綠色發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新理論成果；馬克思主義生產(chǎn)力理論的進(jìn)一步發(fā)展；馬克思主義綠色自然觀的繼承與發(fā)展。總之，習(xí)近平綠色發(fā)展觀是馬克思主義生態(tài)文明理論中國化的最新理論成果，是當(dāng)前和今后指導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本指導(dǎo)思想。

關(guān)鍵詞：綠色發(fā)展；習(xí)近平

習(xí)近平總書記的綠色發(fā)展觀，形象地概括為“綠水青山就是金山銀山”（簡稱“兩山論”），是習(xí)近平2005年在浙江任省委書記時提出的理念。 習(xí)近平綠色發(fā)展觀具有多重維度的價值考量：綠色生產(chǎn)力、綠色自然觀、綠色發(fā)展方式、綠色生活方式、綠色價值觀和新的生態(tài)經(jīng)濟(jì)倫理。綠色發(fā)展觀是對科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義生態(tài)文明理論中國化的最新理論成果。

一、綠色發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新理論成果

當(dāng)前我國發(fā)展進(jìn)入到了新常態(tài)，綠色化是以習(xí)近平為總書記的黨中央深刻準(zhǔn)確把握時代特點、發(fā)展趨勢、發(fā)展要求提出的發(fā)展新思想、新理念。綠色，指的是環(huán)保、低碳、高效、節(jié)約、安全、和諧、健康?！盎?，是動態(tài)的過程，意指改變、發(fā)展、教化、同化等。綠色化是生產(chǎn)方式、生活方式與價值取向的雙重建構(gòu)，是制度建設(shè)和價值共識的一致達(dá)成，是資源觀與發(fā)展模式的高度契合，是自然關(guān)系與社會關(guān)系的和諧發(fā)展，是硬實力與軟實力的相互交融與滲透。 在狹義上，綠色發(fā)展，就是要通過大力發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)和科技進(jìn)步，提高資源的綜合利用率降低能耗，保護(hù)、修復(fù)和重建生態(tài)系統(tǒng)，經(jīng)濟(jì)生態(tài)化，產(chǎn)生新的經(jīng)濟(jì)增長點，使經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與環(huán)境保護(hù)雙贏。

從廣義上來看，綠色發(fā)展至少包括以下含義和要求。全面發(fā)展。其實質(zhì)是要堅定不移地走中國特色社會主義道路，確保我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)穩(wěn)定健康發(fā)展，順利實現(xiàn)全面建成小康社會奮斗目標(biāo)。 我國的現(xiàn)代化建設(shè)既不是不分主次，也不是單打一，而是在堅持經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的前提下，政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的協(xié)同發(fā)展和動態(tài)平衡，不能長的很長、短的很短，是兩點論與重點論的統(tǒng)一。經(jīng)過多年努力，我國在五大建設(shè)領(lǐng)域取得長足進(jìn)步，但仍有亟待補(bǔ)齊的短板。只有把各個領(lǐng)域的短板補(bǔ)齊，才能實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)健康發(fā)展，建成全面的小康社會。

協(xié)調(diào)發(fā)展是實現(xiàn)綠色發(fā)展的基本要求。十八大之后，習(xí)近平提出了新的區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略思想。 他多次強(qiáng)調(diào)要繼續(xù)實施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。 習(xí)近平提出了許多全新的戰(zhàn)略構(gòu)想和戰(zhàn)略舉措，比如絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶、海上絲綢之路、中國（上海）自貿(mào)區(qū)、京津冀協(xié)同發(fā)展、長江經(jīng)濟(jì)帶等。習(xí)近平區(qū)域發(fā)展新觀念，將引領(lǐng)中國區(qū)域發(fā)展邁進(jìn)新的時代。持續(xù)發(fā)展。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展簡單化為GDP 決定一切，這是GDP崇拜，是“要錢不要命”的發(fā)展。絕不能吃祖宗的飯，斷了子孫的后路，堅決反對要錢不要命的發(fā)展，要把火焰山變成花果山。習(xí)近平指出，“綠水青山”與“金山銀山”之間是良性互動的關(guān)系：經(jīng)濟(jì)要環(huán)保，環(huán)保要經(jīng)濟(jì)。 經(jīng)濟(jì)生態(tài)化，生態(tài)產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)、社會效益，催生新的經(jīng)濟(jì)增長點。

