運(yùn)用教育心理學(xué)理論激發(fā)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

◎秦方紅

運(yùn)用教育心理學(xué)理論激發(fā)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

◎秦方紅

歷史學(xué)科知識(shí)容量大、涉及范圍廣、時(shí)間跨度長，加之高中學(xué)生的學(xué)業(yè)備考?jí)毫Φ榷喾N原因造成了學(xué)生“喜歡歷史，不喜歡歷史課”的現(xiàn)象。解決這樣的問題，教師除了需要以新課程理念為指導(dǎo)、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式外，還需要從教育學(xué)、心理學(xué)的更專業(yè)的角度，來解決學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的難題，滿足學(xué)生多層次的需求，從而激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，實(shí)現(xiàn)輕松而主動(dòng)的學(xué)習(xí)。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)教育學(xué)心理學(xué)相關(guān)原理在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史動(dòng)機(jī)中的運(yùn)用，探究問題解決方法。

教育心理學(xué)；激發(fā)；歷史；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

動(dòng)機(jī)一詞源于拉丁文的“Movere”，原意是推動(dòng)或引導(dǎo)行動(dòng)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)則是指在自我調(diào)節(jié)的作用下，個(gè)體使自身的內(nèi)在要求（如本能、需要、驅(qū)力等）與學(xué)習(xí)行為的外在誘因（目標(biāo)、獎(jiǎng)懲等）相協(xié)調(diào)，從而形成激發(fā)、維持學(xué)習(xí)行為的動(dòng)力因素。歷史學(xué)科知識(shí)容量大、涉及范圍廣、時(shí)間跨度長，加之高中學(xué)生的學(xué)業(yè)備考?jí)毫Φ榷喾N原因造成了學(xué)生“喜歡歷史，不喜歡歷史課”的現(xiàn)象。解決這樣的問題，教師除了需要以新課程理念為指導(dǎo)，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式外，還需要從教育學(xué)、心理學(xué)的更專業(yè)的角度，來解決學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的難題，滿足學(xué)生多層次的需求，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，實(shí)現(xiàn)輕松而主動(dòng)的學(xué)習(xí)。這樣，不僅有利于學(xué)生學(xué)業(yè)水平的提高，更有助于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

一、應(yīng)用記憶規(guī)律，解決記憶難題，讓學(xué)生輕松學(xué)習(xí)

記憶是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，也是人的智力的重要組成部分。歷史學(xué)科時(shí)間貫穿長、內(nèi)容涉及面廣，致使“記憶”成為困擾教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的首要問題。深化新課程改革背景下，解決歷史學(xué)科學(xué)生的記憶難題，對(duì)夯實(shí)學(xué)生基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有著重要意義。歷史學(xué)科知識(shí)紛繁復(fù)雜，千頭萬緒，怎么幫助學(xué)生進(jìn)行有效的記憶呢？我們應(yīng)該應(yīng)用教育心理學(xué)的記憶規(guī)律，解決記憶難題，從而激發(fā)學(xué)習(xí)歷史的動(dòng)機(jī)。

（一）運(yùn)用“7±2”法則，控制任務(wù)數(shù)量，促進(jìn)短期記憶

美國認(rèn)知心理學(xué)家喬治·A·米勒提出“7±2”法則，該法則指出人的短時(shí)記憶能力的容量為7±2個(gè)單位組塊，即一般為7并在5～9之間波動(dòng)。后來研究進(jìn)一步表明，短時(shí)記憶能力也與記憶對(duì)象的類別、記憶者的年齡有關(guān)系。歷史課堂的時(shí)間是有限的，學(xué)生在課堂內(nèi)的精力也是有限的。根據(jù)“7±2”法則，教師在課前備課和預(yù)設(shè)課堂教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，不僅僅需要思考怎么把課程內(nèi)容講清講透，更要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，分析所教內(nèi)容的不同特征，還要根據(jù)不同學(xué)年段學(xué)生的認(rèn)知心理特征，設(shè)置恰當(dāng)數(shù)量的課堂學(xué)生活動(dòng)和學(xué)習(xí)任務(wù)。每堂歷史課布置給學(xué)生的總學(xué)習(xí)任務(wù)最好不超過7個(gè)。如遇個(gè)別涉及知識(shí)總量太多的章節(jié)，也應(yīng)該抓住教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)，盡力把學(xué)習(xí)任務(wù)歸納在9個(gè)以內(nèi)。

