從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)為小學(xué)生心理健康教育助力

張可心

摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革、對(duì)外開放日益擴(kuò)大、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體迅速發(fā)展，各種思想文化交流交融交鋒愈加頻繁的當(dāng)下時(shí)代，小學(xué)生的心理健康無(wú)時(shí)無(wú)刻不在受其影響，他們面對(duì)社會(huì)、家庭、學(xué)校以及自身發(fā)展的種種問(wèn)題，出現(xiàn)這樣那樣的心理現(xiàn)象是不可避免的。有鑒于此，重視和加強(qiáng)小學(xué)生心理健康教育是十分重要的。小學(xué)生正處于基礎(chǔ)教育階段，處于人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的萌芽階段，他們的健康成長(zhǎng)不僅關(guān)系著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)成敗，而且牽連著千家萬(wàn)戶的當(dāng)前利益和希望。如何培養(yǎng)當(dāng)代的小學(xué)生成長(zhǎng)為一名心理健康的合格的公民、從而成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人、成長(zhǎng)為具有君子風(fēng)范的祖國(guó)棟梁之才，就要讓我們的教育從敬畏圣賢、回歸經(jīng)典中尋找初心，就要讓我們的教育扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；立德樹人；心理健康教育

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革、對(duì)外開放日益擴(kuò)大、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體迅速發(fā)展，各種思想文化交流交融交鋒愈加頻繁的當(dāng)下時(shí)代，小學(xué)生的心理健康無(wú)時(shí)無(wú)刻不在受其影響，他們面對(duì)社會(huì)、家庭、學(xué)校以及自身發(fā)展的種種問(wèn)題，出現(xiàn)這樣那樣的心理現(xiàn)象是不可避免的。有鑒于此，重視和加強(qiáng)小學(xué)生心理健康教育是十分重要的。小學(xué)生正處于基礎(chǔ)教育階段，處于人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的萌芽階段，他們的健康成長(zhǎng)不僅關(guān)系著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)成敗，而且牽連著千家萬(wàn)戶的當(dāng)前利益和希望。如何培養(yǎng)當(dāng)代的小學(xué)生成長(zhǎng)為一名心理健康的合格的公民、從而成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人、成長(zhǎng)為具有君子風(fēng)范的祖國(guó)棟梁之才，就要讓我們的教育從敬畏圣賢、回歸經(jīng)典中尋找初心，就要讓我們的教育扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中。

一、文件中折射的教育契機(jī)

在中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中明確要求：“圍繞立德樹人的根本任務(wù)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育，貫穿國(guó)民教育始終?！?/p>

教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語(yǔ)言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認(rèn)同的集中體現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價(jià)值取向，具有極為豐富的思想內(nèi)涵。加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要以弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神為核心，以家國(guó)情懷教育、社會(huì)關(guān)愛(ài)教育和人格修養(yǎng)教育為重點(diǎn)，著力完善青少年學(xué)生的道德品質(zhì)，培育理想人格，提升政治素養(yǎng)?！辈⒚鞔_提出在“開展以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國(guó)情懷教育”中著力引導(dǎo)青少年學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)夢(mèng)是每個(gè)人的夢(mèng)，以祖國(guó)的繁榮為最大的光榮，以國(guó)家的衰落為最大的恥辱，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感，樹立民族自信，形成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力的共同理想追求，培養(yǎng)青少年學(xué)生做有自信、懂自尊、能自強(qiáng)的中國(guó)人。在“開展以仁愛(ài)共濟(jì)、立己達(dá)人為重點(diǎn)的社會(huì)關(guān)愛(ài)教育”中要著力引導(dǎo)青少年學(xué)生正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然的關(guān)系，學(xué)會(huì)心存善念、理解他人、尊老愛(ài)幼、扶殘濟(jì)困、關(guān)心社會(huì)、尊重自然，培育集體主義精神和生態(tài)文明意識(shí)，形成樂(lè)于奉獻(xiàn)、熱心公益慈善的良好風(fēng)尚，培養(yǎng)青少年學(xué)生做高素養(yǎng)、講文明、有愛(ài)心的中國(guó)人。在“開展以正心篤志、崇德弘毅為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育”中要著力引導(dǎo)青少年學(xué)生明辨是非、遵紀(jì)守法、堅(jiān)韌豁達(dá)、奮發(fā)向上，自覺(jué)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀道德思想，形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，培養(yǎng)青少年學(xué)生做知榮辱、守誠(chéng)信、敢創(chuàng)新的中國(guó)人。

