基于人格理論的思想政治教育研究

鄒子文

【摘 要】思想政治教育的對象是現(xiàn)實的人與人的行為，而行為受客體內(nèi)在思想的影響，人格則是思想的內(nèi)在根源，通過分析人格理論，可以加深我們對思想政治教育的理解。因此，思想政治教育需要理解與運用人格理論，從客體出發(fā)，因人而異，提高思想政治教育的成效。

【關(guān)鍵詞】人格理論；人格動力；思想政治教育方法

【中圖分類號】D64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1001-0475（2017）02-0050-02

思想政治教育的對象是現(xiàn)實的人與人的行為，而行為受客體內(nèi)在思想的影響，人格則是思想的內(nèi)在根源，因而人格是人行為的內(nèi)在根據(jù)，也是人格自身素質(zhì)發(fā)展變化的理論基礎(chǔ)，因此，人格便成為研究思想政治教育工作的一個著眼點。著眼于人格理論，有助于加深對于思想政治教育原理與方法的理解，創(chuàng)新思想政治教育的方法，從客體出發(fā)，因人而異，從而實現(xiàn)政治教育的目的，提高思想政治教育的成效。

一、人格理論的含義

人格理論是人格心理學(xué)家用來描述和解釋人的心理與行為的一套假設(shè)系統(tǒng)或參考框架。人格理論對于我們理解分析以及預(yù)測人的行為有著重大意義，然而由于個體的差異，導(dǎo)致人格心理學(xué)家對人格理論的理解各有不同，因而也產(chǎn)生了不盡相同的人格理論。人格理論主要包括人格結(jié)構(gòu)，人格動力與人格發(fā)展三個方面，其經(jīng)歷了一個不斷發(fā)展與完善的過程，不同的流派也相繼誕生，不斷推動著人格理論的研究。

精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人是奧地利心理學(xué)家西格蒙德弗洛伊德，他的理論大力推動了心理學(xué)的研究，他的人格理論是以無意識為基礎(chǔ)包括人格結(jié)構(gòu)，人格動力和人格發(fā)展三個部分。他認(rèn)為人格由本我，自我與超我組成，三者相互聯(lián)系；他強調(diào)潛意識與性本能對于人格的重要性，認(rèn)為支配人思想與行為的根源是對生的渴望和對死的恐懼。美國心理學(xué)家霍妮則認(rèn)為人格理論是有本我，實我與理想我組成，人的一生都在追逐與實現(xiàn)的目標(biāo)——理想我。這個理論一定程度上完善了弗洛伊德的理論。美國心理學(xué)家奧爾波特是個性心理學(xué)的創(chuàng)始人之一，他致力于設(shè)計出一種框架用以解釋個人共性與特性的關(guān)系，他認(rèn)為每個人的特質(zhì)構(gòu)成以及各個特質(zhì)重要程度各不相同，這也解釋了不同人格形成的過程與原因。

通過對不同流派人格理論的梳理，正確的人格理論應(yīng)該基于人格動力與人格判斷相結(jié)合產(chǎn)生的動機與行為選擇結(jié)構(gòu)。人格動力是人思想與行為的根本動力與原始原因，人格判斷則是建立在動力基礎(chǔ)上的人格判斷與人格選擇，在此基礎(chǔ)上，影響個人的人格結(jié)構(gòu)，并通過人的思想與行為表現(xiàn)出來，同時穩(wěn)定和變化是人格發(fā)展永恒的主題。人格具有相對的穩(wěn)定性，同時受環(huán)境，年齡，身體狀況，生活事件的影響，這也為思想政治教育工作借鑒人格理論提供了理論上的可能性。

二、人格理論對于思想政治教育工作的意義

（一）有利于加深對于思想政治教育工作者對于思想與行為的認(rèn)知

人格是人經(jīng)由社會化所獲得的，具有內(nèi)在統(tǒng)一性和相對穩(wěn)定性的個人特質(zhì)結(jié)構(gòu)和動力結(jié)構(gòu)，是人的思想品德、心理和行為的綜合。人格是現(xiàn)實的人思想與行為的集中體現(xiàn)。而思想與行為是思想政治教育的重要范疇，就個人而言，思想是制約人的行為的各種精神因素的總和；而行為是在思想支配下所產(chǎn)生的言論和活動等外在表現(xiàn)。思想與行為相互聯(lián)系，思想通過行為表現(xiàn)出來，而行為則是受思想的影響，同時二者也會存在不一致的情況，如果個人有意隱藏，會出現(xiàn)思想與行為不符合的情況，這就需要我們能夠準(zhǔn)確分辨，去偽存真。而人格因其穩(wěn)定性，施教者可以通過分析并預(yù)測受教者的思想與行為，這就有助于判斷其思想與行為的一致性，因而對于分析個人的思想與行為具有重大的指導(dǎo)意義，有利于思想政治教育工作的有效推進(jìn)。

