晚明嶺南山水小品鑒識

朱萬章

晚明嶺南山水小品鑒識

朱萬章

晚明嶺南畫壇，也如主流畫壇一樣出現(xiàn)極為興盛的局面，山水畫取得了長足的發(fā)展。與主流畫壇不同的是，嶺南畫壇雖然出現(xiàn)眾多的畫家，但有作品傳世者卻并不多見。不過有一個有趣的現(xiàn)象，就是這一時期傳世的作品，大多為山水小品。這些小品多為扇面、斗方、雜冊等，尤以扇面多且精，成為這一時期嶺南畫壇一道亮麗的風(fēng)景線。

據(jù)現(xiàn)在有限的文獻與實物資料，這些山水小品的作者主要有歐大章、區(qū)亦軫、朱厓、朱完和彭滋等人。他們有一個共同的特點，就是生平大多不為人所知，在畫史上屬于被邊緣化的一類畫家。但就其傳世作品而言，藝術(shù)水平卻未可小覷，即使和當(dāng)時主流畫壇之畫家相比，亦似乎未遑多讓。

一 歐大章

歐大章是順德陳村人，字經(jīng)季，別署樵人，是詩人歐大任之弟。歐大任（1516—1595），字楨伯，號侖山，官至南京工部虞衡郎，故世稱“歐虞部”。其先祖自金陵遷韶關(guān)，在南宋建炎年間（1127—1130）又避金兵而來居廣州。其父世元（號沙洲）每好誦讀，長于詞章，與畫家李孔修等交游，著有《沙洲稿》四卷（已佚）。歐大任在都與諸名流結(jié)詩社，稱盛一時，后被王世貞列為“廣五子”之一（另四子為：俞允文、盧楠、李先芳、吳惟岳），又與梁有譽、黎民表、吳旦、李時行稱“南園后五先生”。歐大章入都訪兄，亦以詩、畫鳴于社中，人稱大歐、小歐。

歐大章的事跡僅見于歐大任從孫歐必元（字子建）所著《琭玉齋集》卷十之《虞部公傳》中，且極為簡略。同時代的詩友中，僅見黎民表（1515—1581）有兩首詩與他有關(guān)，一首為《食荔枝貽李季常，兼柬歐經(jīng)季、歐子耕》，另一首為《送歐博士季弟經(jīng)季還南?！贰Ｆ渲械诙自疲骸肮驳缆暶肼鍟r，雙珠南海亦稱奇。逢人自識冥鴻羽，別路俄分玉樹枝。楚澤蕙蘭收客淚，秦封苔蘚與君期。對床莫訝青毯冷，殘夜西堂有和詩”，詩見于黎民表的《瑤石山人稿》卷十三中。從此詩可看出，大章在當(dāng)時是與兄同享盛名。

歐大章的傳世畫跡僅見《近水園亭圖》扇面（廣東省博物館藏）。作者在畫中自題詩云：“浣花只在水云村，近水園亭不閉門。何處客來堪策馬，一行桃柳入仙源”，末署“乙卯十月既望，樵人歐大章為潘覺于先輩寫，時年八十二”，引首鈐朱文長方印“綺云”，另有兩印及一朱文藏印漫漶不可辯。題中“乙卯”應(yīng)指明萬歷乙卯，即1615年。由“時年八十二”推出大章當(dāng)生于明嘉靖十三年（1534）。因此，歐大章主要活動應(yīng)在明嘉靖、隆慶、萬歷年間，明萬歷四十三年（1615）八十二歲尚在。

該圖乃歐大章晚年經(jīng)意之作。畫上數(shù)處園亭瀕水而居。四周環(huán)水，僅有一橋與岸相接。遠(yuǎn)處淺山起伏，樹與天齊；近處小橋流水，垂柳依依。亭內(nèi)坐有二人，皆舉目遠(yuǎn)眺。一人策馬從岸邊行來，一書童緊隨其后，顯然是來造訪這仙源般的園亭水榭，整個畫面洋溢著濃郁的文人氣息。從畫風(fēng)上看則明顯受到明吳門畫派的影響。