（二）運(yùn)用“U形記憶”規(guī)律，注重導(dǎo)入和結(jié)語，促進(jìn)課堂記憶

心理學(xué)中的“U形記憶”規(guī)律指出，在人的識(shí)記系列學(xué)習(xí)中，有首因效應(yīng)和近因效應(yīng)，呈現(xiàn)出“U”形的系列位置曲線。即開頭和結(jié)尾的條目，通常最容易被記住，回憶率是最高的部分。課堂是學(xué)生在校學(xué)習(xí)的主陣地，占據(jù)著學(xué)生學(xué)習(xí)的絕大部分時(shí)間。提高學(xué)生課堂記憶的效率，有利于幫助學(xué)生覺得記憶難題?！癠形記憶”規(guī)律給予教師的啟示是，設(shè)計(jì)引人入勝的導(dǎo)入和給人印象深刻的結(jié)尾是促進(jìn)學(xué)生課堂記憶的重要辦法。引人入勝的導(dǎo)語、讓人回味無窮或引人深思的結(jié)語，往往能給學(xué)生留下深刻的印象。

如講《人民解放戰(zhàn)爭的勝利》時(shí)，讓學(xué)生朗讀“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江；虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷；宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王；天若有情天亦老，人間正道是滄桑”，用毛澤東的這首《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》導(dǎo)入新課，把學(xué)生立即引入到渡江戰(zhàn)役的情景中，激發(fā)學(xué)生去探究和記憶當(dāng)時(shí)的歷史背景，了解人民解放戰(zhàn)爭的經(jīng)過。

在講《左宗棠收復(fù)新疆》時(shí)，涉及到對(duì)他的評(píng)價(jià)問題。教師提供史料，讓學(xué)生分組討論，要求把自己的想法寫下來，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言。教師最后進(jìn)行總結(jié)：“我們?cè)谠u(píng)價(jià)人物時(shí)，應(yīng)把歷史人物放到當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中評(píng)價(jià)，同時(shí)做到一分為二、實(shí)事求是、論叢史出，全面、客觀且公正的評(píng)價(jià)。對(duì)于左宗棠的評(píng)價(jià)，他既有功勞，又有鎮(zhèn)壓人民的一面。左宗棠打敗阿古柏反動(dòng)政權(quán)，抵抗沙皇俄國對(duì)我國的侵略，收復(fù)了新疆；他又是中國近代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的重要代表人物之一，參與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方。但他鎮(zhèn)壓過太平天國運(yùn)動(dòng)和捻軍起義，有維護(hù)封建統(tǒng)治的一面?！边@樣，學(xué)生對(duì)左宗棠這個(gè)歷史人物有了全面客觀的理解。

（三）依據(jù)“艾賓浩斯遺忘曲線”，即時(shí)復(fù)習(xí)鞏固，實(shí)現(xiàn)長久記憶

德國心理學(xué)家艾賓浩斯繪制的遺忘曲線圖告訴我們，“人在學(xué)習(xí)和記憶之后，遺忘就立即開始，而遺忘的進(jìn)程是有規(guī)律的，即記憶后的最初時(shí)期是遺忘速度最快的時(shí)期，以后隨著時(shí)間的推移，遺忘速度越來越慢”。要解決學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的記憶難題，只依靠課堂的短時(shí)記憶是行不通的。要達(dá)到良好的記憶效果，教師需根據(jù)艾賓浩斯遺忘曲線中的遺忘規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生課后做好及時(shí)的復(fù)習(xí)和鞏固，進(jìn)行階段性小測(cè)試和形式多樣的課后作業(yè)，實(shí)現(xiàn)課后對(duì)已學(xué)知識(shí)的及時(shí)保持與再認(rèn)，以達(dá)到長久記憶的效果。這樣不但促使學(xué)生及時(shí)回顧所學(xué)知識(shí)，而且還能發(fā)現(xiàn)已有記憶中的不足或新的記憶方法，增強(qiáng)學(xué)生記憶的信心，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)記憶的動(dòng)機(jī)。

圖1：艾賓浩斯遺忘曲線

如講《近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)》時(shí)，對(duì)于“中國民族資本主義的產(chǎn)生”，就可以布置這樣的課后作業(yè)：“關(guān)于中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生，有以下幾種說法。有人說是‘明風(fēng)清雨’的產(chǎn)物；有人說是‘歐風(fēng)美雨’的產(chǎn)物；有人說是‘洋風(fēng)土雨’的產(chǎn)物；也有人說是‘酸風(fēng)苦雨’的產(chǎn)物。談?wù)勀阕约旱挠^點(diǎn)，并用史實(shí)加以論證”。這樣的課后作業(yè)，不僅能激發(fā)學(xué)生的思考，而且能讓學(xué)生在調(diào)用課堂所學(xué)知識(shí)、完成課后作業(yè)的過程中，及時(shí)鞏固所學(xué)知識(shí)，促成長久記憶。

