文言文教學(xué)中的模式創(chuàng)新

段宏昭

【摘要】探索文言文教學(xué)中的模式創(chuàng)新，既能拓展文言文教學(xué)的空間，又能提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，更能提高教師的文言文教學(xué)能力和課堂教學(xué)效率。本文對(duì)文言文教學(xué)中的注釋解讀、鑒賞評(píng)價(jià)、對(duì)話作者、文本改寫四種模式做了初步探討。

【關(guān)鍵詞】文言文教學(xué) 注釋解讀 鑒賞評(píng)價(jià) 對(duì)話作者 文本改寫

中學(xué)語文教材中有大量的文言文，這些作品本身包含了豐厚的傳統(tǒng)文化積淀，傳承著民族文化的濃郁氣象，理應(yīng)受到重視。但是由于語言的障礙和時(shí)代的差異，文言文學(xué)習(xí)是語文教學(xué)中的難點(diǎn)，許多學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)望而卻步。同時(shí)，傳統(tǒng)文言文教學(xué)中多年沿襲的課堂翻譯串講模式，也使教師和學(xué)生產(chǎn)生了教學(xué)疲勞，教師教得無味，學(xué)生學(xué)得被動(dòng)，以致影響了文言文教學(xué)效率的提高。因此，教學(xué)中需要教師創(chuàng)新文言文課堂教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣，讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生語文綜合素質(zhì)的提高。

一、注釋解讀

文言文作品中包含著豐富的文字知識(shí)、歷史知識(shí)、文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)、道德觀念等要素，這些要素是千百年來中華民族傳統(tǒng)思想智慧的結(jié)晶。傳統(tǒng)的文言文教學(xué)中，這些內(nèi)容已成為課堂教學(xué)的重要組成部分。但是教材中不可能所有的知識(shí)都詳細(xì)注釋，而教師講課中也不可能面面俱到，有些知識(shí)需要引導(dǎo)學(xué)生借助工具書、網(wǎng)絡(luò)等手段，自主進(jìn)行注釋和解讀。一是學(xué)生在預(yù)習(xí)新課時(shí)遇到疑難問題，應(yīng)自己查閱工具書，這是一項(xiàng)重要的文言文閱讀能力；二是在老師講解以后，學(xué)生認(rèn)為仍有疑問或者有不同看法的，可以自己查資料得到更具體、更恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/p>

例如學(xué)習(xí)歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，學(xué)生對(duì)文中的“軒”“閣子”“象笏”“歸寧”不夠理解，而教材中的注釋并不詳細(xì)，有的難懂的語句沒有注釋。這時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過查工具書和網(wǎng)絡(luò)等方法，了解這些概念的來歷、含義，并且嘗試著自己作注釋和解讀。這樣的做法，能夠讓相對(duì)沉悶、枯燥的文言文學(xué)習(xí)變得生動(dòng)起來。再例如，在學(xué)習(xí)《蘇武傳》一課時(shí)，文中寫道“乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者”，學(xué)生對(duì)于旄節(jié)的意義并不了解，對(duì)蘇武非常重視旄節(jié)也不理解，當(dāng)然也就認(rèn)識(shí)不到蘇武通過這種行為表現(xiàn)自己對(duì)國家的忠誠。學(xué)生上網(wǎng)查詢以后，了解了旄節(jié)的有關(guān)知識(shí)之后，對(duì)文章的含義以及蘇武這一人物形象就會(huì)有更加準(zhǔn)確和深刻的理解。

二、鑒賞評(píng)價(jià)