此外，歐大章亦工書，筆者見其手書篆書斗方二幀（廣東省博物館藏）。其中一幀作于“甲午仲春”，即明萬歷二十二年（1594），時年作者61歲。二幀書皆屬玉筋一類（筆畫細(xì)而圓），用筆流利，毫無陳腐氣。明人篆書傳世者向來很少，因此，此二幀也和《近水園亭圖》一樣彌足珍貴。

二 區(qū)亦軫

區(qū)亦軫是廣東南海人，生平事跡不詳。目前所見僅有的有關(guān)文獻資料顯示：明萬歷四十年（1612），由廣州光孝寺僧人通岸刻的《碑記》中記載，當(dāng)時光孝寺重修六祖發(fā)塔和菩提壇，由區(qū)亦軫繪圖刻石。通岸這樣描寫區(qū)亦軫：“時有居士區(qū)亦軫者，夙擅丹青，兼綜名理，偶觀勝事，欣繪此圖。頓見靈山一會儼然，寶塔有如涌出”。這簡短而極其珍貴的史料傳遞出關(guān)于區(qū)亦軫的相關(guān)信息：他是生活在明代萬歷年間的畫家，擅長山水，并“兼綜名理”。當(dāng)時刻在碑石上的畫現(xiàn)已無從查考，但就現(xiàn)在所發(fā)現(xiàn)的區(qū)氏傳世的四件山水小品可以窺見其基本畫風(fēng)。

第一件是香港中文大學(xué)文物館所藏《山水人物》扇面。該畫乃紙本設(shè)色，闊48厘米，作者款識曰：“癸卯冬，為（櫟）園詞宗寫，區(qū)亦軫”，鈐白文印“亦軫”和“克念”。鑒藏印有朱文印“子韶審定”、“又文藏品”和白文印“寶珊印信”。以區(qū)亦軫活動于明萬歷年間計，此“癸卯”當(dāng)是萬歷三十一年（1603）。該圖所繪一老者駐足于枯老的古樹下，右手撫樹，左手放于背后，翹首前方，似乎有所企盼。前方有遠(yuǎn)山，近處有溪流、小橋。畫中老者，或者是獨自憑“樹”，若有所思；或者望眼欲穿，盼望歸人；也或者遙望山川，對景生情?？傊啙嵉臉?gòu)圖，給人以無窮的想象空間。這種意境深遠(yuǎn)的構(gòu)思，在明人扇面中較為多見。咫尺中見乾坤，小中見大，是該畫的主要特色。很明顯，該畫是想通過一種蒼勁而古老冬景的描寫，表達(dá)一種文人的寂寞情懷。

第二件是香港藝術(shù)館所藏《溪橋策馬》扇面。該畫亦為紙本（金箋）設(shè)色，作者款識曰：“壬寅花朝舟中寫，區(qū)亦軫”，鈐一白文方印，但印文漫漶不清。此“壬寅”當(dāng)為明萬歷三十年（1602）。此圖描繪的是春天的景象。一旅者騎馬行進于小橋之上，后有一書童緊緊跟隨。前方有茂綠的古樹和樹上盛開的花朵。即使山坡上，也是綠草倒垂，一派春意盎然。和前述作品一樣，仍然有遠(yuǎn)山和低回的淡影，表現(xiàn)出深遠(yuǎn)之境。該畫的意境與前作不同的是，通過匆匆的過客與春天景致的渲染，托出一種勃勃生機情懷，傳遞出一種欣欣向榮的意志。如果說前作側(cè)重于“出世”，則此作則側(cè)重于“入世”。

第三件是廣東私人所藏《山水》扇面。該畫亦為紙本設(shè)色，作者款識曰：“戊辰長至日寫于□仙樓，似□□詞丈正，亦軫”，鈐朱文印“亦軫”。此“戊辰”為明崇禎元年（1628）。該圖描繪的是秋天的景象，與鈐兩畫不同的是，畫中并無一人。但人們卻能感受到畫中人存在于秋景之中。畫中有茅屋、綠樹、遠(yuǎn)山，但畫中的中心位置則是遠(yuǎn)航的帆船。三葉輕舟緩緩行進在一望無際的水面上，由近至遠(yuǎn)，向天際駛?cè)ァ．嬛髠?cè)有林穆書七言詩曰：“霜落荊門江樹空，布帆無恙掛秋風(fēng)。此行不為鱸魚鲙，且愛名山入剡中”。此詩乃畫龍點睛之筆，將區(qū)氏畫中的意境烘托出來，表現(xiàn)出遠(yuǎn)離紅塵、獨愛江山的雅趣，是傳統(tǒng)文人隱逸思想的根本體現(xiàn)，也是一種老莊哲學(xué)在文人畫中的折射。

