粵閩贛邊區(qū)客家體育文化旅游圈建設的研究

夏 濤

(福州大學 陽光學院基礎部，福建 福州 350015)

粵閩贛邊區(qū)客家體育文化旅游圈建設的研究

夏 濤

(福州大學 陽光學院基礎部，福建 福州 350015)

粵閩贛邊區(qū)各方都致力于發(fā)展旅游經(jīng)濟，具有旅游合作經(jīng)驗和進一步合作的愿望。該區(qū)域是“客家大本營”，具有整體旅游資源優(yōu)勢，也具有豐富的客家體育文化旅游資源，交通便利，因此，應深度挖掘和篩選其客家體育文化旅游項目，跨區(qū)域合作和區(qū)域內(nèi)整合，建設客家體育文化旅游圈，打造品牌，獲取經(jīng)濟和社會的雙重效益。

粵閩贛邊區(qū)；客家體育文化旅游圈；建設

客家人，又稱客家民系，是中國南方廣東(粵)、福建(閩)、江西(贛)等省的本地漢族民系，是世界上分布范圍廣闊、影響深遠的民系之一?？图椅幕侵袊戏轿幕闹匾M成部分，也是華夏漢族文化中獨特少有的瑰寶?？图胰吮椴既蛟S多國家，絕大分布在中國大陸，尤其集中在贛南(贛州市)、閩西(龍巖市和三明市)和粵東北(梅州市)三省交界的邊區(qū)，分別被稱為“客家搖籃”、“客家祖地”和“客家之都”，形成的聯(lián)合區(qū)域又被稱為“客家大本營”。該聯(lián)合區(qū)域擁有豐富的自然旅游資源和獨特客家文化旅游資源，充分發(fā)展客家文化旅游業(yè)，不僅可以促進區(qū)域產(chǎn)業(yè)合作，發(fā)展當?shù)亟?jīng)濟，提高人民生活水平，還可以弘揚民族文化，提高民族凝聚力。

該聯(lián)合區(qū)域客家人在漫長社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展出眾多客家體育項目，形成了獨特的“客家體育文化”。因粵閩贛邊區(qū)三地客家體育文化，源頭一脈相承，內(nèi)容異同兼有，區(qū)位相鄰相連，故形成了 “客家體育文化圈”。因此，在體育旅游和文化旅游快速發(fā)展成為發(fā)展趨勢的今天，提出合作開發(fā)客家體育文化圈里相關(guān)旅游資源，建設粵閩贛邊區(qū)“客家體育文化旅游圈”。其旅游資源的具體表現(xiàn)為以客家傳統(tǒng)節(jié)日、慶典、集會和旅游場所上進行的客家體育項目為主要形式，以及民族服飾、工藝品、土特產(chǎn)品和自然資源、邊貿(mào)市場等輔助形式。它將自然風光與趣味性、觀賞性和參與性強，特色鮮明、健身效果明顯的客家體育活動完美地結(jié)合在一起，使游客達到觀光、健身和娛樂的綜合性體驗。從調(diào)查結(jié)果得知，該聯(lián)合區(qū)域有豐富的客家體育文化，游客對此不太了解，但表示對客家特色體育活動感興趣，希望能現(xiàn)場觀看或親身體驗。體育旅游和文化旅游快速發(fā)展的今天，合作建設客家體育文化旅游圈，可以發(fā)揮整體優(yōu)勢，提高競爭力，樹立旅游品牌，獲取經(jīng)濟和社會的雙重效益。

一、合作建設粵閩贛邊區(qū)客家體育文化旅游圈的外部條件

1.該聯(lián)合區(qū)域具有整體旅游資源優(yōu)勢

(1)生態(tài)觀光旅游資源。贛南、閩西、粵東北相連地區(qū)最大地形特征是山多，且山中河流、小溪、瀑布、溫泉眾多，木材品種繁多，擁有許多珍稀植物，是生態(tài)旅游勝地。該區(qū)域人文旅游資源同樣豐富，如贛南的通天巖，保存大量的宋、明、清題刻和造像，是重要的石窟藝術(shù)寶庫。閩西萬壽巖遺址，屬于舊石器時代，四堡書坊建筑，屬于明清時代。粵東北則有茶田旅游度假村5A景區(qū)以及南臺山天然臥佛、靈光寺等。

