傳承民間藝術(shù)，守護(hù)美術(shù)教學(xué)的“根”

王茜

民間藝術(shù)作為我國(guó)的民族文化，被越來(lái)越多地引入美術(shù)課堂。眾所周知，民間藝術(shù)是勞動(dòng)人民千百年來(lái)生產(chǎn)和生活智慧的結(jié)晶，是勞動(dòng)人民特有的審美產(chǎn)物。全球化背景下，民間藝術(shù)作為我們民族文化的精華，遭受著外來(lái)文化不斷沖擊。傳承民間文化，守護(hù)美術(shù)教學(xué)的“根”，是美術(shù)教師不可推卸的責(zé)任。

一、立足教材適時(shí)滲透

民間藝術(shù)來(lái)源于廣大勞動(dòng)者的實(shí)踐活動(dòng)，它根植于生活，同時(shí)又反映生活。民間藝術(shù)形式多樣，審美獨(dú)特。在蘇教版《美術(shù)》教材中，幾乎每一個(gè)年級(jí)都涉及了民間藝術(shù)的內(nèi)容，這就為我們汲取民族精華、發(fā)揚(yáng)民間藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)。

在蘇教版小學(xué)三年級(jí)《美術(shù)》課本中，“皮影戲”是民間藝術(shù)的范疇。在這一課中，筆者首先帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)觀看精彩的皮影戲“哪吒鬧?！惫适拢瑢W(xué)生看完后對(duì)于影人的動(dòng)作和形態(tài)非常好奇，覺(jué)得里面的影人和動(dòng)畫(huà)片里的動(dòng)作一樣精彩，很想知道是怎樣做成的。在這個(gè)基礎(chǔ)上，筆者又帶領(lǐng)學(xué)生觀看了不同時(shí)期、不同地域和不同風(fēng)格的皮影作品。學(xué)生觀看完皮影戲以后，滿懷好奇心和探究欲望，提出了好多問(wèn)題：皮影是用什么做的？是怎樣制作的？為什么里面的影人可以做好多的動(dòng)作？……筆者借助多媒體教學(xué)讓學(xué)生了解皮影的制作過(guò)程，并且知道了影人是用驢皮或牛皮制作的。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，筆者先是讓學(xué)生大致了解了皮影起源和發(fā)展，隨后一起觀看了根據(jù)皮影創(chuàng)作的舞蹈節(jié)目《俏夕陽(yáng)》。學(xué)生在愉悅的課堂氛圍中了解了民間美術(shù)的知識(shí)，感受到了民族文化的博大精深和勞動(dòng)人民的聰明才智。

在新課改的推動(dòng)下，民間藝術(shù)正以其卓越的風(fēng)姿出現(xiàn)在我們的美術(shù)課堂，吸引著學(xué)生的眼球，不斷影響學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力。充分利用美術(shù)教材中的民間藝術(shù)資源，讓學(xué)生逐漸了解民間藝術(shù)，傳承民族文化精華，感知民族魂魄，將民間藝術(shù)的精華不斷地傳承下去。

二、第二課堂拓展延伸

民間藝術(shù)，源于民間，發(fā)展于民間，是勞動(dòng)人民衣食住行的藝術(shù)體現(xiàn)。民間藝術(shù)在我們生活中隨處可見(jiàn)，隨時(shí)都有。要想更好地了解民間藝術(shù)的精髓，局限于課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師要利用節(jié)假日帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)生活，去感知和了解更多的民間藝術(shù)。