由于作者風(fēng)格的差異，學(xué)習(xí)文言文時(shí)會(huì)遇見內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、章法等疑難問題，同時(shí)由于時(shí)代的差異，文言文中還常常會(huì)遇見一些觀點(diǎn)評(píng)價(jià)見仁見智的問題，這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞與評(píng)價(jià)。除了老師在課堂教學(xué)中示范引導(dǎo)以外，這一步主要靠課后學(xué)生自主學(xué)習(xí)來進(jìn)行。一方面要學(xué)會(huì)質(zhì)疑解難，要對(duì)文章的方法、結(jié)構(gòu)等層次脈絡(luò)、寫作特色做分析評(píng)論，把握文章的特色，發(fā)現(xiàn)、鑒賞作者匠心獨(dú)運(yùn)之處；另一方面對(duì)文章的思想內(nèi)容進(jìn)行深入理解，從而準(zhǔn)確把握文章主旨，更深入地感悟、理解作品，體會(huì)文章的情感。例如，學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，有的學(xué)生對(duì)里面“人生如夢(mèng)”的句子感興趣，而有的學(xué)生則認(rèn)為這個(gè)句子表現(xiàn)了作者消極的思想，這時(shí)教師就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者的思想、經(jīng)歷和當(dāng)時(shí)的背景，進(jìn)行獨(dú)立的分析和評(píng)論，最后雖然不一定能達(dá)成共識(shí)，但是，通過這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生會(huì)加深對(duì)作者和作品的理解，并且在思想認(rèn)識(shí)上得到提高。

三、對(duì)話作者

有些文言文作品特別是詩詞類作品，非常具有感染力，如果教學(xué)中教師能夠精心設(shè)計(jì)，靈活運(yùn)用多種方法，發(fā)掘?qū)W生的潛力，引導(dǎo)學(xué)生與作者的思想感情產(chǎn)生共鳴，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且讓學(xué)生能夠更加深刻地理解作品。例如學(xué)習(xí)王勃的《滕王閣序》，我們可以這樣設(shè)計(jì)教學(xué)模式：精讀全文，發(fā)揮想象，添加細(xì)節(jié)，與作者精神相遇，和作者同行，與作者對(duì)話。在熟練朗讀文本以后，讓學(xué)生思考想象：通過詩的內(nèi)容，你看到了什么？聽到了什么？想到了什么？根據(jù)課下搜集的背景資料，就《滕王閣序》的內(nèi)容與作者對(duì)話。在經(jīng)過充分準(zhǔn)備后，學(xué)生自由表達(dá)對(duì)文章的理解，并進(jìn)行個(gè)性化的解說。通過解說和欣賞，文章的意境在這個(gè)過程中盡情展現(xiàn)，學(xué)生對(duì)文本的理解進(jìn)一步加深。在這種新的教學(xué)形式下，學(xué)生自由發(fā)揮想象力，能夠激發(fā)起他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)習(xí)效果非同一般。

四、文本改寫

文言文語言相對(duì)艱澀而簡(jiǎn)練，傳統(tǒng)教學(xué)中一味讓學(xué)生翻譯，會(huì)影響學(xué)習(xí)興趣，但如果讓學(xué)生改寫成其他文體，則會(huì)產(chǎn)生不同的效果。例如其中的敘事類文本，特別是司馬遷的《史記》中選出的作品，大都具有個(gè)性鮮明的人物形象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，非常適合編寫劇本。運(yùn)用這種教學(xué)模式，既可以幫助學(xué)生加深對(duì)古代英雄優(yōu)秀品質(zhì)的理解，又可以讓他們完整地理解作品。例如教學(xué)《屈原列傳》一課，可以讓學(xué)生以屈原為中心人物，編寫一個(gè)獨(dú)幕劇。學(xué)生學(xué)完文本后，通過老師的講解和自己的理解，對(duì)屈原這個(gè)人進(jìn)行人物形象分析評(píng)價(jià)，了解到因?yàn)槟莻€(gè)特殊的時(shí)代背景，使得屈原這個(gè)人才陷入絕境。楚王的剛愎自用、奸臣的惡意中傷、外敵的挑撥離間，導(dǎo)致了他的悲劇。在劇本中，通過劇中人的對(duì)話，既有贊嘆，又有惋惜。這樣的教學(xué)模式，大大降低了學(xué)生學(xué)習(xí)長篇文言文的畏難情緒，同時(shí)提高了學(xué)生的寫作能力，提高了學(xué)習(xí)效率。

總之，探索文言文教學(xué)中的新模式，可以成為改革文言文教學(xué)的突破口。教師在教學(xué)文言文時(shí)，一定要多動(dòng)腦筋，在“活、趣、新”上下功夫，逐步采用新的文言文教學(xué)模式。這樣既能拓展文言文教學(xué)的空間，又能提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，更能提高教師的文言文教學(xué)能力和課堂教學(xué)效率。