二、綠色發(fā)展觀是馬克思主義生產(chǎn)力概念的發(fā)展

“兩山論”是針對解決保護(hù)發(fā)展生產(chǎn)力與生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)實矛盾提出來的，彰顯了新一代領(lǐng)導(dǎo)人的生態(tài)意識和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了生產(chǎn)力發(fā)展的歷史邏輯。習(xí)近平的“兩山論”強(qiáng)調(diào)，山水林田湖是一個生命共同體?！皟缮秸摗卑焉鷳B(tài)環(huán)境與社會生產(chǎn)力理解為一個整體性的存在，把人與自然的關(guān)系理解為一個命運共同體，使馬克思主義生產(chǎn)力的內(nèi)涵得到豐富和提升?！皟缮秸摗鞭饤壛税驯Ｗo(hù)生態(tài)環(huán)境與發(fā)展生產(chǎn)力對立起來的單向度思維，實現(xiàn)了發(fā)展與環(huán)保的共贏。以犧牲環(huán)境為代價來換取生產(chǎn)力的一時發(fā)展，這是經(jīng)濟(jì)上的短視，是必須破除的誤區(qū)?！皟缮秸摗睂崿F(xiàn)了生產(chǎn)力發(fā)展、生態(tài)效益和社會效益的有機(jī)統(tǒng)一，是對發(fā)展與環(huán)?！岸杀撤础钡拿艿慕鉀Q與克服。在馬克思主義看來，生產(chǎn)力概念外延涵蓋多種生產(chǎn)力，包括自然生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)力。藍(lán)天白云、青山綠水、肥沃土地、稀缺的資源、生物多樣性等屬于自然生產(chǎn)力，其完整性和豐滿度決定了生產(chǎn)力系統(tǒng)總體的容量、空間、潛力和未來趨勢。

三、習(xí)近平綠色發(fā)展觀是馬克思主義綠色自然觀的繼承與發(fā)展

習(xí)近平總書記“兩山論”的本質(zhì)就是人與自然的和諧共生與發(fā)展。馬克思主義綠色自然觀以實踐為基礎(chǔ)和出發(fā)點，闡述了人類、自然和社會的關(guān)系，只有三者和諧相處才能求得持續(xù)理性的發(fā)展。馬克思主義綠色自然觀認(rèn)為，自然是一個有機(jī)的整體。人類是自然界的產(chǎn)物，將人類看為自然的一部分和普通一員，而不是高于自然的存在，人與自然不存在誰是中心的問題。 恰如德國哲學(xué)家海爾格爾所言，人與自然界是一體共在的關(guān)系即“在世之在”。在馬克思的視野中，自然界雖然是個有缺陷的存在物，但自然界卻為人類社會提供了生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。 離開了感性的外部世界，人類什么也不能創(chuàng)造。這就是說，自然界是一切勞動資料和勞動對象的第一源泉。人與自然通過生產(chǎn)實踐互相作用、相互影響，人類通過改造自然求得自身的生存與發(fā)展，實現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展，自然界也對人類的實踐活動產(chǎn)生影響。 反之，如果人類違背自然規(guī)律，那就必然要受到自然的懲罰，遭致自然的報復(fù)。

由此可見，馬克思主義綠色自然觀認(rèn)為只有人與自然和諧相處，才能達(dá)到可持續(xù)發(fā)展。同時，馬克思主義綠色自然觀的可持續(xù)發(fā)展思想對于建設(shè)綠色中國有著深遠(yuǎn)的意義。馬克思主義認(rèn)為自然是人的無機(jī)的身體。習(xí)近平指出，人類應(yīng)該像愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)自然，像珍愛生命一樣珍惜自然，人類應(yīng)當(dāng)承擔(dān)對自然保護(hù)的義務(wù)。人對自然做了什么，就是對人類自身做了什么。因此，綠色發(fā)展是解決中國當(dāng)前生態(tài)環(huán)境問題和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的必然選擇，是建設(shè)生態(tài)文明、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的巨大引擎。習(xí)近平總書記“兩山論”是對馬克思主義綠色自然觀的重新詮釋和解讀，是中國特色社會主義理論體系中的重要組成部分。

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