比如在放寒假期間，筆者給學(xué)生布置了學(xué)畫(huà)臉譜的任務(wù)，要求學(xué)生在學(xué)畫(huà)臉譜的同時(shí)明白臉譜的造型手段和寓意。為此，學(xué)生特意去觀看了京劇，然后又通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或向一些老藝人請(qǐng)教，知道了臉譜最初是由戲曲中的人物所帶的面具發(fā)展而來(lái)的，到了明、清時(shí)代才形成了臉譜。臉譜是根據(jù)戲曲中生、旦、凈、末、丑的不同角色進(jìn)行面部化妝的一種方式。在京劇中為了突出人物性格特征，每個(gè)人物都有特定的色彩和臉譜造型，它用夸張的造型手段和裝飾，對(duì)劇中人物進(jìn)行“寓褒貶、分善惡”，讓人們能夠根據(jù)外表看出劇中人物的心胸。通過(guò)對(duì)臉譜基本知識(shí)的了解，學(xué)生知道了臉譜具有一定的象征性和比喻性，代表了人們對(duì)善惡、美丑的定義，臉譜的創(chuàng)作帶有濃厚的想象成分。學(xué)生在學(xué)畫(huà)臉譜的過(guò)程中，掌握了臉譜的裝飾性以及象征性的表現(xiàn)手法，明白了臉譜繪畫(huà)的精髓。

走出課堂，走進(jìn)生活，讓學(xué)生去親自體驗(yàn)和探索民間美術(shù)的發(fā)展歷程和創(chuàng)作手段，不僅豐富了學(xué)生的課外生活，更是激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。利用第二課堂去了解當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕w驗(yàn)民間藝術(shù)的精髓，這對(duì)民間美術(shù)的傳承和發(fā)展具有不可估量的作用。

三、搭建多元展示平臺(tái)

民間美術(shù)內(nèi)容豐富，形式多樣。它作為我們民族文化的精髓傳承至今，形成了深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)，成為美術(shù)教學(xué)的藝術(shù)源泉。為了更好地傳承民間藝術(shù)，讓學(xué)生在民間藝術(shù)的熏陶下感受民族文化的博大精深，教師要利用多種形式，讓學(xué)生接觸民間美術(shù)，去了解民間美術(shù)。

除了利用課本和第二課堂來(lái)學(xué)習(xí)民間美術(shù)外，筆者還為學(xué)生創(chuàng)造一切可以了解和學(xué)習(xí)民間美術(shù)的機(jī)會(huì)。我們當(dāng)?shù)赜泻芏嗌響呀^技的民間藝人。在蘇教版《美術(shù)》三年級(jí)上冊(cè)第17課“剪紙”一課中，筆者把老藝人請(qǐng)到課堂上來(lái)，為學(xué)生表演剪紙的絕活。在學(xué)生的唏噓贊嘆聲中，一幅幅惟妙惟肖的喜鵲登梅、鴛鴦戲水等剪紙作品從剪紙藝人的手中脫穎而出，每一幅作品都深深地刺激著學(xué)生的感官，吸引著他們的注意力。老藝人的剪紙表演刺激了學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙的欲望，調(diào)動(dòng)了他們的創(chuàng)作積極性，很多學(xué)生躍躍欲試，學(xué)習(xí)剪紙的積極性很高。他們主動(dòng)了解剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)和表現(xiàn)手法，跟著老藝人學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐募艏埶囆g(shù)。一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生學(xué)會(huì)了最基本的喜字和象征喜慶意義的一些簡(jiǎn)單的剪紙。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們知道了剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)，了解了剪紙的意義。在接下來(lái)的課堂教學(xué)中，筆者經(jīng)常邀請(qǐng)老藝人來(lái)光顧課堂。老藝人的手藝展示，給了學(xué)生一個(gè)多元化展示創(chuàng)作的機(jī)會(huì)，使學(xué)生從多方面了解了民間藝術(shù)的風(fēng)采。

為學(xué)生搭建多元化的學(xué)習(xí)平臺(tái)，能夠強(qiáng)化民間藝術(shù)在學(xué)生心目中的地位，使之更積極地了解民間藝術(shù)，感知民間藝術(shù)的精髓，以此增強(qiáng)民族自信心和自豪感，進(jìn)而推動(dòng)民間藝術(shù)的傳承。民間藝術(shù)作為美術(shù)課堂教學(xué)的“根”，讓美術(shù)課堂變得更加豐富多樣、生動(dòng)精彩。美術(shù)教師要引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)上民間藝術(shù)，提高他們的實(shí)踐技能和藝術(shù)修養(yǎng)，使之成為民間藝術(shù)的傳承者?！簦ㄗ髡邌挝唬航K省張家港市樂(lè)余中心小學(xué)）

□責(zé)任編輯：張淑光