教育部印發(fā)的《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》中指出：“心理健康教育的總目標(biāo)是：提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)，培養(yǎng)他們積極樂(lè)觀、健康向上的心理品質(zhì)，充分開發(fā)他們的心理潛能，促進(jìn)學(xué)生身心和諧可持續(xù)發(fā)展，為他們健康成長(zhǎng)和幸福生活奠定基礎(chǔ)?！薄靶睦斫】到逃闹饕蝿?wù)是：全面推進(jìn)素質(zhì)教育，增強(qiáng)學(xué)校德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力，開發(fā)學(xué)生的心理潛能，提高學(xué)生的心理健康水平，促進(jìn)學(xué)生形成健康的心理素質(zhì)，減少和避免各種不利因素對(duì)學(xué)生心理健康的影響，培養(yǎng)身心健康、具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！?/p>

從文件內(nèi)容中我們能夠清晰地感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育勢(shì)在必行，這不但是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)；也是使青少年具有“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”、“大道之行也，天下為公”；“ 人而無(wú)言，不知其可也”、“德不孤，必有鄰”、“與人為善”、“己所不欲勿施于人”、“不患寡而患不均”等中國(guó)人獨(dú)特的思想和理念的支撐；更是以發(fā)展的眼光實(shí)施教育，減少和避免各種不利因素對(duì)學(xué)生心理健康的影響，為青少年健康成長(zhǎng)和幸福生活奠定基礎(chǔ)的源泉。

二、頻發(fā)事件中折射的深度思考

隨著信息時(shí)代的發(fā)展，我們“快餐式”地獲取信息的便捷，使我們對(duì)一件件教育事件的發(fā)生不能無(wú)視，更不能不被觸動(dòng)和思考。

頻繁發(fā)生的大學(xué)生自殺事件。網(wǎng)上查找顯示，依據(jù)公安部的數(shù)據(jù)，2015年中國(guó)故意殺人罪立案案件數(shù)量為10187件。而每年全國(guó)至少有十五萬(wàn)學(xué)生自殺，其中至少六、七萬(wàn)學(xué)生因?yàn)閷W(xué)習(xí)壓力過(guò)重而自殺，這些自殺學(xué)生的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)所有故意殺人案件被殺人數(shù)的總數(shù)，甚至超過(guò)了所有刑事案件（包括傷害致死）的死亡人數(shù)的總數(shù)。比如離我們比較近的“北科大女生陳蕾清明前夕跳樓身亡”事件；大學(xué)生傷人、殺人事件也層出不窮。從2004年在云南宿舍連殺死人轟動(dòng)全國(guó)的馬加爵事件，到2013年4月上海復(fù)旦大學(xué)上海醫(yī)學(xué)院研究生黃洋遭他人投毒后死亡的案件，再到2015年北大學(xué)生吳謝宇殺母事件等等，致使大學(xué)生傷人殺人事件成了社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。隨之，中小學(xué)生離家出走事件；校園欺凌事件等也成為當(dāng)今社會(huì)的熱門話題。

