《快樂(lè)老人報(bào)》內(nèi)容生產(chǎn)研究

龔婷?

摘 要：《快樂(lè)老人報(bào)》在新媒體環(huán)境下崛起，從其淺層的內(nèi)容生產(chǎn)所呈現(xiàn)的信源多元化、非新聞內(nèi)容比重大、深度報(bào)道、生活方式報(bào)道占主導(dǎo)等特征可以看到其深層次的生產(chǎn)機(jī)制的變化，一是該報(bào)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維采取眾包新聞的生產(chǎn)模式，二是該報(bào)由“新聞紙”轉(zhuǎn)向“思想紙”“觀點(diǎn)紙”“藝術(shù)紙”，三是該報(bào)在服務(wù)理念下注重深度報(bào)道的生產(chǎn)，這給當(dāng)下老年報(bào)紙的內(nèi)容生產(chǎn)提供了諸多啟示。

關(guān)鍵詞：《快樂(lè)老人報(bào)》；報(bào)道文本；內(nèi)容生產(chǎn)；中國(guó)老年報(bào)紙；互聯(lián)網(wǎng)思維

中圖分類號(hào)：G216 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2017）04-0053-03

2015年，《快樂(lè)老人報(bào)》的發(fā)行量突破了160萬(wàn)份，成為自費(fèi)訂閱量全國(guó)第一，省級(jí)辦報(bào)發(fā)行量全國(guó)第一的報(bào)紙。它于2009年創(chuàng)刊，該報(bào)快速發(fā)展的7年也是中國(guó)新媒體快速發(fā)展的7年，這份報(bào)紙是新媒體環(huán)境下紙媒重生的代表。本研究以該報(bào)為研究對(duì)象，主要采用內(nèi)容分析法研究該報(bào)的內(nèi)容生產(chǎn)機(jī)制，試圖通過(guò)探究這份老年報(bào)紙崛起的原因，為新形勢(shì)下中國(guó)老年報(bào)紙的發(fā)展提供參考路徑。

一、《快樂(lè)老人報(bào)》內(nèi)容生產(chǎn)的文本分析

本文以該報(bào)從2009年9月28日第1期到2016年9月22日第701期為調(diào)查總體，以期數(shù)為抽樣框，采用系統(tǒng)抽樣的方法，每隔8期抽取一個(gè)樣本，共抽取的出的72期報(bào)紙、1152篇主看報(bào)道為研究樣本。本文按類目構(gòu)建的三大原則，設(shè)置稿件來(lái)源、內(nèi)容類別、報(bào)道體裁等三個(gè)變量對(duì)樣本進(jìn)行編碼、統(tǒng)計(jì)、分析。

（一）記者自采新聞?wù)急刃?、?nèi)容來(lái)源多元化

從表1中可以看出，《快樂(lè)老人報(bào)》的稿件主要來(lái)自記者自采、專家寫作、讀者來(lái)稿、轉(zhuǎn)載摘編，稿件來(lái)源多元化，讀者來(lái)稿所占比重與記者自采持平，專家參與到內(nèi)容生產(chǎn)中來(lái)，轉(zhuǎn)摘摘編所占比重最大。該報(bào)由記者、讀者、專家、其他報(bào)紙共同生產(chǎn)內(nèi)容。消息來(lái)源從篩選、疏離、線人爆料轉(zhuǎn)向定制、接近、主動(dòng)求援[1]，內(nèi)容生產(chǎn)從組織化走向社會(huì)化。專業(yè)的新聞工作者和業(yè)余的受眾一起合作、共同參與內(nèi)容的制作，報(bào)業(yè)的內(nèi)容生產(chǎn)呈現(xiàn)出開(kāi)放性特征。

（二）新聞內(nèi)容比重小、非新聞內(nèi)容比重大

從表2可以看出，《快樂(lè)老人報(bào)》報(bào)道中新聞?lì)惖男侣勝Y訊時(shí)事內(nèi)容只占了很少的一部分，而非新聞?lì)惖挠^點(diǎn)言論評(píng)論、專業(yè)健康知識(shí)、衣食住行玩樂(lè)、情感生活指南、現(xiàn)象調(diào)查解讀、政策解讀指導(dǎo)、歷史文藝副刊、人生經(jīng)歷故事內(nèi)容是新聞?lì)悆?nèi)容的7倍，本應(yīng)以刊登新聞內(nèi)容為主的報(bào)紙卻在經(jīng)歷著非新聞內(nèi)容開(kāi)始占主導(dǎo)地位的嬗變。