第四件是廣州藝術(shù)博物院所藏《山水》扇面。該畫為紙本（金箋）設(shè)色，縱17厘米、橫49.5厘米。因筆者并未寓目此畫，故對其相關(guān)情況未能評論。

有意思的是，區(qū)亦軫傳世的四件作品均為山水扇面，所用材料也都是明代中期以來盛行的灑金箋，畫風(fēng)和吳門畫派的風(fēng)格極為接近。畫中的意境是一種典型的文人的筆情墨趣。通岸稱其“夙擅丹青，兼綜名理”，說明區(qū)氏不是一個簡單的畫工，而同時也是一個學(xué)者、文人。從以上諸作中也可以印證此點。雖然現(xiàn)在沒有更多的資料顯示他曾遠(yuǎn)游吳中地區(qū)，也無法考證他的繪畫是否還有其他的風(fēng)格，但就這幾件僅存的山水小品中，人們可以看到作為嶺南畫家所受到吳門畫家影響的明顯痕跡，同時也看出他作為文人畫的價值取向。

三 朱厓

朱厓，字遠(yuǎn)公，南海人，以詩畫名于世，繪畫方面長于白描人物，能得古意；同時兼擅山水?？上觳患倌?，卒年僅三十七。時人陳子升曾有詩歌詠其人其畫：“絕技翻如不愛身，奄然朝露墜蕭晨。癯形自合騎高鶴，生態(tài)空歸畫美人。世上名從連社記，扇頭書作蕺山珍。生平拼得稱文弱，遺嗣如何遣負(fù)薪？”；“嶺南三家”之一的陳恭尹為先友傳，稱朱厓?yōu)椤吧饺恕保洿嫫湓?。?jù)此可知朱厓是一位畫家、詩人，且頗有造詣。但其傳世作品極少，目前所見僅有香港中文大學(xué)文物館藏其《山水》斗方。該畫為紙本墨筆，僅署窮款“朱厓”，鈐白文方印“朱厓”。

該畫構(gòu)圖較為簡單，描繪的是深山之中，一高士端坐于松樹之下，對面是陡峭的山壁和遠(yuǎn)處飛瀉的瀑布。瀑布隨著山石流出，在腳下形成一條小溪。壁立的山石上倒懸著一棵蔥綠的松樹，和高士身旁之三棵松相映成趣。松樹皆茂盛而富有生機，顯示出遠(yuǎn)離塵囂而得以茁壯成長的自然環(huán)境。這是一處人跡罕至之地，卻又是風(fēng)景靈秀而幽寂之處。在這樣天人合一的景致中，盡情承受大自然所賜予的恩澤。這是古代文人雅士在詩酒唱酬或官場周旋之余的最佳選擇，也是傳統(tǒng)文人受道家思想影響的集中反映。高士帶著一個書童一起來賞景，這是明代男性文人的一種時尚，在明代中后期和清代早期的繪畫和文學(xué)作品中都有體現(xiàn)。這是“以畫證史”的又一表現(xiàn)，是畫中所折射出文化背景的又一例證。

四 彭滋

彭滋是番禺人，字伯時，號坡山。關(guān)于他的事跡，最為人所熟知的莫過于屈大均《廣東新語》的記載。在該書中生動地再現(xiàn)了一位不畏權(quán)貴、品性高潔的文人畫家形象：彭滋畫山水久負(fù)盛名，有豪貴欲得其畫而不能，遂奪其田，曰：“為我畫，即歸汝陽”。彭滋則嗤之以鼻，終不為其所畫，并且放棄了這些田產(chǎn)。這一帶有民間傳說性質(zhì)的傳奇故事至少傳遞出兩條信息：一是彭滋的畫在當(dāng)時非常受人追捧，在當(dāng)代畫壇享有很高的聲譽；二是彭滋的性格堅貞不屈，不為權(quán)貴折腰。這在古代文人中是一種氣節(jié)的表現(xiàn)，所以特別能得到諸如屈大均在內(nèi)的文人士大夫的推崇。就這一點來講，其意義已經(jīng)超越了彭滋作為畫家的身份。