(2)紅色文化旅游資源。贛南瑞金被稱為“紅色之都”，革命遺址有毛澤東故居、朱德故居?；洊|北梅州市則有葉劍英故居等。三地主要有古田會議會址、長汀革命舊址、瑞金革命遺址、寧都起義指揮部舊址等現(xiàn)代新民主主義革命革命紀念地。贛南興國山歌和閩西永安山歌等革命紅歌熱情奔放，梅州松口山歌客家史歌卻哀怨忱傷。

(3)客家文化旅游資源。在該區(qū)域三省都主打生態(tài)文化旅游、客家文化旅游和紅色文化旅游，但本質(zhì)是以客家文化為主線串連而成。有“中國五大特色民居”之稱的客家民居三地各有不同，別具魅力。贛州以四角樓為主，梅州以圍龍屋為主，龍巖以圓土樓最多，其中，永定客家土樓已正式向聯(lián)合國申報世界文化遺產(chǎn)。同樣是東江菜系，各具特色，贛州是河鮮、鴨肉類，梅州是雞肉類，龍巖是菜干類等。還有傳統(tǒng)的藍布唐裝、漢七大方言之一的客家話、客家山歌、聚族而居為根本的血緣家族制度、多次葬的喪葬制度、祖先崇拜以及眾多客家名人故居。該區(qū)域每年吸引數(shù)以萬計海外客家人尋根問祖，還吸引著海內(nèi)外對客家文化旅游感興趣的游客。

2.該聯(lián)合區(qū)域交通便利

粵閩贛三地交通日益便利。公路方面，高速公路使梅州-廣州、龍巖-廈門、贛州-南昌均為3-4小時車程。鐵路方面，廣梅汕鐵路接潮汕地區(qū)和通珠三角；鷹廈、梅龍、浙贛、南復等接通廈門、福州、上海；京九接通南昌、北京等地。航空方面，梅州、龍巖、贛州都有小型民用機場。梅坎鐵路、贛龍鐵路、贛粵高速、贛龍高速先后建成，使三地交往日益便利。

3.該聯(lián)合區(qū)域各方都致力于發(fā)展旅游經(jīng)濟，具有旅游合作經(jīng)驗和進一步合作的愿望

該區(qū)域各方都高度重視發(fā)展本地區(qū)的旅游業(yè)，都努力打造、宣傳自己的旅游品牌。該區(qū)域從21世紀90年代以來，開展了各種形式和規(guī)模的旅游區(qū)域合作。如歷屆客屬祭祖大會或懇親大會；籌辦閩粵贛三省四市十縣客家旅游推介會；閩粵贛13地市締結(jié)旅游聯(lián)合體；推出紅色旅游專線和客家旅游專線；也提出構(gòu)建贛州-梅州-龍巖的客家金三角的設想。

二、合作建設粵閩贛邊區(qū)客家體育文化旅游圈的內(nèi)部條件

粵閩贛邊區(qū)三地已經(jīng)形成了區(qū)域性的客家體育文化圈。圈內(nèi)擁有豐富的客家體育項目和旅游資源，它們大多具有趣味性、觀賞性和參與性強，特色鮮明、健身效果，其中一些極具代表性和影響力。如資源閩西客家的游大龍被稱為“天下第一龍” ，走古事被稱為“山村狂歡節(jié)”“中原古文化的活化石”?；洊|梅州被稱為“足球之鄉(xiāng)”。 贛南梅花劍法保留著武術(shù)界認為失傳的“卞莊子紛絞法”劍花。據(jù)調(diào)查結(jié)果，這些對游客都極具吸引力。因此，該區(qū)域具備合作開發(fā)客家體育文化旅游圈的內(nèi)在條件。

三、合作建設粵閩贛邊區(qū)客家體育文化旅游圈的策略

1.跨區(qū)域合作和區(qū)域內(nèi)整合相結(jié)合，實施該區(qū)域客家體育文化旅游圈整合開發(fā)策略。突破行政管轄局限，三地相關(guān)政府和旅游行政主管部門加強合作，加大旅游規(guī)劃，搞好資源配置，避免重復開發(fā)和建設；加強旅游企業(yè)管理，避免地方保護主義和不正當競爭，逐步形成合作機制，促進區(qū)域旅游業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展；樹立區(qū)域旅游形象，打造客家體育文化旅游品牌。各旅游企業(yè)突破行業(yè)和行政區(qū)域限制，進行合作，形成健康的市場共同體。