（四）依據(jù)“層次網(wǎng)絡(luò)模型”，編織知識(shí)體系，實(shí)現(xiàn)輕松記憶

Quillian和Collins提出的關(guān)于語義記憶的層次網(wǎng)絡(luò)模型(Hierarchical Network Model)認(rèn)為，概念是以結(jié)點(diǎn)（node）的形式儲(chǔ)存在概念網(wǎng)絡(luò)中，每個(gè)概念具有一定的特征，這些特征實(shí)際上也是概念，同層的各個(gè)概念結(jié)點(diǎn)具有共有的特征，彼此具有類屬關(guān)系的概念最終組成了一個(gè)概念的網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)具有相同特征的其中一個(gè)結(jié)點(diǎn)被激活時(shí)，也將誘發(fā)存儲(chǔ)在上一層的其它結(jié)點(diǎn)的激活。

圖2：馬斯洛的需要層次理論

根據(jù)語義記憶的層次網(wǎng)絡(luò)模型，學(xué)生要實(shí)現(xiàn)對(duì)龐雜的歷史知識(shí)的輕松記憶，就必須建立起清晰的知識(shí)體系。只有學(xué)生頭腦里面編存了清晰的知識(shí)體系，學(xué)生才可能通過對(duì)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的回憶，而激發(fā)與之關(guān)聯(lián)的一大片知識(shí)點(diǎn)。這就要求教師需要引導(dǎo)學(xué)生分析各個(gè)知識(shí)點(diǎn)的特征，發(fā)現(xiàn)具有共同特征的知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，從而搭建起歷史知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。例如，在講述《俄國十月革命》時(shí)，由于俄國十月革命的過程涉及的知識(shí)點(diǎn)較多，不利于學(xué)生記憶，教師就可以用數(shù)字歌謠的方法，將“十月革命”的主干知識(shí)點(diǎn)歸納為“二月革命掘沙皇，《四月提綱》指方向；七月流血拋幻想，十月革命現(xiàn)曙光”。這樣一首歌謠，簡單巧妙地歸納了所有知識(shí)點(diǎn)，搭建了俄國十月革命的知識(shí)點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)。歌謠的形式又形象生動(dòng)，便于學(xué)生記憶。

二、轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)主體，滿足學(xué)生層次需求，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)

美國心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛指出，人的不同層次的需求組成了促進(jìn)人發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。人的需求可分為由低到高到五個(gè)層級(jí)，依次為生理需求、安全需求、社交需求（情感和歸屬感）、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。前三個(gè)層次的需求是可以通過外部條件就能達(dá)到的低一級(jí)需求，而“尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)”則是需要通過內(nèi)部因素才能達(dá)到的高一級(jí)的需求。

由此可見，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的動(dòng)機(jī)，就必須轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)主體，滿足學(xué)生“尊重和自我實(shí)現(xiàn)”的高層次需求，才能讓學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。

（一）建立民主課堂，滿足尊重需求，為學(xué)生主動(dòng)參與創(chuàng)造環(huán)境

根據(jù)亞伯拉罕·馬斯洛的需要層次理論，要發(fā)揮高一層需求的激勵(lì)作用，使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，就必須先讓前一個(gè)低一層次的需求得到基本的滿足，這樣學(xué)生才會(huì)去追求更加高一個(gè)層次的需求。因此，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的動(dòng)機(jī)，首先就必須創(chuàng)建民主和諧的課堂氛圍，讓學(xué)生大膽的去參與課堂活動(dòng)。滿足了學(xué)生安全、交流，甚至是尊重的需求，學(xué)生才會(huì)進(jìn)一步去追求自我實(shí)現(xiàn)。

第一，教師應(yīng)做到關(guān)愛與寬容。愛是教育的前提，學(xué)生在成長的過程中更是需要愛來陪伴和守望。他們需要教師的認(rèn)同和接納。愛與寬容，能讓學(xué)生產(chǎn)生安全感，避免孤獨(dú)感。良好的師生關(guān)系也有利于學(xué)生課堂上主動(dòng)且積極的交流。泰戈?duì)栒f過，“教師與學(xué)生的關(guān)系是一種心靈與心靈的約會(huì)的關(guān)系”。蘇霍姆林斯基也強(qiáng)調(diào)，教師應(yīng)具備“熱愛孩子，相信孩子，尊重孩子”的道德素養(yǎng)。歷史學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容龐雜、時(shí)間跨度大的特點(diǎn)，這樣的特點(diǎn)決定了教師更應(yīng)注重從愛出發(fā)，去了解學(xué)生的學(xué)情，去教授學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，去寬容學(xué)生的錯(cuò)誤，這樣的歷史課堂才是讓學(xué)生感受到愛的美好而和諧的學(xué)習(xí)空間。

