安吉上舍化龍燈

楊玲俐 / 安吉天略外國語學(xué)校

上舍化龍燈起源于清朝嘉慶年間，迄今已有200多年歷史。化龍燈由26盞花燈組成，分為三大部分：頭牌燈、龍燈、花瓶燈。頭牌燈2盞，表演時(shí)不同側(cè)面顯示不同畫面；龍燈由12盞花燈組成，即龍珠燈1盞、花籃燈1盞、荷花燈9盞、鯉魚燈1盞，全長19.2米；花瓶燈同樣由12盞花燈組成，內(nèi)插12個(gè)月的花卉。表演時(shí)化龍燈可分可合，分為串花燈，合為舞龍燈。一直以來，化龍燈都是上舍村民賀春祈福的民間表演藝術(shù)。2014年，化龍燈被列入第四批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

弄堂舞龍

進(jìn)門

敬筆

一

化龍燈始于民間鬧春燈舞，源于安吉縣梅溪鎮(zhèn)上舍村（原昆銅鄉(xiāng)）。據(jù)1994年版《安吉縣志》記載：“昆銅鄉(xiāng)上舍的化龍燈已有200多年歷史，以花籃、荷花不同畫面出現(xiàn)，邊舞邊銜接成一條彩龍，造型生動(dòng)，技巧多變?！绷頁?jù)1999年第一版《中華舞蹈志·浙江卷》和1990年版《中國民族民間舞蹈集成·浙江卷》記載：“清道光年間，安吉上舍村藝人楊九林，對(duì)該村原有的‘花龍燈’道具在工藝上進(jìn)行了改革，使每一種花燈都具有兩種形象。舞蹈在變化中展開，使聚寶盆變成龍頭，荷花燈變成龍身，蝙蝠燈變成龍尾，壽桃燈變成龍珠，十二只花瓶每只由兩半合成，花瓶翻開變成云片，形成了‘進(jìn)門是花燈，出門是龍燈’的燈舞，并改名為‘化龍燈’。”至今，每年農(nóng)歷正月，化龍燈仍活躍于上舍村一帶。

安吉上舍村在安吉縣的東北部，與毗鄰的長興縣天平村有“老親”關(guān)系，在清代末年上舍村曾贈(zèng)天平村化龍燈一條，這對(duì)“長興百葉龍”的形成起著重要作用。上舍村有朱、章、楊三大姓氏，朱氏家族最早制作花燈在廟會(huì)、燈會(huì)上表演。清嘉慶年間，楊氏祖先在朱氏燈形的基礎(chǔ)上，把花燈串成龍形，扎龍頭、龍尾。龍頭為花籃形，龍尾為鷸形，龍珠是一只蚌燈。初為童戲，后漸定形，稱“花龍燈”。傳至道光年間，藝人楊九林使龍燈演變出“四變”?！盎垷簟弊畲筇攸c(diǎn)就在于它的“四變”，即：聚寶盆變龍頭、壽桃燈變龍珠、蝙蝠燈變?yōu)辇埼?、九盞花燈變?yōu)辇埳?，象征“福（蝙蝠）祿和合，益壽（壽桃）延年”之意；同時(shí)配扎12盞花瓶燈，分插12個(gè)月不同花卉。每盞花瓶燈一分為二，反面畫上云彩為接龍時(shí)做掩飾遮擋之用。另扎二只頭牌燈，前部用紙糊成柵格狀，從正面、左面、右面看去為三種不同花卉?；垷舻摹八淖儭痹诋?dāng)時(shí)的浙江舞龍家族里是獨(dú)一無二的，堪稱一絕。舞龍場(chǎng)地的設(shè)置也別具一格，即大多數(shù)舞龍場(chǎng)地在廣場(chǎng)、廟宇、祠堂，而傳統(tǒng)上舍化龍燈舞龍的場(chǎng)地主要在民宅的大廳天井里，這樣的安排并不多見。

化龍燈拜門時(shí)，遇富貴人家，花燈進(jìn)門須排成雙排，以示“雙喜臨門”；遇有“讀書郎倌”人家，進(jìn)門要“跨硯”，向讀書郎“敬筆”，祝?！白x書郎倌”前程似錦，祈福后主人向龍頭敬紅包。

