豫劇刀馬旦表演藝術(shù)分析

李丹

【摘 要】戲曲是自古流傳至今的民間藝術(shù)，刀馬旦屬戲曲中的一個(gè)重要行當(dāng)，深受觀眾喜愛(ài)。本文對(duì)豫劇刀馬旦表演藝術(shù)進(jìn)行了分析，以便于相關(guān)人員更好地借鑒、學(xué)習(xí)。

【關(guān)鍵詞】刀馬旦；民間藝術(shù)；演員

中圖分類(lèi)號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）07-0044-01

說(shuō)起刀馬旦，大伙都會(huì)想到身披盔甲、頭戴戰(zhàn)盔的巾幗女英雄形象。中國(guó)民間戲曲家黃克保在《戲曲表演研究》中這樣寫(xiě)道：“刀馬旦重身段功架，以氣度神情勝?！睆倪@句話可以看出，刀馬旦的表演注重功底和神情，對(duì)眼神、神情、氣質(zhì)等格外講究。刀馬旦演員不僅要有深厚的戲曲功底，更要將表演的神態(tài)發(fā)揮得自然妥帖，不能讓刀馬旦的功夫底子束縛人物表演的發(fā)揮，要讓觀眾看到技巧與表演融為一體的戲曲演出。刀馬旦演員在表演時(shí)常需戴著金光閃閃且厚重的頭盔，盔上插著長(zhǎng)長(zhǎng)的雉尾翎。演員不僅要承受戴在頭上的花盔重量，還要充分發(fā)揮盔后雉尾翎的作用，要讓它活靈活現(xiàn)，成為演員表達(dá)感情的重要工具。

一、刀馬旦對(duì)青衣的借鑒

在戲曲刀馬旦的發(fā)展進(jìn)程中，因?yàn)樾枰茉觳煌娜宋?，如德行兼?zhèn)涞哪鹿鹩?、梁紅玉等，僅靠刀馬旦的武功是不行的，還要向其他旦行積極學(xué)習(xí)，借鑒她們的一些優(yōu)點(diǎn)。如青衣的素雅、溫婉、大方等，都可成為刀馬旦借鑒的地方。刀馬旦演員在演繹人物時(shí)，要根據(jù)情節(jié)而定，善于將人物性格滲透到表演當(dāng)中，淋漓盡致地表現(xiàn)一個(gè)文武雙全的人物形象。

典型的例子就是《楊門(mén)女將》“壽堂”的劇情：楊宗保身在邊關(guān)，那日卻是他的生辰，大家都準(zhǔn)備為他祝壽。開(kāi)場(chǎng)時(shí)，軍中仆人紛紛為布置壽堂而忙前忙后，此時(shí)的穆桂英，心情無(wú)比愉快，高興地巡視著廳堂，心中甚是滿(mǎn)足。穆桂英將紅色對(duì)帔穿在身上，口中唱到“宗保誕辰心歡暢，天波府內(nèi)喜氣揚(yáng)。紅燭高燒在壽堂，懸燈結(jié)彩好輝煌?！边@時(shí)一個(gè)大青衣的形象就在穆桂英的表演中體現(xiàn)了出來(lái)，氣質(zhì)神態(tài)、上臺(tái)步伐，一系列的舉動(dòng)都顯現(xiàn)出身為元帥夫人的沉穩(wěn)。等到軍中傳來(lái)消息，楊宗保已中箭身亡，如遭晴天霹靂的穆桂英，大驚失色，倒地欲昏，但畢竟身為元帥夫人，于是立即調(diào)整心態(tài)，忍住悲傷，強(qiáng)顏歡笑，為了使整個(gè)壽堂氣氛保持歡樂(lè)，她必須將此事隱瞞，控制住自己的悲傷情緒。

