淺談小學(xué)詩(shī)歌的教學(xué)方法

王丹

摘 要：詩(shī)歌是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，小學(xué)語(yǔ)文教材中所選的詩(shī)歌都是文質(zhì)兼美的精華，非常具有代表性，對(duì)學(xué)生繼承傳統(tǒng)文化，提升文學(xué)品味，培養(yǎng)美好品質(zhì)起到重要的作用。所以，詩(shī)歌的學(xué)習(xí)方法關(guān)系到詩(shī)歌掌握的程度，在詩(shī)歌教學(xué)中尤為重要。

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌；意境美；詩(shī)眼；想象

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)更新了對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的要求，不強(qiáng)調(diào)文言知識(shí)的掌握，明確詩(shī)歌教學(xué)的目的是通過(guò)誦讀詩(shī)歌，感受形象和語(yǔ)言的生動(dòng)優(yōu)美，大體把握詩(shī)意，想象詩(shī)境。因此我們有必要對(duì)傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程進(jìn)行反思。

一、運(yùn)用情境教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生感受意境美

在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，教師要通過(guò)多種方式，多條渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入境。具體方法有很多：一是要介紹作者及其背景，介紹作者當(dāng)時(shí)生活的環(huán)境的目的是把握作者作詩(shī)時(shí)的特殊心情，然后通過(guò)閱讀結(jié)合當(dāng)時(shí)作者的心境去想象、感悟。二是要聯(lián)系實(shí)際生活，把現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生熟悉的事物引入古詩(shī)中，拉近距離，搭起入境橋梁。三是要運(yùn)用直觀教學(xué)法，在古詩(shī)教學(xué)中往往由于條件的限制，不能實(shí)景實(shí)物進(jìn)行觀賞，可以通過(guò)出示幻燈片、圖片等輔助手段，使學(xué)生有身臨其境之感。四是豐富想象，教學(xué)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)中的情節(jié)、場(chǎng)面。例如《江雪》這首詩(shī)，啟發(fā)學(xué)生思索和聯(lián)想這樣的場(chǎng)景：“大雪漫天飛舞，北風(fēng)呼嘯，天地間白茫茫一片的場(chǎng)面”，從而更好的理解詩(shī)文內(nèi)容和意境。再如“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳，不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”詩(shī)人由柳枝的分批下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶，運(yùn)用巧妙的比喻塑造出一個(gè)浪漫色彩的新穎形象。

二、指導(dǎo)古詩(shī)學(xué)法，讀懂詩(shī)句，讓學(xué)生品味語(yǔ)言美

“書讀百遍，其義自現(xiàn)。”學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，不必急于強(qiáng)迫學(xué)生知道作者，理解學(xué)習(xí)詩(shī)意，應(yīng)先讓學(xué)生充分朗讀、背誦。“熟讀了，則不待解說(shuō)，自曉其義?！蓖ㄟ^(guò)朗讀，學(xué)生對(duì)詩(shī)詞會(huì)有一種朦朧的感覺(jué)，這時(shí)候就要講解字句的意思了。要理解古詩(shī)的意思，是不可以就它的字面意思、詩(shī)表順序去直譯，要不然，詩(shī)歌就失去了它應(yīng)有的韻味。我們要教會(huì)學(xué)生整體去感知詩(shī)歌，也只有這樣，詩(shī)意才能顯現(xiàn)出作者的心境。同時(shí)，教師要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)充分的自學(xué)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在主動(dòng)的、互動(dòng)的空間內(nèi)，積極思考，暢所欲言，創(chuàng)造性的、主動(dòng)性的參與學(xué)習(xí)的全過(guò)程。學(xué)生通過(guò)自學(xué)加之教師的知道對(duì)詩(shī)歌的情境理解的更加透徹。例如王維《鹿柴》中“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”，這里的“空”指導(dǎo)學(xué)生理解空寂、幽靜的感覺(jué)，詩(shī)人所覺(jué)得的“空”，是因?yàn)椤安灰?jiàn)人”。當(dāng)然，“不見(jiàn)人”并不是因?yàn)闆](méi)有人，而是由于山林深處密，看不見(jiàn)人影，只能聽(tīng)見(jiàn)人得說(shuō)話聲。但聞是只能聽(tīng)到的意思，表明除了人語(yǔ)響便頓時(shí)給空山增添了生氣，同時(shí)也更加反襯了空山的幽靜。自主的感悟詩(shī)意，使學(xué)生更加主動(dòng)的進(jìn)行詩(shī)境，感受詩(shī)情。