（二）有利于創(chuàng)新思想政治教育的方法

人格理論以人格為研究對象，從人格結(jié)構(gòu)，人格動力與人格發(fā)展三個方面集中研究人的心理的形成與變化發(fā)展，對于思想政治教育工作者而言，立足于思想政治教育的基本原理，借鑒人格理論的相關(guān)知識，了解不同的人格特質(zhì)與人格類型，了解受教育者的心理狀態(tài)，了解人格形成與變化的動力根源，有利于更好的了解受教育者，有利于創(chuàng)新工作方法，例如已經(jīng)形成的心理咨詢法。心理咨詢法是在思想政治教育過程中，運用心理學(xué)的方法對教育對象施加影響，調(diào)整與改變其心理狀態(tài)與心理障礙，以實現(xiàn)思想政治教育目的的教育方法。思想政治教育工作者也應(yīng)該在前人研究成果的基礎(chǔ)上不斷完善創(chuàng)新，推進(jìn)思想政治教育工作的良好發(fā)展。

（三）有利于提高思想政治教育的科學(xué)性與實效性

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生了重大的變化，生活節(jié)奏的變快以及壓力的加大，導(dǎo)致了現(xiàn)代人出現(xiàn)心理問題的情況不斷增加，如果忽視這一客觀事實，仍舊對受教育者的心理狀態(tài)不聞不問，不利于思想政治教育目標(biāo)的實現(xiàn)。思想政治教育工作者應(yīng)該采取科學(xué)的態(tài)度，正視這一客觀事實，幫助受教育者改善心理狀態(tài)，消除不利心理因素的影響，這對于實現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)，提高思想政治教育的成效具有重大的意義，因此應(yīng)該借鑒人格理論的相關(guān)理論與方法，研究受教育者的心理狀態(tài)。

（四）有利于教育者與受教育者建立親密的關(guān)系，有利于思想政治教育目標(biāo)的實現(xiàn)

在傳統(tǒng)的思想政治教育工作中，教育者與受教育者處于一種單方面的灌輸關(guān)系。由于現(xiàn)代人思想變化快以及思想多元化的問題，受教育者對教育者保持著一種防備與抗拒的姿態(tài)，這種狀態(tài)下，思想政治教育的成效不高，事倍功半，不利于思想政治教育工作的推進(jìn)，不利于受教育者在思想與行動上接受并做出改變，而通過借鑒人格心理學(xué)的相關(guān)理論與方法，施教者可以通過分析受教育者的心理狀態(tài)，人格特質(zhì)與人格類型，從實際出發(fā)，因人而異調(diào)整教育方法，從而拉近雙方的心理距離，消除受教育者抗拒的心理狀態(tài)，同時通過創(chuàng)新方法，例如心理疏導(dǎo)，受教育者更能接受，更能促進(jìn)其思想與行為的轉(zhuǎn)變。

三、對思想政治教育工作的啟示

通過分析人格理論，思想教育工作者要不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新工作方法，從實際出發(fā)，不斷提高思想政治教育的工作效率與工作成效。

（一）學(xué)習(xí)人格理論，不斷提高自身素質(zhì)

在中國，思想政治教育的根本目的是提高教育對象的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，激勵教育對象為建設(shè)中國特色社會主義，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗?；谶@一根本目的，思想政治教育工作者就應(yīng)該以此為目標(biāo)，不斷促進(jìn)受教育者思想與行為的轉(zhuǎn)變，而要達(dá)到這一目標(biāo)，就要求思想政治教育工作者熟悉人格理論的相關(guān)知識，了解人格動力是人思想與行為的根本動力與原始原因，人格判斷則是建立在動力基礎(chǔ)上的人格判斷與人格選擇，在此基礎(chǔ)上，影響個人的人格結(jié)構(gòu)，并通過人的思想與行為表現(xiàn)出來的這一人格過程，了解人格類型的分類，了解各類人格的基本特點以及相應(yīng)的應(yīng)對方面，不斷學(xué)習(xí)，不斷充實，不斷提高自身素質(zhì)，這樣才能適應(yīng)不斷變化的客觀情況，實現(xiàn)思想政治教育的根本目的。