化龍燈表演需要30人，其中2人執(zhí)頭牌燈，12名男性舞龍（含龍頭、龍尾、龍珠各1人，龍身9人），12名女性執(zhí)花燈，4人鑼鼓伴奏。表演時(shí)2人執(zhí)頭牌燈領(lǐng)路，聚寶盆、壽桃、蝙蝠、9盞花燈由男性表演，12個(gè)村姑手拿花瓶燈，鑼鼓伴奏，挨家拜門；進(jìn)門后在正堂繞廊柱走四角陣、剪刀陣等陣型；最后到“退堂”接龍，沒有退堂的則在花瓶反轉(zhuǎn)的“云彩”遮擋下“變”龍，至正堂再拜主人。因此被稱為“化龍燈”，并有“進(jìn)門是花燈，出門是龍燈”之說。

送元寶

舞花燈

二

1957年，上舍化龍燈參加“浙江省第二屆民間音樂舞蹈觀摩大會(huì)”，在表演中由于道具意外被燭火點(diǎn)燃燒毀，參演人員遭受重大打擊。此后，化龍燈表演藝術(shù)歷經(jīng)長達(dá)30多年的沉寂。直至1991年，安吉縣決定恢復(fù)化龍燈表演，由縣文化部門提供資金和技術(shù)幫助，在幾名老藝人的帶領(lǐng)下重新制作道具，并對(duì)演技進(jìn)行恢復(fù)性搶救挖掘。在沒有模型、圖稿的情況下，幾名老藝人憑借記憶制作道具，歷時(shí)2個(gè)月完成了第一條化龍燈的制作。與此同時(shí)，組建化龍燈表演隊(duì)，利用晚間和閑暇時(shí)間進(jìn)行表演排練。

此后，上舍化龍燈先后參加政府和民間舉辦的各種文藝表演活動(dòng)： 1991年參加湖州市絲綢文化節(jié)演出，2005年參加浙江大學(xué)、浙江工業(yè)大學(xué)文藝演出，2006年4月8日參加宋皇貢茗安吉白茶開采節(jié)民間藝術(shù)演出，2006年4月23日參加世界休博會(huì)安吉分會(huì)開幕方隊(duì)演出，還參加歷次中國（安吉）竹文化節(jié)文藝晚會(huì)演出和每年農(nóng)歷三月赴曉墅白云廟參加廟會(huì)演出。10多年來，參加縣里組織的各類節(jié)目慶典演出20余場(chǎng)，參加鄉(xiāng)村演出上百次?！盎垷簟庇绊懭找鏀U(kuò)大，成為安吉地方標(biāo)志性和最有特色的文化活動(dòng)之一。

三

上舍化龍燈是上舍人智慧以及社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，這一廣泛流傳、定型化的民俗舞蹈深刻影響了長興百葉龍和安吉竹葉龍。為弘揚(yáng)和傳承這一珍貴的民族民間舞蹈瑰寶，安吉于2005年成立了上舍“化龍燈”藝術(shù)研究會(huì)，并從這一年開始，村每年集體出資10萬元用于化龍燈隊(duì)伍建設(shè)和制作技藝、舞蹈動(dòng)作的深度發(fā)掘；2010年，中國首個(gè)民間龍舞文化博物館在上舍村落成，同年5月，浙江省第二屆鄉(xiāng)村龍舞大賽在上舍村舉行；2013年，安吉縣上舍龍舞藝術(shù)團(tuán)和梅溪中學(xué)學(xué)生舞龍隊(duì)相繼成立。目前，上舍化龍燈的制作經(jīng)費(fèi)有了保障、表演人員相對(duì)比較穩(wěn)定，現(xiàn)有固定人員50人，所有人員和龍舞藝術(shù)團(tuán)簽訂合同，此舉有力保障了化龍燈隊(duì)伍的完整性和穩(wěn)定性。近年來，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上舍化龍燈代表性傳承人楊森芳加大對(duì)傳承人的培養(yǎng)，有計(jì)劃地舉辦培訓(xùn)班，組織傳承人參加傳習(xí)傳藝活動(dòng)，并安排傳承人表演，以確保化龍燈技藝后繼有人。