（三）非揭黑式調(diào)查性報(bào)道、生活方式報(bào)道占主導(dǎo)

在表3中的報(bào)道體裁上，所占比重最大的是解釋性報(bào)道、調(diào)查性報(bào)道和生活方式報(bào)道，排第二的是述評(píng)新聞和讀者來(lái)信，分別各占總數(shù)的12.5%，所占比重不大的有評(píng)論、特寫、消息、通訊等體裁的報(bào)道，專訪、政策文件、散文這些報(bào)道類型所占比重很小。通過(guò)進(jìn)一步具體分析該報(bào)的調(diào)查性報(bào)道、解釋性報(bào)道及生活方式報(bào)道，我們發(fā)現(xiàn)，解釋性報(bào)道主圍繞老人生活健康方面的誤區(qū)展開(kāi)，調(diào)查性報(bào)道主要也是圍繞老人權(quán)益方面的問(wèn)題，尤其是該報(bào)的生活方式報(bào)道，告知老人如何解決生活中的實(shí)際物質(zhì)利益問(wèn)題，實(shí)用性、功能性非常強(qiáng)。

二、《快樂(lè)老人報(bào)》內(nèi)容生產(chǎn)的發(fā)展邏輯

《快樂(lè)老人報(bào)》的內(nèi)容生產(chǎn)在文本上為何會(huì)呈現(xiàn)出這三個(gè)特征？其背后的原因是什么？由此，我們將探求該報(bào)背后內(nèi)容生產(chǎn)的發(fā)展邏輯。

（一）市場(chǎng)化下的眾包新聞生產(chǎn)

眾包新聞，這種新聞生產(chǎn)模式以用戶為中心，眾包主要依靠大眾的力量創(chuàng)造有價(jià)值內(nèi)容，在新聞業(yè)中，UGC（用戶生產(chǎn)內(nèi)容）是眾包的主要表現(xiàn)形式。面對(duì)數(shù)字媒體的沖擊，國(guó)外的《衛(wèi)報(bào)》開(kāi)始了“開(kāi)放式新聞”的實(shí)踐，《紐約時(shí)報(bào)》任命了首位“社交媒體編輯”?！犊鞓?lè)老人報(bào)》一方面讓用戶參與到內(nèi)容生產(chǎn)的過(guò)程中來(lái)，另一方面該報(bào)社使用社交媒體助力內(nèi)容生產(chǎn)，這使該報(bào)實(shí)現(xiàn)了與用戶連接的目的。具體在稿件來(lái)源上，主要有記者單獨(dú)采寫、記者和專家合作、老人單獨(dú)口述、記者和老人合作、醫(yī)療專家寫作、名家大師寫作的稿件，記者、專家、讀者共同生產(chǎn)內(nèi)容，比如編輯劉惠主持的有問(wèn)必答欄目。另外，該報(bào)建立了醫(yī)療數(shù)據(jù)庫(kù)、老年QQ群、老年微信群，記者編輯們通過(guò)社交媒體讓用戶參與到內(nèi)容生產(chǎn)的過(guò)程中來(lái)，對(duì)老年QQ群中老年人關(guān)心的話題深入采訪、報(bào)道，并逐漸發(fā)展微信公眾號(hào)，用戶生產(chǎn)內(nèi)容這種模式使傳統(tǒng)的新聞業(yè)有了新的發(fā)展空間。