所有這些不同常規(guī)、出人意料的學(xué)生事件都反映出當(dāng)今抓好青少年心理健康教育，促正確價(jià)值觀養(yǎng)成教育是十分重要的。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。習(xí)總書記講“人生的扣子從一開始就要扣好”，“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬(wàn)仞之深?！本褪沁@個(gè)道理。如果在他們成長(zhǎng)的過(guò)程中，在受教育的始終一直受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)，從我國(guó)五千多年歷史長(zhǎng)河孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量，他們收獲的將是在五千多年積淀的中華民族最深沉的精神中的成長(zhǎng)，具備的將是凝聚中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品質(zhì)和價(jià)值取向。那么這樣的一個(gè)“他”就會(huì)有另一種人生，一種利人利己利社會(huì)的人生。而這樣的教育就蘊(yùn)含于我們傳承的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，如：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的愛(ài)國(guó)情操教育；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！钡某绺咧鞠蚪逃?；“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈?！钡暮迫徽龤饨逃?；“以天下為己任”的社會(huì)理想教育；“己所不欲勿施于人”的社會(huì)風(fēng)尚教育；“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！钡那趯W(xué)教育；“德者，本也。”、 “見善則遷，有過(guò)則改?！钡男薜陆逃?；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?、“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！钡拿鞅娼逃弧安W(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！薄ⅰ疤煜码y事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)?！钡暮V實(shí)教育等，都扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這片沃土之中。立足當(dāng)今教育，回歸教育初心，學(xué)生的心理健康教育不容忽視，重在從基礎(chǔ)教育抓起，而教育力量的源泉、教育豐富的資源和教育的真諦就蘊(yùn)含在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。

三、教育實(shí)踐中的具體落實(shí)

我區(qū)在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，落實(shí)“立德樹人”的根本任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展的工作中，各校充分立足懷柔地區(qū)深厚悠久的歷史和特色，充分結(jié)合各校辦學(xué)理念和實(shí)際情況開展工作，以發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的育人功能。我列舉兩方面加以說(shuō)明：

1.以環(huán)境建設(shè)為支點(diǎn)，浸潤(rùn)學(xué)生心靈。

物質(zhì)文化是基礎(chǔ)，是學(xué)校之形，是看得見，摸得著，感受得到的以物質(zhì)文明為主的文化，其本質(zhì)是一種人文環(huán)境和文化氛圍。在環(huán)境建設(shè)上讓校園文化展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，宣傳傳統(tǒng)文化，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，進(jìn)而達(dá)到耳濡目染熏陶學(xué)生身心的作用。如：懷柔區(qū)第六小學(xué)有兩個(gè)小花園，門口的小花園命名為“溫故知新園”，出自《論語(yǔ)》“溫故而知新，可以為師矣?！惫膭?lì)師生溫習(xí)舊的知識(shí)，知道新的理解和體會(huì)，為人師表，天天向上。學(xué)校中院的花園命名為“敦品園”取自梁章鉅提出的“敦品勵(lì)學(xué)”，目的是引導(dǎo)學(xué)生砥礪品德，形成厚重優(yōu)秀的品質(zhì)。敦品園有兩個(gè)小景觀：“滴水潭”和“涌泉瀑”，出自“朱子家訓(xùn)”，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，引申為感恩教育。從學(xué)生入校的一刻起，“溫故知新園”就躍入眼簾，春的萌動(dòng)、夏的多彩、秋的絢麗、冬的蒼勁，無(wú)論置身其中還是站旁欣賞，都是一種愜意和一份教誨。每天上操或者上體育課，又或者參加一些社團(tuán)活動(dòng)，“敦品園”是必經(jīng)之路，或停下賞“涌泉瀑”的清水連連，或坐在長(zhǎng)亭下看看書、逗逗趣都是學(xué)生樂(lè)此不疲的事。再如：懷柔茶塢鐵路小學(xué)的樓層文化，1到4層分別呈現(xiàn)出“閱讀文化”、“領(lǐng)導(dǎo)文化”、“水文化”、“鐵路文化”，抓住“融入”的深邃將學(xué)校的辦學(xué)理念融入“水文化”，體現(xiàn)了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育理念，將家鄉(xiāng)特色融入“鐵路文化”，使每個(gè)學(xué)生都深知家鄉(xiāng)特色，了解家鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)。只有了解和深知校園的歷史才能深深地愛(ài)上它并以此為傲。

置身于這樣的文化氛圍中，時(shí)刻深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響，“知其然知其所以然”，環(huán)境育人的效果不言而喻。