關(guān)于彭滋及其畫藝，時人多有贊譽之辭。孫辰有《山中贈彭伯時兼索其為圖西樵游卷》詩曰：“夫君風(fēng)雅擅詞場，山水情兼勝具強。埋照阮公原鑒識，餐霞中散是清狂。琴心雪調(diào)寒相和，畫里詩情寫更長。為簡煙霞?xì)w素卷，不須身戀白云鄉(xiāng)?！笨梢钥闯觯碜淌且晃辉姰嫾嫔玫奈娜?，畫中格調(diào)甚高，也不是一般畫家所能比擬。另一詩人、畫家的同時代人薛始亨也有《彭伯時畫山水歌》：“昔年羊城彭伯時，孤高不與俗人宜。心慕龍眠李居士，下筆獨能追似之。細(xì)從尺幅具豪發(fā)，千里煙嵐生幾榻。忽然蒼莽作寒林，古勁森森間疏密。高岸辟嶪侵云漢，飛瀑臨深若傾勃。自疑天趣有神助，卻是精思得古法。解衣磅礴意殊閑，慘淡經(jīng)營數(shù)刻間。床頭一尊使長滿，戶外萬事愁不關(guān)。當(dāng)路貴人索不得，樂與故舊開心顏。酒酣舒嘯調(diào)墨汁，往往好為平遠(yuǎn)山。國初宋元臨摹遍，唐時五代相追攀。平生淡泊寡人事，說著時名恒掩耳。富室豪門避若仇，時向僧房留片紙。憐予少年好文翰，與予故居幸同里，過門輒喚春共酌，忘年之交但汝爾。間世家珍恣欣賞，不逆于心笑相視。秋舫為予訪李唐，又效王蒙秋山寺。別為人物皆奇絕，即為雞鴨尤盡致。才高形峻世無雙，氣和貌古堪心醉。一從離亂各分飛，便向深山詠蕨薇。身藏名亦欲俱泯，頗聞病眚掩柴扉。燕子不歸裘馬巷，鯉箋曾到釣魚磯。春時曝畫窗山窗下，看題歲月偏驚詫。十載離思轉(zhuǎn)盼間，舊游追憶多凋謝。君如松柏常青青，何日重逢倒玉瓶。任永馮信曾洗盂，世平目清應(yīng)改觀。此意悠悠誰可論，卷藏日昃空長嘆?！睆倪@首敘事性長詩中可以知道，彭滋的畫藝遠(yuǎn)紹李唐、李公麟、王蒙諸家，對于五代、宋元及明初的畫家都心慕手追，因而在其畫中充滿著古意。所作山水，好為平遠(yuǎn)之境，氣勢磅礴，氣象萬千?？上КF(xiàn)在已經(jīng)見不到他的這種場景廣闊的鴻篇巨制了，而目前所能見到的只有兩件山水扇面小品：其一為香港中文大學(xué)文物館所藏《山水圖》扇面；其二為香港翰墨軒所藏《山水圖》扇面。前者署款“羊城彭滋”，后者署窮款“彭滋”。

香港中文大學(xué)文物館所藏《山水圖》扇面所畫為常見之山村、江景、遠(yuǎn)山和帆船，無論構(gòu)圖還是技法、意境、賦色等，都受到吳門畫派風(fēng)格的影響。雖然是斗方之中，但人們能感受到一位在山水畫中游刃有余的畫家所展示出的藝術(shù)技巧。這是和晚明時期其他很多嶺南山水畫家所不同的。

以上所論數(shù)件晚明嶺南山水小品乃明代后期廣東山水畫風(fēng)的一個縮影。很顯然，在這一小天地中，人們看到了那個時代所呈現(xiàn)出的廣闊藝術(shù)世界。在這一世界里，人們感受到晚明時代廣東山水畫家的筆墨情趣和超凡脫俗的情調(diào)。這是特殊時代在畫中的曲折反映，也是人們在閱讀明代廣東繪畫史時所體驗到的美學(xué)享受。

（作者單位：中國國家博物館學(xué)術(shù)研究中心）