（二）“新聞紙”向“非新聞紙”轉(zhuǎn)型

新聞是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道，非新聞則與此相反。在該報(bào)中，非新聞內(nèi)容是新聞內(nèi)容的7倍，非新聞內(nèi)容抽象之，主要是功能性內(nèi)容、觀點(diǎn)性內(nèi)容、藝術(shù)性內(nèi)容三大類。該報(bào)是一款功能型的產(chǎn)品，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的實(shí)用功能和操作功能，比如從營(yíng)養(yǎng)學(xué)的角度報(bào)道習(xí)近平與外國(guó)總要共進(jìn)早餐，早在2006年，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》獲得“世界最佳媒體”頭銜，這說(shuō)明深度觀點(diǎn)和評(píng)論仍然是新媒體時(shí)代的人們的核心需求，在該報(bào)中，觀點(diǎn)分別來(lái)自專業(yè)評(píng)論員、專家、用戶、大德高僧、名人作家，另外，學(xué)者王正鵬認(rèn)為，新媒體沖擊下，紙媒重生的方向是：轉(zhuǎn)入小眾媒體的陣營(yíng)，以藝術(shù)化生產(chǎn)的方式生產(chǎn)濃縮的高能量信息[2]。該報(bào)的作品板塊專門刊登文藝內(nèi)容，有大手筆專欄，詩(shī)風(fēng)雅韻欄目、人間詞話欄目、今韻新聲欄目等。在新媒體主宰信傳播的時(shí)代，報(bào)紙已經(jīng)無(wú)法像過(guò)去那樣以“新聞報(bào)道”為主導(dǎo)，該報(bào)在正在逐步實(shí)現(xiàn)“新聞紙”向“非新聞紙”轉(zhuǎn)型的目標(biāo)，確定報(bào)紙功能紙、觀點(diǎn)紙和藝術(shù)紙的角色，重新定位報(bào)紙功能。

（三）互聯(lián)網(wǎng)下的深度報(bào)道

深度報(bào)道是一種“運(yùn)用解釋、分析、預(yù)測(cè)等方法，從歷史淵源、因果關(guān)系、矛盾演變、影響作用、發(fā)展趨勢(shì)等方面報(bào)道新聞的形式”[3]。調(diào)查性報(bào)道、解釋性報(bào)道和生活方式報(bào)道在該報(bào)中占了很大比重。如《中國(guó)老年人生活狀態(tài)調(diào)查報(bào)道》系列報(bào)道，對(duì)老年人的非常關(guān)心的養(yǎng)老、求醫(yī)、問(wèn)藥、家庭、交往等老人生存狀態(tài)方面的問(wèn)題展開(kāi)調(diào)查研究，解釋性報(bào)道如《訛詐扶摔者，他們最終得到了什么？》，對(duì)社會(huì)妖魔化老年群體的現(xiàn)狀進(jìn)行解釋分析，為老年群體洗雪伸冤。生活方式報(bào)道主要是告訴大家怎樣生活的報(bào)道，如如何向有關(guān)部門反映涉老問(wèn)題、如何保持健康、如何養(yǎng)生、如何才能擁有尊嚴(yán)感和價(jià)值感等。由此可看出，該報(bào)在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下重視深度報(bào)道的生產(chǎn)，注重對(duì)信息的解釋和分析，力求能為讀者提供幫助和服務(wù)。

三、《快樂(lè)老人報(bào)》給中國(guó)老年報(bào)紙內(nèi)容生產(chǎn)的啟示

《快樂(lè)老人報(bào)》的這些實(shí)踐操作使該報(bào)的發(fā)行量大大增長(zhǎng)，其內(nèi)容生產(chǎn)模式為當(dāng)下中國(guó)老年報(bào)紙的發(fā)展提供了可供參考的方向。

首先，運(yùn)用思維進(jìn)行開(kāi)放新內(nèi)容生產(chǎn)?！犊鞓?lè)老人報(bào)》所呈現(xiàn)的開(kāi)放性的新聞生產(chǎn)模式不同于過(guò)去精英式、封閉式、“以我為主”的新聞生產(chǎn)框架，其內(nèi)容給生產(chǎn)的開(kāi)放性主要體現(xiàn)在新聞來(lái)源開(kāi)放化上，這順應(yīng)了互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)開(kāi)放、整合、激活、互動(dòng)、分享的特征，開(kāi)放性的內(nèi)容生產(chǎn)的核心特征是新聞生產(chǎn)體系開(kāi)放化與用戶嵌入，一方面是專業(yè)的新聞機(jī)構(gòu)主動(dòng)配合受用戶參與的趨勢(shì)，為他們提供條件，核心路徑是開(kāi)放專業(yè)化的新聞生產(chǎn)的流程體系，為用戶融入專業(yè)新聞生產(chǎn)提供入口；另一方面，在當(dāng)下的新媒體環(huán)境下，關(guān)系就是訊息，專業(yè)媒體作為信息中樞，已為用戶——無(wú)數(shù)個(gè)信息節(jié)點(diǎn)提供鏈接方式，要保證社會(huì)信息流的暢通流動(dòng)、有序互動(dòng)。