（二）重視環(huán)境的影響，積極創(chuàng)造有利于思想政治教育工作推進(jìn)的環(huán)境

環(huán)境不僅影響著人格的形成與變化，同時也影響著思想政治教育，因此要重視環(huán)境的影響，積極創(chuàng)造有利于思想政治教育工作順利推進(jìn)的環(huán)境。環(huán)境分為宏觀環(huán)境與微觀環(huán)境，具有可感性，可控性，可適性與可創(chuàng)性。人格理論認(rèn)為，人格的形成與發(fā)展除了受遺傳的影響外，更深深受環(huán)境的影響。同樣思想政治教育工作也深受環(huán)境的影響。例如家庭環(huán)境對人格形成與思想政治教育的影響深遠(yuǎn)。對于思想政治教育工作者而言，要重視環(huán)境的影響，不斷優(yōu)化思想政治教育的政治環(huán)境，輿論環(huán)境，文化環(huán)境與經(jīng)濟環(huán)境，在實際工作中要清醒地認(rèn)識到哪些環(huán)境會影響受教育者思想與行為的變化，會產(chǎn)生什么樣的變化，要做到提前預(yù)防，事中控制與事后總結(jié)，不斷創(chuàng)造有利于思想政治教育工作的環(huán)境，消除不利因素的影響。

（三）因人而異，針對不同的人格類型調(diào)整工作方法

一切從實際出發(fā)是我們工作的根本原則，這就要求思想政治教育工作者針對受教育者的實際情況，做出針對性的調(diào)整。由于受環(huán)境，年齡，身體狀況，生活事件的影響，人格特質(zhì)可以分為幾種基本的人格形態(tài)，這些基本的人格形態(tài)是不會改變的，但由于個體的差異會呈現(xiàn)某些特質(zhì)上的微小差別，這也就形成了每個人的人格不盡相同卻又可以分門別類的局面。針對這一客觀事實，思想政治教育工作者在實際工作中，首先應(yīng)該判斷受教育者的基本人格類型，了解各種基本人格形態(tài)的特點，學(xué)會應(yīng)對不同人格類型的基本方法與原則，再根據(jù)受教育者個體的人格特質(zhì)區(qū)別，調(diào)整教育方法，這樣才能提高思想政治教育工作的科學(xué)性與實效性。

（四）創(chuàng)新思想政治教育的方法

借鑒人格理論的相關(guān)原理，思想政治教育工作者應(yīng)該不斷創(chuàng)新工作方法。傳統(tǒng)的說教法盡管不排斥感情因素，但其主要還是靠以理服人，通過講道理使受教育者思想轉(zhuǎn)變，這種方法有其優(yōu)勢所在，能使受教育者清楚地明白自身應(yīng)該怎么做，但實際效果不太理想。筆者認(rèn)為一種思路是吸收說理教育法的優(yōu)勢，再結(jié)合人格理論的知識，創(chuàng)新思想政治教育的方法，建立一種包含道理內(nèi)容與情感因素的方法——心理疏導(dǎo)法。它不單單為受教育者提供道理支持，更為其提供積極的情感支持，使其有心理能量去面對困境，改變自身的思想與行為；同時使受教育者與教育者處于一種平等的地位，這樣有利于受教育者更能接受道理，并做出改變；它也要求教育者與受教育者處于一種雙方互動的模式，摒棄了傳統(tǒng)灌輸?shù)膯蜗蛐?。思想政治教育工作者在實際工作中也應(yīng)該不斷完善這一方法，因人而異的調(diào)整工作方法。

（五）幫助受教育者塑造理想人格

思想政治教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)“四有”新人，這就要求思想政治教育工作者幫助受教育者塑造理想人格。理想人格并不是一成不變的，而應(yīng)該是不斷發(fā)展的。理想人格的建立可以從以下幾方面入手，首先要引導(dǎo)受教育者樹立崇高的理想與良好的道德品質(zhì)，只有具備良好的道德品質(zhì)與崇高的理想，才能保證了方向上的正確性和受教育者能正確為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化努力；其次要幫助受教育者學(xué)會調(diào)節(jié)情緒的疏導(dǎo)心理壓力的方法與能力，快節(jié)奏的生活方式與日益增加的壓力使得現(xiàn)代人的心理壓力日益增長，而人的承受是有限度的，因而這些負(fù)面的心理能量要及時并正確的疏導(dǎo)出來，不然就會造成嚴(yán)重的后果，嚴(yán)重影響思想政治教育目的與任務(wù)的實現(xiàn)。

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[責(zé)任編輯：褚永慧]