2.以課堂教學(xué)為主渠道，課程引領(lǐng)助學(xué)生心理成長(zhǎng)。

（1）依托國(guó)家課程進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。

一是以現(xiàn)行國(guó)家課程中的語(yǔ)文、書法、道德與法治、品德與社會(huì)等學(xué)科為重點(diǎn)，直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。。如，書法教學(xué)中，老師從字的起源開始，從甲骨文到大篆、小篆、金文、隸書、行書、楷書的演變過(guò)程講解清楚，讓學(xué)生從字的本身感受傳統(tǒng)文化博大精深。

二是通過(guò)數(shù)學(xué)、美術(shù)、科學(xué)等學(xué)科進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透。如：數(shù)學(xué)課上“圓的周長(zhǎng)”，只講清圓周率的本質(zhì)屬性及近似值是不夠的，老師從數(shù)學(xué)史的角度講清我國(guó)古代的數(shù)學(xué)家祖沖之是第一個(gè)把圓周率準(zhǔn)確計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后6位的人，比歐洲早了一千多年，借此契機(jī)把我國(guó)古文化成就展示給學(xué)生，從而滲透了德育，激發(fā)了學(xué)生的民族自豪，激起學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。

（2）開發(fā)校本課程進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。

如：懷柔長(zhǎng)哨營(yíng)小學(xué)根據(jù)學(xué)校實(shí)際特點(diǎn)，作為北京市僅有的兩個(gè)整建制滿族鄉(xiāng)之一，長(zhǎng)哨營(yíng)的滿族人一般都姓"彭"。據(jù)說(shuō)1644年彭姓始祖彭連追隨清帝入關(guān)后，在湯河流域形成以長(zhǎng)哨營(yíng)為中心的滿族人生活聚集區(qū)，現(xiàn)在當(dāng)?shù)乇Ａ舭l(fā)展了一些滿族特色文化，從婚慶民俗到特色美食，彭姓人也有不少。正因?yàn)橛羞@樣的歷史背景和文化，他們正在著手打造校本教材《彭氏家訓(xùn)》，從“立行、修身、愛(ài)國(guó)”三方面編制屬于自己的校本教材，突出時(shí)代感并重實(shí)踐。再如：懷柔區(qū)第六小學(xué)在學(xué)習(xí)參考北京市國(guó)學(xué)地方課程以及全國(guó)各地開展國(guó)學(xué)教育的基礎(chǔ)上，在查閱大量資料的前提下，依據(jù)近代蒙學(xué)教育的特點(diǎn)，編輯出版了懷柔六小國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀1---12冊(cè)校本教材。由淺到深、由易到難，按照日誦經(jīng)典，周識(shí)名家，月賞名著的順序編排。全套教材包含蒙學(xué)及經(jīng)典14部；中國(guó)古今名家 188位；古今中外名著48 部。原文全部加注拼音，有注釋、有譯文，便于自學(xué)、交流。

像這樣突出各校辦學(xué)理念，立足學(xué)生實(shí)際，遵循學(xué)生發(fā)展，通過(guò)校本課程的的開發(fā)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地陪伴學(xué)生成長(zhǎng)，浸潤(rùn)學(xué)生心靈，這樣的教育力量必將扎根于學(xué)生的心靈深處，對(duì)學(xué)生的影響將是終生受益的。

當(dāng)然還有很多行之有效的具體做法，如：以活動(dòng)為載體具體落實(shí)、家校政府共建形成教育合力、傳統(tǒng)節(jié)日教育、以互聯(lián)網(wǎng)+為平臺(tái)的教育方法、主題班隊(duì)會(huì)教育、學(xué)校與學(xué)區(qū)互動(dòng)觀摩研討活動(dòng)等，都明確了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在教育中的重要性和必要性和發(fā)展性，反映了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育勢(shì)在必行并對(duì)學(xué)生心理健康教育的助力作用。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視角看待教育、思考教育，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展都起到了不可替代的地位和作用，給每一位教育工作者一個(gè)更為廣闊的天空，給每個(gè)孩子一個(gè)成長(zhǎng)為具有君子風(fēng)范的祖國(guó)棟梁之才的堅(jiān)實(shí)根基。