第二，教師應(yīng)尊重個(gè)性和注意傾聽。整齊劃一的歷史課堂不符合學(xué)生個(gè)體發(fā)展規(guī)律，不同學(xué)習(xí)背景的學(xué)生是課堂生成的主要因素。歷史學(xué)科是典型的人文社會(huì)學(xué)科，教師在教授歷史課的過程中更應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性，設(shè)置問題應(yīng)該具有一定的開放性，留給學(xué)生“百家爭鳴”的空間。同時(shí)，在學(xué)生回答問題時(shí)也應(yīng)該注意傾聽，做好引導(dǎo)和精彩的點(diǎn)評(píng)，讓歷史課堂成為師生思想碰撞的陣地。

如在講《第二次鴉片戰(zhàn)爭》時(shí)，有學(xué)生提出“現(xiàn)在中國已經(jīng)成為了全球第二大經(jīng)濟(jì)體，我們應(yīng)該重修圓明園”，而當(dāng)場(chǎng)就有同學(xué)反對(duì)，認(rèn)為“圓明園的殘?jiān)珨啾谑亲尯笕宋v史教訓(xùn)的最好素材，不應(yīng)該重建圓明園”。老師當(dāng)即設(shè)計(jì)了“是否應(yīng)該重建圓明園？為什么？”的問題，讓學(xué)生深入討論下去。這樣的設(shè)計(jì)激發(fā)了學(xué)生探究的興趣，又落實(shí)“學(xué)史明智、學(xué)以致用”的史學(xué)功能。

（二）注重合作共享，讓學(xué)生在“教、學(xué)”雙角色中自我實(shí)現(xiàn)

隨著新課程改革的進(jìn)一步深入，對(duì)于建設(shè)學(xué)生學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)、培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)和共享精神提出了更高的要求。課堂教學(xué)不應(yīng)該是“老師單向教，學(xué)習(xí)被動(dòng)學(xué)”的過程，更應(yīng)該課堂成為通過師生互動(dòng)、達(dá)到學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的場(chǎng)所。歷史學(xué)科具有綜合性的學(xué)科特點(diǎn)，要求教師在課堂中不但需要讓學(xué)生互助合作、成為學(xué)習(xí)的主體，更應(yīng)該讓學(xué)生之間、師生之間的交流共享成為一種常態(tài)，讓學(xué)生在有意無意承擔(dān)“小老師”的角色中，在分享經(jīng)驗(yàn)成果中實(shí)現(xiàn)自我。

如講《順乎世界之潮流》時(shí)，設(shè)計(jì)如下問題：“維新變法以失敗告終，辛亥革命卻推翻了清王朝。因此，有人認(rèn)為‘改良的道路是不對(duì)的，革命的道路才是好的’，你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎？說明你的理由?！边@個(gè)問題很顯然能引起學(xué)生爭論。但老師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到學(xué)生真正要答好整個(gè)問題是有一定難度的，學(xué)生個(gè)體的思維有局限、史實(shí)基礎(chǔ)也參差不齊，這就需要學(xué)習(xí)團(tuán)體的力量來合作解決。因此教師應(yīng)該采取分組討論、分工合作、互動(dòng)交流、學(xué)生互評(píng)、教師點(diǎn)評(píng)的方式來展開教學(xué)。這時(shí)的課堂頓時(shí)忙碌起來，在小組內(nèi)部，有的同學(xué)負(fù)責(zé)記錄討論成果，有的同學(xué)負(fù)責(zé)翻書查詢史實(shí)，有的同學(xué)拿出手機(jī)負(fù)責(zé)網(wǎng)上查詢資料，有的同學(xué)負(fù)責(zé)構(gòu)思、理清邏輯、準(zhǔn)備發(fā)言，有的同學(xué)還負(fù)責(zé)聽取其他小組的意見……這個(gè)過程中，學(xué)生既在分工協(xié)作、合作探究中，感受到了自己在團(tuán)隊(duì)中的價(jià)值，又在交流與共享中，體會(huì)到了自我實(shí)現(xiàn)的快樂。

[1]趙麗娟.論學(xué)生歷史學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)[J].理論觀察，2003(6).

[2]趙亞夫.對(duì)中學(xué)歷史教育中學(xué)生成就動(dòng)機(jī)狀況的初步研究[J].首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1994(1).

[3]李增瑞.淺論學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)[J].歷史教學(xué)，1986(7).

[4]謝紫德.請(qǐng)更多地傾聽學(xué)生的聲音[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考，2007(9).

（責(zé)任編輯：史曉紅）

秦方紅，重慶市實(shí)驗(yàn)中學(xué)教師，主要從事課堂教學(xué)及教育管理研究。