二、刀馬旦對(duì)花旦的借鑒

戲曲表演中，刀馬旦為豐富劇情和塑造更多人物，也增加了許多表演，如從巾幗英雄到一個(gè)活潑可愛(ài)清純少女的轉(zhuǎn)變，這就使得刀馬旦需要從花旦表演中借鑒經(jīng)驗(yàn)。豫劇充滿(mǎn)了濃郁生活氣息，豫劇刀馬旦同樣如此。穆桂英的表演中有一段詞“我口與心商量，心與口商量，姑娘我還要再與你商量?！毖輪T不斷推敲，對(duì)唱腔表演做了不斷改進(jìn)，使我們感受到一個(gè)內(nèi)斂而又坦率的可愛(ài)少女形象。

豫劇《穆桂英下山》的表演中，穆桂英打獵過(guò)程中，目睹到鮮花遍野、高山流水的美景，演員身穿盔甲，乍一看是一位武藝高強(qiáng)的巾幗女英雄形象，但當(dāng)她用眼神與觀眾互動(dòng)，忍不住似少女一般彎腰采了一朵花插在鬢角，這時(shí)又表現(xiàn)出了一位活潑可愛(ài)的美少女形象。這樣一來(lái)一回，形象地表現(xiàn)出了人物的多重性格。這時(shí)，演員除了基本的刀馬旦程式表演外，還要加入一些花旦的表演，尤其是眼神的交流，表現(xiàn)出人物的活潑可愛(ài)。這也就應(yīng)了劇本中的：“萬(wàn)紫千紅滿(mǎn)山野，下馬來(lái)摘一朵斜插鬢邊”的美妙場(chǎng)景。

三、刀馬旦借鑒青衣花旦表演

雖然觀眾看到的刀馬旦表演多為武戲，但仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)演員是武戲文唱，這不僅要求演員掌握刀馬旦的一些武打技巧，同時(shí)也要把唱功展現(xiàn)得淋漓盡致。演員需要熟練掌握一些文戲唱功，才能將人物完美地塑造出來(lái)。

其實(shí)大部分刀馬旦表演都會(huì)穿插其他行旦，如豫劇《穆桂英大戰(zhàn)洪州》中，演員不僅要有刀馬旦的基本功，還要表現(xiàn)出青衣的典雅、花旦的俏皮特點(diǎn)。楊宗保不聽(tīng)人言，違反軍令冒險(xiǎn)出征，穆桂英為其魯莽而與之爭(zhēng)吵，面對(duì)之后即將趕來(lái)營(yíng)帳的眾將士，穆桂英軍令如山，必須狠心對(duì)丈夫施以杖刑。這段表演非常細(xì)膩，穆桂英抽出令箭欲執(zhí)行軍令時(shí)，內(nèi)心非常復(fù)雜，面對(duì)丈夫下不去手，但在糾結(jié)的剎那，眾將的“威武”聲，將她從恍惚中驚醒，使她不得不忍痛將令箭拋出，執(zhí)行軍令，然后說(shuō)：“將先行重打四十軍棍！”看著丈夫被拖出賬外行刑，穆桂英雖痛徹心扉，卻也無(wú)可奈何。為了表達(dá)穆桂英內(nèi)心的糾結(jié)，演員抖動(dòng)頭盔上的兩根翎子，摔袖唱道：“刑杖聲嚇得我魂飛魄散，夫啊夫！你可知那一棍一棍打在你的身卻疼在了俺的心”，并心如刀割斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)出：“放！放！放回來(lái)！”這段戲的演繹過(guò)程中，演員的表演極為生動(dòng)，利用翎子和水袖進(jìn)行精彩表演的同時(shí)又唱（說(shuō)）出了極為動(dòng)情的唱詞和對(duì)白，將穆桂英的內(nèi)心情感展現(xiàn)得淋漓盡致。

四、結(jié)論

刀馬旦能表現(xiàn)出這么多文武并用的戲，離不開(kāi)諸多熱愛(ài)刀馬旦行當(dāng)?shù)膬?yōu)秀演員。戲曲是民間藝術(shù)，刀馬旦要想繼續(xù)發(fā)展，必須不斷創(chuàng)新，多方融合、借鑒，不斷豐富自身表演程式。

參考文獻(xiàn)：

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