三、抓住詩(shī)眼，把握基調(diào)，入境、入情、入理

文有文眼，詩(shī)有詩(shī)眼。詩(shī)眼是指古詩(shī)中最為準(zhǔn)確、生動(dòng)、傳神的字、詞、句。它最能體現(xiàn)古人煉字的功夫。古詩(shī)詞往往是“著一字而境界全出”，教學(xué)時(shí)要重視抓住古詩(shī)詩(shī)眼。它可以是一首詩(shī)思想的凝聚點(diǎn)。如《贈(zèng)汪倫》主要寫友情，但是它突出的卻是一個(gè)“深”字，以水之深喻情至深，既形象又浪漫，既夸張又恰當(dāng)?shù)牧髀读藢?duì)汪倫情意的贊美，故“深”是詩(shī)眼。它不僅概括了詩(shī)的內(nèi)容，而且將潭水之身與情誼之深巧妙的聯(lián)系起來(lái)。再如《夜宿山寺》中的“?！保稇浗稀分械摹昂谩钡?。詩(shī)眼也可以是詩(shī)句中最精煉最傳神的詞語(yǔ)?；蛟鰪?qiáng)詩(shī)歌的形象性，使詩(shī)歌充滿情趣，給人以豐富的想象；或使詩(shī)意更精確，或使詩(shī)句創(chuàng)出新意。局部的詩(shī)眼，如孟浩然的“野曠天低樹(shù)，江清月近人”一詩(shī)，“低”寫出了人在舟中仰望天空的獨(dú)特視角，非常準(zhǔn)確?！敖弊肿屧铝脸闪松平馊艘獾呐笥眩鋵懢?，又是字字抒情。

四、激發(fā)開(kāi)展想象和幻想，鼓勵(lì)寫想象中的事物

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：習(xí)作教學(xué)要“激發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象和幻想，鼓勵(lì)想象中的事物?！崩畎椎摹顿?zèng)汪倫》是一首膾炙人口的贈(zèng)別詩(shī)。前兩句正面敘事。后兩句即物起興，變無(wú)形的情誼為生動(dòng)的形象，空靈而有余味，自然而又情真。這首詩(shī)為學(xué)生想象的自由馳騁提供了依據(jù)。我們不妨指導(dǎo)學(xué)生把這首古詩(shī)改成現(xiàn)代文，學(xué)生根據(jù)古詩(shī)的內(nèi)容動(dòng)用自己的生活體驗(yàn)，想象李白與汪倫依依惜別的場(chǎng)景，透過(guò)字里行間品味詩(shī)人的情感，學(xué)生寫出的習(xí)作定會(huì)有情趣。根據(jù)《贈(zèng)汪倫》這首古詩(shī)的內(nèi)容，想象詩(shī)人所看到的初春美景并體會(huì)詩(shī)人的思想感情。指導(dǎo)學(xué)生要抓住“桃花盛開(kāi)”“歌聲”和“河堤楊柳”來(lái)描繪春天的迷人風(fēng)光；要抓住送別的動(dòng)作、語(yǔ)言等來(lái)表現(xiàn)他們的生活情趣。能根據(jù)自己的生活體驗(yàn)，展開(kāi)合理的想象，不能夸大其詞去描寫與詩(shī)句無(wú)關(guān)的內(nèi)容。使文章的思想感情的與原詩(shī)一樣，自然地滲透在文章的字里行間中，表達(dá)的真切、恰當(dāng)。

總之，充滿詩(shī)意的古詩(shī)教學(xué)，不僅洋溢著詩(shī)人情、師生情，還會(huì)閃動(dòng)著智慧的光芒，不但讓人身臨其境，而且回味悠長(zhǎng)。我們教學(xué)詩(shī)歌時(shí)，既要遵循《課程標(biāo)準(zhǔn)》，更要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的濃厚興趣，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解，提升鑒賞古詩(shī)詞的能力，使學(xué)生真正體味詩(shī)歌的無(wú)窮魅力。