其次，注重有價(jià)值的知識(shí)、觀點(diǎn)和思想的生產(chǎn)。在新媒體、電子媒介的擠壓下，報(bào)紙要重新進(jìn)行功能定位，《快樂(lè)老人報(bào)》從“新聞紙”向“非新聞紙”的轉(zhuǎn)向?qū)ξ磥?lái)中國(guó)老年報(bào)業(yè)的發(fā)展有很大的啟示，未來(lái)新聞業(yè)不能僅僅采集信息，而要有“超越報(bào)紙”的意識(shí)，強(qiáng)化“信息服務(wù)商”的角色，從“新聞紙”向“思想紙”、“觀點(diǎn)紙”轉(zhuǎn)型，由此，一方面要注重生產(chǎn)解釋性和調(diào)查性的新聞產(chǎn)品，提高報(bào)紙的文化含量，增加報(bào)紙的深度，加深讀者對(duì)世界、對(duì)社會(huì)的理解；另一方面中國(guó)老年報(bào)紙要注重有價(jià)值的知識(shí)、觀點(diǎn)、思想的生產(chǎn)，這個(gè)時(shí)代信息并不稀缺，稀缺的是知識(shí)、思想、觀點(diǎn)和評(píng)論，新聞業(yè)作為一種公共物品，必須著眼于它為社會(huì)提供的效用。

最后，樹立為用戶服務(wù)的理念。在網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)的背景，傳播方式多樣化，受眾可以自主選擇接收信息，傳受本位關(guān)系發(fā)生了變化，“傳播者本位”向“受傳者本位”轉(zhuǎn)化，新聞傳播者越來(lái)越需要從受眾的利益出發(fā)進(jìn)行新聞傳播活動(dòng)，按照受眾自身的需求進(jìn)行新聞傳播活動(dòng)。這反映出新聞傳播者和新聞受傳者都是平等的主體。因此，在互聯(lián)網(wǎng)背景下，新聞傳播者要樹立服務(wù)理念，從不同層次的老年讀者的真實(shí)需求出發(fā)，提供個(gè)性化服務(wù)，力求為用戶生活提供幫助，為用戶解決問(wèn)題。

總之，媒介融合是一種社會(huì)形態(tài)的融合，在新聞傳播活動(dòng)已經(jīng)由過(guò)去的封閉式的精英化生產(chǎn)模式逐步走向組織化、社會(huì)化的開(kāi)放性生產(chǎn)模式的背景下，新聞媒體組織尤其要學(xué)會(huì)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思進(jìn)行開(kāi)放性的內(nèi)容生產(chǎn)，在這個(gè)基礎(chǔ)上匯聚公民的認(rèn)知盈余力量，對(duì)原有的內(nèi)容進(jìn)行價(jià)值重塑，始終堅(jiān)持以高質(zhì)量為核心的整合綜合傳播力，這樣才能在新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)媒體才能“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺(tái)”并日益發(fā)展壯大。另外，新聞教育也應(yīng)根據(jù)業(yè)界的變化作相應(yīng)的調(diào)整，比如另開(kāi)設(shè)文史哲類課程，加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)知識(shí)信息化處理、深度報(bào)道、調(diào)查研究等本領(lǐng)的培養(yǎng)，培養(yǎng)適合新媒體環(huán)境下業(yè)界需要的人才，促進(jìn)我國(guó)新聞事業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張志安.新聞生產(chǎn)的變革：從組織化走向社會(huì)化——以微博如何影響調(diào)查性報(bào)道為視角的研究[J].新聞?dòng)浾撸?011（3）.

[2] 王正鵬.報(bào)紙突圍-數(shù)字時(shí)代傳統(tǒng)媒體變身記[M].廣州：中山大學(xué)，2010.

[3] 甘惜分.新聞學(xué)大辭典[M].鄭州：河南人民出版社，1993.

[責(zé)任編輯：傳馨]