基于格式塔理論的服裝設(shè)計探析

侯蘊(yùn)珊

【摘 要】格式塔理論體系研究對象就是建立在圖像形式關(guān)系上的整體觀念，將格式塔心理學(xué)和服裝設(shè)計相結(jié)合，應(yīng)用到創(chuàng)意中，會幫助設(shè)計者開拓出另一條思維道路，有助于實(shí)現(xiàn)更人性化、更自由的作品。

【關(guān)鍵詞】服裝；格式塔；創(chuàng)意

中圖分類號：TS941.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）07-0174-01

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)越來越豐富，人們對服裝的要求也越來越高，僅從服裝基本構(gòu)成要素對于設(shè)計進(jìn)行創(chuàng)意已很難滿足人們的需求。作為服裝設(shè)計師必須認(rèn)識到服裝形態(tài)的整體性和所呈現(xiàn)的精神性。在設(shè)計中，人的主觀創(chuàng)意如何轉(zhuǎn)化成客觀的物質(zhì)？這些形態(tài)元素又如何組成一個視覺整體？構(gòu)成形式應(yīng)該遵循怎樣的知覺規(guī)律？這一系列問題可以嘗試從格式塔心理學(xué)理論中尋找到答案。格式塔理論體系研究對象就是建立在圖像形式關(guān)系上的整體觀念，本文將嘗試運(yùn)用格式塔心理學(xué)理論來研究和解決上述問題。

一、格式塔心理學(xué)理論

格式塔心理學(xué)誕生于1912年，興起于德國，它的創(chuàng)始人是韋特墨、考夫卡和苛勒等人，第一次世界大戰(zhàn)后在美國得到進(jìn)一步發(fā)展。“格式塔”這個術(shù)語起始于視覺領(lǐng)域的研究，但它不限于視覺領(lǐng)域，甚至不限于整個感覺領(lǐng)域，其應(yīng)用范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了感覺經(jīng)驗(yàn)的限度。因?yàn)楦袷剿睦韺W(xué)研究體系初期的大量實(shí)驗(yàn)是在德國柏林大學(xué)的實(shí)驗(yàn)室完成的，所以也稱其為“柏林學(xué)派”。格式塔學(xué)派是西方現(xiàn)代心理學(xué)主要流派之一。格式塔系德文“Gestalt”的音譯，即“模式、形狀、形式”等，所以格式塔心理學(xué)根據(jù)原意也被譯為“完形心理學(xué)”。這是一門研究知覺規(guī)律的學(xué)科，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)和行為的整體性，認(rèn)為整體不等于部分之和，意識不等于感覺元素的集合。格式塔心理學(xué)理論堅持了心物場和同型論兩個重要概念。格式塔心理學(xué)家考夫卡強(qiáng)調(diào)世界是心物的，經(jīng)驗(yàn)世界不等同于物理世界，觀察者知覺的現(xiàn)實(shí)稱作“心理場”，而被知覺的現(xiàn)實(shí)稱作“物理場”。同型論是為了說明心和物都具有同樣格式塔的性質(zhì)，都是一個通體相關(guān)的有組織的整體，它不是部分之和，而部分也不含有整體的特性。以心物場和同型論為格式塔的總綱，由此派生出若干亞原則，成為組織律，從格式塔心理學(xué)理論的角度來說，人都是依照組織律經(jīng)驗(yàn)到有意義的知覺場的。

二、格式塔心理學(xué)與服裝設(shè)計的關(guān)系

通過格式塔心理學(xué)我們了解到如何從認(rèn)知的角度認(rèn)識人與服裝的關(guān)系，格式塔心理學(xué)強(qiáng)調(diào)所有的知覺最終都是通過喚起視覺張力場來增添作品的表現(xiàn)性的，服裝與人體結(jié)合具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)性，表現(xiàn)性是所有知覺范疇中最有趣的一個范疇。因此，將格式塔心理學(xué)和服裝設(shè)計相結(jié)合，應(yīng)用到創(chuàng)意中，會幫助設(shè)計者開拓出另一條思維道路，有助于實(shí)現(xiàn)更人性化、更自由的作品。

三、格式塔理論指導(dǎo)設(shè)計實(shí)踐

格式塔理論在創(chuàng)意服裝設(shè)計中的應(yīng)用有巨大空間，如何發(fā)揮格式塔理論的重要價值，指導(dǎo)設(shè)計實(shí)踐，創(chuàng)造出神奇的視覺效果，帶來明顯經(jīng)濟(jì)效益，是研究的根本目的。首先，服裝對于人而言是一種非語言性的傳達(dá)媒體，與人類生活有密切關(guān)系，更是一種精神表現(xiàn)要素，服裝設(shè)計師在構(gòu)思作品時不僅要滿足實(shí)用功能，還要充分融入和尊重人的情感，滿足人深層次的精神需求。充滿創(chuàng)意的服裝是我們感性欣賞和創(chuàng)造性自我提升的場所，從格式塔心理學(xué)角度關(guān)注這種意義上的服裝，分析我們通過感知體驗(yàn)服裝的方式，探討服裝設(shè)計中的創(chuàng)意模式。

其次，服裝的視覺力場是通過點(diǎn)、線、面、體等不同的組合方式形成的。通過視覺立場的營造會起到升華作品創(chuàng)意的作用，并且使穿著者和觀看者通過視覺體驗(yàn)到“場”營造的氛圍。格式塔心理學(xué)理論在服裝設(shè)計中的應(yīng)用對理解服裝的藝術(shù)形態(tài)結(jié)構(gòu)具有極大幫助。

再次，格式塔視覺組織律包括豐富的視覺構(gòu)成原則，將圖形與背景原則、接近性和連續(xù)性原則、完整和閉合傾向原則、相似性原則、延續(xù)性原則等巧妙利用，可以豐富服裝的層次感和空間感，增加創(chuàng)意的趣味性，形成新的視覺效果。

最后，格式塔心理學(xué)的異質(zhì)同構(gòu)理論，為人的主觀情感和客觀事物的連接打開通道，引導(dǎo)我們將豐富的情感用豐富多樣的材質(zhì)表達(dá)出來，也激發(fā)我們嘗試材質(zhì)的組合和拼接。

格式塔理論在創(chuàng)意服裝設(shè)計的應(yīng)用有巨大空間，已有新銳設(shè)計師嘗試將格式塔心理學(xué)的理論轉(zhuǎn)化運(yùn)用到服裝設(shè)計創(chuàng)意實(shí)踐中，在服裝設(shè)計作品中體現(xiàn)點(diǎn)、線、面、體視覺力場的營造，嘗試用格式塔視覺組織律進(jìn)行圖案設(shè)計，用創(chuàng)意服裝作品印證格式塔理論。我國作為世界上最大的服裝加工和出口國，應(yīng)重視服裝設(shè)計教育和對設(shè)計師的培養(yǎng)，提高設(shè)計能力，轉(zhuǎn)變發(fā)展模式，探索有特色的創(chuàng)意服裝產(chǎn)業(yè)之路。

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