2.轉(zhuǎn)變觀念，深度挖掘和篩選粵閩贛邊區(qū)客家體育文化旅游資源。相關(guān)旅游管理部門和投資商應充分認識到客家體育文化旅游資源的巨大價值和開發(fā)的必要性，轉(zhuǎn)變單純靠自然條件吸引游客的模式。既要深入挖掘整理資源，又要根據(jù)市場整體設計以及其市場價值和社會效益科學地評估篩選，避免重復開發(fā)和低水平開發(fā)而造成浪費，設計出多層次、高質(zhì)量的客家體育旅游產(chǎn)品，打造優(yōu)勢品牌。

3.以閩贛邊區(qū)客家體育文化旅游資源為核心，與該區(qū)域其他旅游資源結(jié)合，綜合開發(fā)。閩贛邊區(qū)已經(jīng)具有比較成型的生態(tài)觀光旅游、紅色文化旅游、客家文化旅游的市場體系，三者互助互補，其內(nèi)涵是客家文化旅游。開發(fā)該區(qū)域客家體育文化旅游，合作建設客家體育文化旅游圈，并不是要弱化和拋棄該區(qū)域現(xiàn)有的其他旅游資源和旅游形式，而是將客家體育文化旅游作為市場核心和宣傳亮點，與其他旅游市場合作，綜合開發(fā)。例如除了觀看和體驗客家體育活動外，游客還可同時享受客家民族歌舞、客家服飾、客家飲食、客家建筑、客家民族禮儀、客家特產(chǎn)等，甚至體驗紅色文化，觀賞自然風光，進行戶外探險旅游等。

4.加強文化交流，形成全球客家網(wǎng)絡，將客家體育文化旅游作為主打產(chǎn)品來吸引臺灣和海外游客。客家人散居全球各地，客家文化應加強國際間交流，強化與全球的聯(lián)系。2009年粵東北梅州市聯(lián)合74個全球最知名的客屬團體商會和84名最具影響力的客商共同發(fā)起，成立世界客商大會。2012年該市舉辦首屆客家文化藝術(shù)節(jié)。[1]當今臺灣客家意識逐漸抬頭，客家社團陸續(xù)成立，客家文化逐漸受到重視。2006年10月，世界客屬第21屆懇親大會在臺灣召開，邀請很多大陸和海外客籍人士參加。[2]應加強客家文化的宣傳和全球交流合作工作，引進僑資臺資外資，把客家體育文化旅游作為主打產(chǎn)品，以吸引臺灣及海外游客。

5.培養(yǎng)完善的客家體育文化旅游專業(yè)人才體系。完善的人才體系包括管理人才、配套服務人才、專業(yè)人才，尤其要培養(yǎng)既懂客家體育文化又懂體育旅游的復合型人才，比如該領(lǐng)域的專業(yè)導游、教練以及產(chǎn)品設計與開發(fā)人才。充分利用高校和各類職業(yè)技術(shù)教育機構(gòu)的優(yōu)勢，積極培養(yǎng)建構(gòu)合理的人力資源配置機制。這方面應向臺灣學習，臺灣高校除了培養(yǎng)杰出的中青年學者和大批博士之外，也培養(yǎng)了大量的應用型專業(yè)人才。

6.建立完善的營銷推廣體系。建立良好的媒體關(guān)系，利用多元化的營銷手段，進行市場推廣，如可以通過大型綜藝節(jié)目等進行全方位的宣傳；建立客家文化特色體育與全民健身聯(lián)動市場；塑造優(yōu)質(zhì)品牌，深度開發(fā)品牌無形價值的同時，建立市場反饋機制，對不利因素和行為及時糾正，維護市場利益和品牌形象，帶來市場收益和品牌成長的良性互動。

[1]胡解旺.臺灣高校重視傳承客家文化對大陸的啟示[J].嘉應學院學報(哲學社會科學)，2013，(10).

[2]劉煥云.21世紀臺灣多元化政策與客家文化之發(fā)展[J].中山大學學報(社會科學版)，2007，(5).

2095-4654(2015)02-0167-03

2014-11-24

福建省社科規(guī)劃項目 (2014B148)

F592.7

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